Eru þýðendur meðhöfundar skáldsögu? Höfundur Jasmine Days og þýðandi þess vega þungt

Árið 2018 hefur að miklu leyti snúist um þýdd verk. Það byrjaði með því að pólski skáldsagnahöfundurinn Olga Tokarczuk hlaut hin virtu Man Booker alþjóðlegu verðlaun fyrir flug, í þýðingu Jennifer Croft, 22. maí.

jasmine days, þýðingar, þýdd verk, malajalamskáldsaga, smásaga, rithöfundur, Benyamin, skáldsaga Aadujeevitham, JCB bókmenntaverðlaun, Jasmine Days, Indian ExpressJasmine dagar Benyamins fengu JCB bókmenntaverðlaunin í ár. (Heimild: File Photo)

Þýðing er sleip athöfn. Ný rödd tippir í einkabókmennta alheiminn sem höfundur hefur búið til, segir sömu sögu á öðru tungumáli en það var skrifað í, sigrar menningar- og tungumálahindranir, eða að minnsta kosti tilraunir til, og hættir síðan án þess að gera hávaða . Í þýðingu gufar nýja blekið upp um leið og það er skrifað með, orðin sem valin eru úr erlendu orðasafni líkjast svo vel orðunum sem fyrir eru svo að það virðist sem þau hafi alltaf verið skrifuð á þessu tungumáli.



Þýðing er djúpt skapandi athöfn, eins og að skrifa. Og þó er einn stór munur - þýðendur þurfa aldrei að horfast í augu við þá þöglu víðáttu auðu síðunnar. Kortið er teiknað ... mér finnst eins og orðin séu mín en taktarnir eru hennar, þýðandinn Jessica Moore, sem var í langlista fyrir alþjóðlegu Booker verðlaunin árið 2016 fyrir þýðingu sína á Maylis de Kerangal Lagfærðu hina lifandi , skrifar í listablað Kanadísk list um þýðingu.



Árið 2018 hefur að mestu leyti snúist um þessi nýju orð sem eru bundin saman af þegar samsettum takti. Það byrjaði með því að pólski skáldsagnahöfundurinn Olga Tokarczuk hlaut hin virtu Man Booker alþjóðlegu verðlaun fyrir Flug, þýdd af Jennifer Croft, 22. maí Jayant Kaikini’s Engar gjafir takk, þýtt úr Kannada yfir á ensku af Tejaswini Niranjana, hefur verið á lista yfir DSC verðlaunin og skáldsögu Benyamins Jasmine dagar - pólitísk dæmisaga sem segir frá lífi ungrar konu í borg þar sem líf breytist þegar vonandi loforð um byltingu verður súrt - þýtt úr malajalam á ensku af Shahnaz Habib , hlaut JCB bókmenntaverðlaunin.



Í tölvupóstssamtali við indianexpress.com , bæði Benyamin og Habib, frá sjónarhóli þeirra, varpa ljósi á ferlið við þýðinguna, á rennslinu sem verður við það og gera það og svara ef hægt er að líta á þýðendur sem meðhöfunda skáldsögu.

Brot úr viðtali Benyamins:

Fræðimaðurinn og þýðandinn Gayatri Spivak hafði sagt, þýðing er bæði nauðsynleg og ómöguleg. Ertu sammála fullyrðingunni sem höfundur sem hefur lesið þýðingarverk hans? Er eitthvað dæmi um að þér hafi fundist orð eða orðasambönd ekki hafa verið þýdd vel eða að þau hefðu misst kjarna sinn í ferlinu?



köngulær með langa framfætur

Fræðilega séð getur það verið rétt. En hvernig gætum við lesið öll helstu verk heimsbókmenntanna án þýðingar? Það er rétt að stundum missa titlar, orðasambönd, orðatiltæki og orðaforða upphaflega fegurð sína og merkingu sem þau innihalda. Til dæmis ' Aadujeevitham ‘Er miklu þroskandi og fallegri en‘ Geitadagar ’. ' Manja Veyil Maranangal 'Er þýtt sem gul ljós dauðans'. Ljós standa aldrei fyrir blæ. Veyil er miklu ljóðrænari en ljós. En það er enginn kostur fyrir þýðandann.



Heldurðu að einhver sem skrifar í malajalam telji þýðingu geta sigrast á menningarlegum hindrunum en haldið málfræði ósnortinni?

Að einhverju leyti. Það er það eina sem ég get sagt núna. Orð fyrir orð mun þýðingin drepa frumritið. Til að eiga góð samskipti verður þýðandi að taka sér nokkurt frelsi til að útskýra eða víkka upprunalega verkið. Sérstaklega ef það er svæðisbundið efni.



