Eftir að Rekhta sleppir „Urdu“ á veggspjöldum árshátíðarinnar, unnendur tungumálaóskunnar, koma skipuleggjendur með það aftur

Jashn-e-Rekhta hefur áberandi úrdúbragð og sameinar aðdáendur tungumálsins frá litrófi fræðimanna jafnt sem dægurmenningu.

Qawwali sýning í gangi í fjórðu útgáfu Jashn-e-Rekhta.

'Jashn-e-Rekhta', árshátíð Urdu á vegum Rekhta Foundation, var miðpunktur samtala eftir að hún sendi frá sér nokkur veggspjöld með árlegri hátíð sinni um Urdu, Jashn-e-Rekhta: Haldið Urdu án þess að minnast á orðið úrdú. Þriggja daga hátíðin, sem mun halda sína sjöttu útgáfu á Dhyan Chand þjóðleikvanginum í Delí 13. desember, sendi frá sér nokkur veggspjöld til hátalara með yfirskriftinni Jashn-e-Rekhta: The Biggest Celebration of Hindustani Language & Menning. Stofnunin gaf hins vegar enga opinbera yfirlýsingu um breytinguna sem olli umræðu meðal aðdáenda Urdu á mánudag. Það virðist sem Jashn-e-Rekhta hafi gefist upp fyrir valdinu, segir rithöfundurinn og blaðamaðurinn Ziya Us Salam og bætir við að nafnbreytingin hafi orðið strax eftir að dómstóllinn í Delhi bað lögregluna um að skera niður erfið orð í úrdú. Talsmaður Rekhta sagði að kjarni þeirra hafi verið og verði Urdu.

Rithöfundurinn og sagnfræðingurinn Rana Safvi, sem hefur staðið fyrir herferð til að skrá samhæfða menningu Indlands, segir að ég hafi ekki hugmynd um hvers vegna breytingin á þessu ári. Hindustani er talað tungumál - blanda af úrdú og hindí ásamt staðbundnum mállýskum. Það er orðræða. Bókmenntamál prósa og ljóða er úrdú, skrifað með persó-arabísku letri. Aðdáendur Úrdu segja að þetta sé tilraun til að taka af hendi Urdu heiðurinn af hátíðinni sem hefur fest sig í sessi í nafni tungumálsins. Rekhta virðist vera að sleppa úrdú, segir Nasheet Shadani, stofnandi Ishq Urdu, vinsæls samfélagsmiðlaverkefnis til að samtíma tungumálið. Hvers vegna að kalla það Hindustani? Hvers vegna verður úrdú, opinbert skráð tungumál, að vera þekkt undir öðru nafni? Þeir kalla ekki ensku 55 nöfnum, segir Shadani.

Urdu skáld og rithöfundar taka undir þá skoðun að ákvörðunin hljóti að vera vegna þrýstings. Skáldið Gauhar Raza segir að það sé vandamál ef þú getur ekki haldið hátíð í nafni Urdu. Það er óheppilegt, segir hann og bætir við að jörðin virðist skyndilega skreppa saman fyrir úrdú. Shadani segir að Rekhta sé að gera það sem Bollywood gerði með úrdú: það byrjaði með úrdú, breyttist í Hindustani og nú er það þekkt sem hindí bíó eða tónlist. Raza segir að skipuleggjendur nokkurra sveppa í Delí og öðrum borgum hafi kvartað til hans yfir því að hafa verið beðnir af opinberum fulltrúum um að halda þeim ekki. Styrkir til sumra samtaka vegna úrdúatengdra viðburða hafa verið skornir niður, segir hann og bætir við að úrdú sé tungumál sem sé upprunnið á Indlandi og þvert á það sem margir halda að hafi ekki komið utan frá. Hann segir: Við gáfum Pakistönum úrdú á fati. Urdu var ræktað hér á landi, í Punjab, Andhra Pradesh, Gujarat, Uttar Pradesh og Bihar. Ekkert annað land, bætir hann við, hefur yfirgefið eigið tungumál eins og Indland virðist vera að gera með úrdú.

Skáldið Wasim Barelvi, sem mun taka þátt í ár, heldur því hins vegar fram að þetta sé gagnslaus umræða um tungumál. Úrdú tungumál er eingöngu Hindustani. Það kom fram af þörf. Maður ætti að einbeita sér að því mikla starfi sem Rekhta hefur unnið til að kynna úrdú með því að búa til mikið bókasafn á einum stað, segir hann.

Jashn-e-Rekhta hefur áberandi úrdúbragð og sameinar aðdáendur tungumálsins frá litrófi fræðimanna jafnt sem dægurmenningu. Sumir árlegir leikir þess hafa innihaldið samtöl við fræga úrdúfræðinga og rithöfunda eins og Shamsur Rahman Faruqi og Shamim Hanfi, og skáld og textahöfunda Javed Akhtar og Gulzar. Í útgáfunni í ár verða til staðar nokkrar persónur úr menningar- og skemmtanageiranum, þar á meðal ghazal söngvarinn Radhika Chopra, leikarinn Raza Murad, kvikmyndagerðarmaðurinn Anubhav Sinha, leikarinn Divya Dutta og sitar maestro Shujaat Khan. Faruqi segir að Hindustani hafi verið notað fyrir úrdú af Bretum stuttlega á 1850s. Ég samþykki ekki þessa breytingu. Urdu var aldrei Hindustani, segir hann.

Seinna um kvöldið sendi Rekhta út ný veggspjöld þar sem stóð: „Hátíð í úrdú sem fagnar hindústrískri menningu“ og kallaði fram hátíð meðal þeirra sem vildu „úrdú“ aftur.