Snúningur á hefðbundinni ástarsögu: Er hægt að skipuleggja rómantík?

Ég var ekki alveg viss um hvað ég vildi ná þegar ég byrjaði að skrifa The Arrangement, en í gegnum árin hefur þetta orðið könnun á því hvað suður-asískar konur í útlöndum standa frammi fyrir þegar við förum yfir stefnumót, vináttu, fjölskylduskuldbindingar og starfsval.

fyrirkomulagið, útsetningarbókin, fyrirkomulagið sonya lalli, fyrirkomulagsskáldsagan, sonya lalli, sonya lalli höfundur, hjónabandsskáldsögur, rómantískar gamansögur, indverska tjáningarfréttir, indverskar hraðfréttirÍ upphafi skáldsögunnar er Raina 29 ára gömul og hefur treglega samþykkt að láta Nani hennar sjá um hjónaband hennar. (Heimild: Thinkstock Images)

Þegar ég ólst upp í Kanada var sjaldgæft að finna bók um konu eins og mig.

Annars vegar er ég indverskur. Fjölskylda mömmu minnar er bengalsk-hindú, en pabbi minn er Punjabi-Sikh. Ég fer í bæði musterið og gurudwara eins oft og ég get, elda daal að minnsta kosti tvisvar í viku og er með 15 saríur í skápnum mínum sem ég get (eins konar) bundið sjálfur.



haustblíða perutré myndir

Samt talar fjölskyldan mín ensku heima og því þarf ég texta til að horfa á hindímyndir. Í Norður-Ameríku og Bretlandi kallar fólk mig Indverja, en þegar ég heimsæki ættingja á Indlandi er ég kallaður Vesturlandabúi. Foreldrar mínir ólu mig upp við suður-asísk fjölskyldugildi, þó að ég hafi alist upp við og undir áhrifum frá vestrænni viðmiðum. Flestir vinir mínir eru hvítir, og þegar ég varð eldri, hvort karlmaður væri indverskur eða ekki, skipti aldrei máli þegar ég ákvað hvort ég ætti að segja já við stefnumót.



Ég býst við að það séu mörg merki fyrir einhvern eins og mig: Indverji sem ekki er búsettur. Indó-kanadískt. Hvítþvegið. Kókoshneta. (Sumir eru ákjósanlegri en aðrir.) En hvað sem nafnið er, hvernig sem það er sem ég kýs að tjá sjálfsmynd mína, þá er sannleikurinn sá að ég hef ekki tilhneigingu til að sjá sögur eins og þær sem ég þarf að segja sitja í bókabúðinni minni.

Fyrir þremur árum eftir að hafa lokið námi og námi sem lögfræðingur ákvað ég að flytja til London til að reyna að skrifa skáldsögu. Ég var ekki alveg viss um hvað ég ætlaði að ná þegar ég byrjaði að skrifa Fyrirkomulagið , en í gegnum árin hefur þetta orðið könnun á því hvað suður-asískar konur í útlöndum standa frammi fyrir þegar við förum um stefnumót, vináttu, fjölskylduskuldbindingar og starfsval.



fyrirkomulagið, útsetningarbókin, fyrirkomulagið sonya lalli, fyrirkomulagsskáldsagan, sonya lalli, sonya lalli höfundur, hjónabandsskáldsögur, rómantískar gamansögur, indverska tjáningarfréttir, indverskar hraðfréttir

Á meðan ég dró úr raunveruleikanum er kvenhetjan Raina Anand í rómantísku gamanmyndinni og það sem gerist fyrir hana algjörlega skálduð. Í upphafi skáldsögunnar er Raina tuttugu og níu ára gömul og hefur treglega samþykkt að láta Nani hennar sjá um hjónaband hennar. Þó að Nani sé ljúf og kærleiksrík persóna, felur hún einnig í sér þann samfélagslega þrýsting sem margar konur finna fyrir.