Gabriel Garcia Marquez hafði frægt sagt að enska þýðing Gregory Rabassa á skáldsögu sinni, Hundrað ára einsemd hafði gert það æðra. Hefur þér einhvern tíma fundist það sama fyrir eitthvað af þýddum verkum þínum?



Það er rétt hjá honum. Sumar þýðingar verða miklu fallegri og glæsilegri en frumverk. Mér fannst það líka með Jasmine Days. Shahnaz Habib hefur unnið frábært starf.

Heldurðu að þýðendur séu meðhöfundar skáldsögu?



Engin vafi. Til þess verður rithöfundurinn að veita þýðandanum nægilegt frelsi. Það sem ég segi, ef frumverkið er vatn, þá er þýðingin aðeins gufa. Báðir eru svo langt skyldir. Þemað er til, hugmyndin er til staðar, tungumálið og stíllinn er til staðar en á sama tíma er það allt öðruvísi.



Þýðing er djúpt persónuleg athöfn. (Heimild: Amazon.in)

Hefur einhverntíman verið til þegar þú hefur tekið við athugasemdum frá þýðanda? Er eitthvað sem þú manst sérstaklega eftir?

Mörg svæði. Á geitadögum, að tillögu þýðanda, var skáldsögunni að lokum skipt í fjóra hluta. Upprunalega verkið hafði engar deildir. Og í Jasmine dagar það var til Google Buzz spjallferill og þar sem Google Buzz er ekki til breyttum við því í Facebook spjall. Það voru nokkrar slíkar leiðréttingar.



Hvernig muntu lýsa sambandi höfundar-þýðanda?



Ég hef aldrei truflað ferlið. Ef þýðandinn er í vafa þá mun ég hreinsa það eða útskýra það. En ég mun ekki samþykkja neinar meiriháttar breytingar sem munu hafa áhrif á söguþræðina. Marathi þýðandinn minn fyrir Geitadagar bað mig um að breyta innfæddum stað söguhetjunnar. En ég neitaði.

Brot úr viðtali Habib:

Meðan á þýðingu stendur Jasmine dagar , var einhver punktur þegar þú rakst á orðasambönd eða orð sem þér fannst erfitt að þýða á ensku?

Já auðvitað. Kannski á hverri síðu? Jasmine dagar er fyrsta þýðing mín nokkurn tíma, svo kannski gerðist þetta vegna þess að ég var of hugsi. (Eða kannski vegna þess að það er svo gaman að sitja og hugsa um eitt orð í marga klukkutíma!)

Hefurðu einhvern tíma fundið fyrir því að athöfnin gæti valdið tilteknu ástandi eða flækjustigi skáldsögunnar meðan þú þýddi? Þar sem tvískinnungur er nauðsynlegur fyrir hvaða verk sem er, hvernig varðveitir þú það meðan þú segir söguna á öðru tungumáli? Fylgir þú leiðsögn höfundarins eða kemur þú með þínar eigin reglur?

Eftir því sem ég fæ séð varðveitir þýðing tvískinnung vegna þess að skáldsagan er að fara í gegnum aðra síu og er að breyta sjálfum sér á fíngerðan hátt. Skáldsagan er gerð á öðru tungumáli fyrir lesendur sem skilja ekki uppruna menningu, svo að öll þessi ósýnilegu spurningarmerki eru dreifð um þýddu skáldsöguna.

Hjálpar það að bera kennsl á persónur í skáldsögunni, þegar um er að ræða Jasmine Days með söguhetjunni Sameera Parvin, við þýðingu?

Já, það virkaði örugglega á Jasmine Days, þó að auðvitað sé of mikið að vænta af hverri skáldsögu. Mér fannst persóna Sameera hvetjandi og heillandi. Hún er niðurbrjótandi á þann hátt sem ég þekki algerlega til og það fékk mig örugglega til að þýða skáldsöguna, gerði mig ástríðufullan fyrir því að fá þessa sögu út fyrir breiðari áhorfendur.

Hvernig heldurðu menningarblæbrigðunum ósnortnum meðan þú þýðir? Hvernig ferðu með staðbundið orð eða setningu?

Jæja, ég byrja á því að samþykkja að sumir þeirra munu aldrei rekast á og það er í lagi. Til dæmis eru til málsgreinar frá Malayalam sem myndu missa allan sjarma sinn og lífskraft ef þeir yrðu bókstaflega þýddir á ensku. Svo þú reynir að finna eitthvað jafngilt á ensku. Það eru líka tímar þar sem þú getur bara haldið malayalam orðinu ósnortið (öfugt við að þýða það bókstaflega eða finna enska ígildi) - en það var í raun ekki valkostur í Jasmine dagar vegna þess að það er skálduð þýðing og malajalam er ekki móðurmál Sameera.

