All the World's a Stage: Sýning mælir samfélagspólitískan veruleika með fjölbreyttum frásögnum og hugarkortum

Rauð, þráðlaus lína, sem stendur fyrir jaðarsettu undiralternið, sker í gegnum landslag stigveldisaðferða í þríeyki Om Soorya Thin Red Line. Hazaralistamaðurinn Khadim Ali og Waseem Ahmed í Pakistan nota hefðbundna smækkunarstíl til að tala um stríð og átök.

Þægindasvæði Gigi Scaria

Við opnun sýningarinnar Cartography of Narratives, leikarinn Nasser Abdulla, með gleraugu sem hvíldu á nefbrúnni, vafði yfir blönduðu fjölmiðlaverki Noor Ali Chagani, Janamaz, í töluverðan tíma, ef til vill, velti því fyrir sér hvernig hægt væri að breyta stífum terracotta múrsteinum í sveigjanlegt bænateppi akrýl striga. Waswo X Waswo stóð við hliðina á stafrænu prentunum sínum (svarthvítar ljósmyndir á handlitað skjalapappír) af pheriwala og bengalska skurðgoðaframleiðendum Udaipur og talaði spenntur um hvernig samstarfsmaður hans Rajesh Soni hefur lært Waswo reipin.

Á öðru horni, sem var sýnt á skjálfta stað, teiknimyndasaga skrúfunnar Being Vulnerable, datt þrisvar vegna bursta áhorfenda. Hluti af nýrri þáttaröð Yogesh Ramkrishna Badlands, handmáluð ætingin og vatnslitun á pappír er kryddað með samræðum í götusléttu hindí, með gallaða isma: Norður-Austurlandabúar, Farðu til Kína; konur, klæðið ykkur hóflega, bjargið menningu okkar; veraldarhyggjumenn, Farðu til Pakistan. Ramkrishna er einn af 16 þátttakendum sem sýna nýleg verk sín á sýningunni í Bikaner -húsinu í Delí, kynnt af breiddargráðu 28.

Rauð, þráðlaus lína, sem stendur fyrir jaðarsettu undiralternið, sker í gegnum landslag stigveldisaðferða í þríeyki Om Soorya Thin Red Line. Hazaralistamaðurinn Khadim Ali og Waseem Ahmed í Pakistan nota hefðbundna smækkunarstíl til að tala um stríð og átök. Í Ahmed verki - hluti af Myths and Realities seríunni hans - ber gyðjan kransa af hausuðum hauskúpum sem minnir á Kali og er með fallbyssu í gegnum hana. Í nafnlausu verki er minnihluta Ali, Hazara, kastað í eld með faunum. Við höfum hlutverki að gegna í því sem er að gerast í dag um allan heim. Listamönnum er ekki ætlað að fegra veggi heldur til að skrá tíma sinn, segir Ryan Abreu frá Goa. Listamaðurinn Ketaki Sarpotdar, sem sýnir verk sín sem enginn veit, er sammála: Án félagslegra og pólitískra athugasemda held ég að engin list geti verið til.

Helvíti paradísar Subrat Kumar Behera

Fallandi bygging er haldið í útibúum á beru tré, bygging sem hvílir á tindum tveggja bráðnandi jökulfjalla eða flæðandi krana á pípu sem stingur út úr íbúð - fimm vatnslitamyndir Gigi Scaria, Comfort Zone, eiga sér ekkert upphaf, miðju eða enda, en eru brot af sögum. Byggingar og ríður sem hreyfast réttsælis og rangsælis-eins og tannhjól á hjóli á hreyfingu í framleiðslueiningu verksmiðjunnar-í myndbandauppsetningunni hans Amusement Park. Í vinnunni frá 2009 er sagt frá því hvernig dreifbýli er dreift til að reka stórborgir. Í hagnaðarskyni mun kapítalísk dagskrá selja „þróun“ og „trú“ en enginn er fús til að taka á því sem mun gerast, segjum, eftir 50 ár. Það er vatnskreppa og fjöll eru þurrkuð út - þó að þú farir náttúrunni, þá er það það eina sem heldur. Án náttúru getur ekkert virkað, segir Scaria í Delhi.

Goðsagnir koma listamönnunum líka til bjargar. Heimurinn veitir sögulegum veruleika goðsögn og goðsögn, í staðinn gefur hann náttúrulegum ímynd þessa veruleika, skrifaði Roland Barthes í Goðafræði (1957). Vatnslitamynd Subrat Kumar Behera, helvíti paradís, skapar goðsögnina um framúrstefnulegan heim þar sem ljón éta gras og mönnum er úthlutað himni eða helvíti á grundvelli góðs eða ills. Í dómnum sitja Genghiz Khan, Wright Brothers, Saint Teresa, Albert Einstein, Stephen Hawking, Adolf Hitler, Mahatma Gandhi og Abraham Lincoln.

Allegorical ætingar eru MS háskólinn í Baroda útskrifaðir Sarpotdar og Abreu valinn tjáningarmiðill. Allegorísk list Gustave Doré og Alfred Kubin, skáldsaga George Orwell Animal Farm (1945), ljóð ST Coleridge The Rime of the Ancient Mariner (1834), stríðs heimildarmyndir og ljósmyndun, upplýsir verk Abreu. Súrrealísk nálgun á svarthvítu prentverkinu, sem hjálpar til við að búa til dapurlegt og grótesk, dró Abreu.

Enginn veit Ketaki Sarpotdar;

Sarpotdar teiknar frá fyrri meisturum eins og Francisco Goya og Honoré-Victorin Daumier, tímaritinu Punch og Panchatantra og fléttar inn ævintýrum sem myndlíkingu í mannfræðilegum línulegum teikningum sínum, enginn veit. Á þeim tíma (þegar Panchatantra var skrifað) voru asnar asnar, en í núverandi pólitísku samhengi mega asnar ekki brasa eins og asnar. Enginn veit hver lætur eins og hver. Ég vildi búa til þá ráðgátu, án þess að vera prédikandi, segir hún.

Dýra-manna amalgam Abreu spilar upp eiginleika, eins og krókódíll er alltaf reiðubúinn að slást. Beinagrindarhestur er hulin vísun í sögulega Trójuhestinn og borgina Tróju og það sem er að gerast í Írak og Sýrlandi.

Chiaroscuro og súrrealísk mynd af ætingum Abreu á koparplötu-án efa eitt af töfrandi verkunum í sýningunni-eru með filmulík, ekki stöðnun, hreyfanleg gæði sem dregur þig inn í dimmar fellingar sínar og dvelur í huga þínum lengi. En vinnan mín er ekki mjög harðkjarna. Sérhver vinna þarf að hafa ákveðinn styrkleiki sem veldur manni óþægindum, segir hann.

Sýningin stendur til 14. apríl í Bikaner House í Delhi