2017: Árið þegar indverskur skáldskapur endurspeglaði álag samfélagsins

Fyrir tveimur árum voru skyndileg mótmæli af leiðandi indverskum rithöfundum sem skiluðu Sahitya Akademi verðlaunum sínum. Í ár varð vitni að útgáfu að minnsta kosti þriggja öflugra skáldsagna sem allar nota miðil lista og skáldskapar til að endurspegla byrði samfélagsins.

Árið 2017 varð vitni að því að gefa út að minnsta kosti þrjár öflugar skáldsögur ásamt tveimur smásögum sem allar nota miðil lista og skáldskapar til að endurspegla byrði samfélagsins.
(Heimild: Amazon.in)

Skáldsaga sem færir lesendur sína í hyldýpi fátæktar og feðraveldis og segir þar með fráleitar valdníðslu og kvalir sem hún leysir úr læðingi; dystópísk ádeila sem dregur upp áberandi svipmynd af okkar tímum; og að lokum fléttar alþjóðleg metsölubók frá Indlandi saman reynslu rithöfundar sem félags- og umhverfisaðgerðarsinna - allt þetta í skáldskap.

Fyrir tveimur árum voru sjálfsprottin mótmæli af leiðandi indverskum rithöfundum sem skiluðu Sahitya Akademi verðlaunum sínum í kjölfar þess sem þeir kölluðu vaxandi loftslag óþol og ógn við málfrelsi í landinu. Síðar voru þessir rithöfundar kallaðir þeir sem höfðu hagsmuni að leiðarljósi og leituðu ódýrrar kynningar á þeim tíma þegar bækur þeirra voru hættar að selja. Þeir sem voru á móti þeim bentu á að, sem rithöfundar, væri hin fullkomna leið til að setja sjónarmið sín fyrir almenning með skrifum sínum - og fáir gætu verið ósammála þessum grundvallaratriðum.

Skerið niður í nútímann: Árið 2017 varð vitni að útgáfu að minnsta kosti þriggja öflugra skáldsagna ásamt tveimur smásagnasögum, sem allar nota miðil lista og skáldskapar til að endurspegla byrði samfélagsins.

Leiðandi ákæran með mikilli kynningu og alþjóðlegri fjölmiðlaathygli var endurkoma rithöfundarins, Arundhati Roy, með skáldsögu sinni Ráðuneytið fyrir mestu hamingju. Skáldsagan kom eftir tveggja ára áratuga hlé þar sem Roy tók virkan þátt í fjölda félags- og umhverfisherferða - sem mikið endurspeglast í tilboðinu. Frá Kasmír til maóista og transgender til kápuhyggju kapítalisma, það er innri íhugun meistara sögumanns á þeim tímum og umhverfi sem hún býr í.

Ég tala sem lesandi og útgefandi þegar ég segi að ég snúi mér að skáldskap, ekki síður en skáldskap, þegar ég reyni að gera mér grein fyrir okkar tímum eða hverjum tíma sem hefur farið framhjá okkur. Ráðuneytið fyrir mestu hamingju er stjörnu dæmi um hreina mannúð list skáldsögunnar. Það sem slík bók gerir er að standa á heilindum. Það sýnir okkur bæði brennandi fegurð og ógnvekjandi ljótleika. Bók Arundhati Roy er samúðarfull, vonandi og ákaflega hugsjónaleg viðbrögð við sögu sögu sjálfstæðs Indlands. Hvað meira getur maður beðið um frábæra indverska skáldsögu, spurði Meru Gokhale, aðalritstjóri, bókmenntaútgáfu, hjá Penguin Random House India, meðan hann talaði við IANS.

Fljótlega eftir að skáldsaga Roy kom Þegar tunglið skín um daginn eftir Nayantara Sahgal, meðlim í Nehru-Gandhi fjölskyldunni og þekktan rithöfund sem var í forsvari fyrir verðlauna wapsi herferðina árið 2015. Tunglið skín augljóslega ekki á daginn né sólin skín á nóttunni. Eitthvað er rangt ef maður neyðist til að samþykkja slíkar tillögur eða refsast fyrir að neita að samþykkja, sagði Sahgal og benti á stærri frásögnina sem hún kynnir í skáldsögu sinni.

Þannig finnur persóna bækur föður síns um miðaldasögu að hverfa úr bókabúðum og bókasöfnum. Ung heimilishjálp hennar, Abdul, kemst að því að það er öruggara að vera kallaður Morari Lal á götunni, en það er engin slík vernd frá árvekni reiði fyrir Dalit vin sinn Suraj. Kamlesh, diplómat og rithöfundur, berst gegn opinberri reiði vegna skoðana sinna gegn stríði.

Og að lokum lokaði árið með nýlegri útgáfu Kiran Nagarkar Jasoda , umsögn um samfélagið sögð sem skáldskapur. Lesendur efast um söguhetjuna Jasoda og reyna að skilja hvort hún sé móðir, morðingi eða dýrlingur?

Þú gætir einkennst Jasoda sem skáldsaga sem rannsakar tíðni barnsmorða kvenna, orsakir þess og afleiðingar þess í indversku samfélagi, einkum í baklandinu; eða skáldsögu sem brúar þéttbýli og dreifbýli í gegnum þema fólksflutnings, lifandi mál fyrir okkar tíma; eða skáldsögu sem lýsir kynslóðabilinu milli kynslóðarinnar sem var undanfari frjálsræðis og þeirrar metnaðarfullu og traustu kynslóðar eftir frelsisvæðingu; eða skáldsögu sem sýnir hvernig vald hefur tilhneigingu til að vera alnæmt, en samt hversu viðkvæmir valdakjósendur eru að lokum; eða skáldsögu sem lýsir ójöfnuði kynjamisréttis og mismununar á skelfilegan og áleitinn hátt, sagði Udayan Mitra, útgefandi, bókmenntafræði, HarperCollins India, við IANS.

Jasoda er allt þetta og fleira; því hún er umfram allt skáldsaga Kiran Nagarkar, skrifuð í hans óendanlegu stíl og merkt við einstaka skynjun hans; það fangar og fer yfir raunveruleikann. Það sem er kannski mikilvægast að muna um bókina er að aðalpersónan er kona, hún er móðir og heitir Jasoda - nafn sem allir sem þekkja til goðafræði þekkja. Það sem bókin er að lokum um, fyrir mig, er hvernig goðsögn og raunveruleiki eru gagnkvæmir á Indlandi í dag, bætti hann við.

Umfram og utan þessi nöfn eru Þegar Danniel kemur til dóms eftir Keki Daruwalla og Up Country Tales eftir Mark Tully - báðar smásagnasögur - koma mörgum samfélagsmálum á framfæri. Stærsti árangur þessara bóka er fólginn í því að þær hafa flutt umhverfi sitt að raunveruleikanum á þeim tímum sem við lifum á, flutt í burtu frá elítískri urbanscape (núverandi þróun) og með því hafa þau aðeins endurvakið rík arfleifð eins og Raja Rao, Mulk Raj Anand og RK Narayan, sem tjáðu hefðbundið menningarlegt siðferði Indlands og grundvallarveruleika þess í skrifum sínum.