Þýðandinn Jessica Moore í ritgerð um þýðingar hafði skrifað, það er mikil nánd við þýðingar. Þar sem þú ert annar lesandi skáldsögunnar, eftir höfundinn, hversu mikið þú stundar verkið og síðar hvernig þú aftengir þig, þar sem orðin eru tæknilega ekki tæknileg að lokum. Býrðu í heiminum sem höfundur skapaði eða staldrar bara við um stund?

Já, þýðing er mjög náin þátttaka í verkinu. Það byrjar með hægum og nákvæmum lestri sem opnar merkingu textans á þann hátt sem venjulegur lestur gerir það ekki. Aðgerðina við að setja textann inn á annað tungumál er líka svolítil glíma milli tungumáls og merkingar og á einhverjum tímapunkti sættirðu þig við ákveðinn ósigur. Orðin og orðasamböndin sem munu ekki komast yfir óslitið; undirtexta sem margir lesendur munu sakna. Sá ósigur er rannsókn á nánd. Þú getur ekki farið frá því, þú getur ekki gefist upp, þú verður að halda áfram að taka þátt þótt þú sért svekktur með takmarkanir tungumálsins, geðþótta málfræði.

Mér leið vissulega eins og ég hefði ferðast sjálfur til borgarinnar. Nú bý ég ekki lengur í borginni en ég leita að því í fréttum, í öðrum bókum, hjá fólki hennar.

Getur þú varpað ljósi á þýðingarferlið? Hvernig mótast nýju orðin yfir nokkrum drögum?

Ég reyni að fá fyrstu drögin út sem fyrst, bara orð fyrir orð, ekki stoppa of mikið til að betrumbæta tungumálið. Þegar ég vinn, dreg ég fram atriði og orð sem ég vil snúa aftur til og þegar ég er búinn þá sný ég aftur og skúra þau. Síðan endurles ég drögin að öllu leyti og endurskoða til að slétta þætti eins og tón, frásagnarrödd, skref, karakter, allan tímann eftir leiðsögn höfundarins.

Trúir þú því að þýðendur séu meðhöfundar skáldsögu? Hvaða hlutverki þekkir þú þig sem gaumgæfan seinni lesanda eða seinni höfund verksins?

Ég velti því fyrir mér hvort þetta velti mikið á tilteknu sambandi höfundar-þýðanda og sambands þýðanda-bókar. Benyamin er svo afkastamikill rithöfundur sem hefur verið þýddur áður, svo ég vissi að hann skilur og virðir hlutverk þýðandans. Á sama tíma myndi ég ekki ganga svo langt að segja að ég líti á sjálfan mig sem annan höfund Jasmine Days. Ég skapaði ekki Sameera og heim hennar. Ég tók ekki þær ákvarðanir sem Benyamin tók um líf sitt. Hluti af ánægjunni við að þýða Jasmine Days, fyrir mér, var ánægjan að sökkva mér niður í verk einhvers annars, að vera ekki höfundur. Vissulega nær þýðingin lengra en gaumgæfilegur lestur, en ég geri ráð fyrir að það sé lína í sandinum einhvers staðar á milli náins lesanda og annars höfundar, og allt eftir bókinni og fólki sem kemur að málinu, þá líður línan áfram og afturábak.

Síðan 2015 hafa Booker verðlaunin byrjað að viðurkenna þýdd verk, hefur það víkkað sjóndeildarhringinn fyrir þýðanda?

Það hefur vissulega sett þýðingu á ratsjá fleiri lesenda, er það ekki? Ég er viss um að hægt en óhjákvæmilega mun víkka sjóndeildarhringinn fyrir þýðendur. Ég er spenntur sem lesandi þýðinga. Ég velti því líka fyrir mér hvort Booker, sem fær þessa viðurkenningu, sé hluti af stærri tíðaranda - fólksflutningar eru að breyta fólki um allan heim og þar af leiðandi er bæði bakslag í það og forvitni um lífið og sögurnar sem eru ósýnilegar.

Er þýðing raunhæf starfsgrein á Indlandi? Heldurðu að þýðendur séu að fá sitt lánstraust?

Framkvæmanlegt, eins og að lifa áreiðanlega? Ó guð nei. Kannski í sambandi við venjuleg brellur iðnaðarins: kennsla og gagnrýni og lifa af fjölskyldu og vinum. Eins og fyrir lánstraust, æ æ já - en ég vil líka gefa þýðingum ritstjóra til sóma, sem margir hverjir hafa barist fyrir þýðingum sínum af miklum þunga til markaðssviðs þeirra sem var sannfærð um. Einnig teiknarar! Það þarf þorp fólks sem elskar sögur til að búa til hvert þýtt verk.