Beta, þú ert að eldast. Sarla frænka þín, allir í musterinu - þeir spyrja mig alltaf: hvers vegna er Raina ekki gift? Af hverju alltaf á þeirri skrifstofu? Þú getur ekki giftst bláberinu þínu!



Það er kallað Blackberry, Nani. Og ég er ekki vandlátur. Ég er bara ekki tilbúin.

Þú vinnur og vinnur og lífið líður hjá. Karlmenn ganga framhjá. Segðu mér, hvenær er rétti tíminn? Hvenær verður þú tilbúinn?

Að lokum hellir Raina og Nani hennar gefur henni lista yfir gjaldgenga ungmenna sem hafa áhuga á að fara með hana út. Hún fer á marga stefnumót - sum hver eru ekki slæm, þó önnur séu algjörar hörmungar. Í einni senu veltir Raina því fyrir sér hvort að taka hefðbundna leið hafi verið rétti kosturinn:



Ég var reyndar ekki indverskur, eftir allt saman. Ég var kanadískur. Stúlku sem neitaði að finnast hún ekki eiga heima í að mestu hvítu miðstéttarúthverfi sínu í vesturhluta Toronto. Ég keyrði á rúllublöðum og hélt á límonaðistandum, rak augun í „Menningardaginn“ í skólanum þegar ég og Shay neyddumst til að vera í lenghas, hinir krakkarnir hópuðust í kringum okkur til að fá tækifæri til að lappa upp á gervikristallana sem saumaðir voru á ermarnar. Ég sá aðeins indíána þegar ég var dreginn í matarboð og í musteri á hverjum sunnudegi. Þegar við fórum í magninnkaup í Scarborough vegna þess að Safeway-hornið var ekki með réttu tegundinni af linsubaunir eða kókosmjólk. Og jafnvel þó að Ravi Shankar virtist alltaf vera að leika, og fötin mín lyktuðu stöðugt af masala, þá ólst ég upp við hlutverk mitt í því sem annars virtist vera hvít frásögn. Ég lék stúlku sem gat ekki trúað á skipulagt hjónaband – ekki bara vegna klisjunnar um eigin fjölskyldurugl, heldur vegna þess að tortryggni vestræns heims hennar, bókmenntaskáldskapurinn í bókahillunni hennar, leyfði henni varla að trúa á hjónaband. .

svartur og rauður loðinn maðkur

Söguþráðurinn þykknar upp þegar fyrrverandi kærasti Raina, Dev, birtist aftur, maður sem braut hjarta hennar og er almennt fyrirlitinn af vinum sínum og fjölskyldu - sérstaklega Nani.

Meðan Fyrirkomulagið er rómantísk gamanmynd, ég vildi að bókin myndi ögra hugmyndinni um að hjónaband færi konum óhjákvæmilega „hamingjusemi“. Eins og svo margar indverskar konur sem búa í útlöndum, búast Nani og samfélag Raina við að hún giftist og eignist börn á hæfilegum aldri - og þau búast við því að Raina vilji það líf líka.



En hvað ef hún gerir það ekki? Eða hvað ef hún hefur ekki alveg áttað sig á hvers konar lífi hún vill lifa? Eða hvað gerir eða myndi gera hana hamingjusama?

Þessi vandræðagangur er algengur meðal margra kvenna þar sem við tökum jafnvægi á skyldutilfinningu okkar við eigin drauma og langanir. En þegar öllu er á botninn hvolft, ef og hvenær við giftum okkur, er ákvörðun okkar að taka - og eina sem við ættum að taka aðeins þegar við erum tilbúin.

Við höfum öll heyrt þessar ljótu athugasemdir um ógiftar konur: þær eru of vandlátar eða vinna of mikið. Það er þeim að kenna að þeir eru einir. Fyrirkomulagið skorar á konur – indverskar eða aðrar – að drekkja þessum hávaða og hlusta á sjálfar sig.