Höfundur Rashmi Saksena um konur sem grípa til vopna

Saksena ræddi á Khushwant Singh bókmenntahátíðinni í Kasauli nýlega og útskýrði hvað hvetur þessar konur til að yfirgefa hefðbundna leikbók fyrir stúlkur og faðma óvissu líf uppreisnarmanna.

Í gegnum sögur Purnima, Khalida, Ribini og 13 annarra í bók sinni She Goes To War reynir rithöfundurinn Rashmi Saksena að átta sig á því sem felst í gerð konu herskárra.

Purnima, trúarlæknir í Manipur, og Ribini, hjúkrunarfræðingur á sjúkrahúsi í Assam. Ólíklegar starfsgreinar kvenna sem lifðu einu sinni lífið á flótta: sú fyrrnefnda sem hinn óttalausi Nalini, meðlimur í uppreisnarmönnum Kangleipak ​​kommúnistaflokksins, og sá síðarnefndi sem brautryðjandastjóri Raisumai hjá öryggissveitinni í Bodo, bannaður útbúnaður aðskilnaðarsinna í Norðaustur-Austurlandi . Í Kasmír var Khalida bara enn ein skólastúlkan til 21. janúar 2007, daginn sem hún fannst með kúlu í gegnum höfuðið. Enginn veit hver drap Khalida, en hennar er saga endurtekin á öðrum tímum líka í átökunum.

Í gegnum sögur Purnima, Khalida, Ribini og 13 annarra í bók sinni She Goes To War (Speaking Tiger; Rs 499), reynir rithöfundurinn Rashmi Saksena að átta sig á því sem felst í gerð konu herskárra. Saksena ræddi á Khushwant Singh bókmenntahátíðinni í Kasauli nýlega og útskýrði hvað hvetur þessar konur til að yfirgefa hefðbundna leikbók fyrir stelpur og faðma óvissu líf uppreisnarmanna, og jafnframt hversu auðvelt það er fyrir þær að snúa aftur í venjulegan heim, þegar aldur, eða þrá eftir hjónabandi og móðurhlutverki, bendir á.

Rashmi Saksena

Á ráðstefnu um herskáar konur á hátíðinni, með fyrrverandi sendiherra Pakistans, Vivek Katju og stefnumiðaðri sérfræðingi Uday Bhaskar, sagði Saksena: Frá því að LTTE, Dhanu, fyrsta þekkta mannsprengjan á Indlandi, myrti fyrrverandi forsætisráðherra Rajiv Gandhi í sjálfsmorðsárás Árið 1991 hafa konur verið mikilvægir rekstraraðilar í uppreisn í ríkjum Assam, Manipur, Nagaland, Chhattisgarh og Kasmír. Með hliðsjón af sömu ströngu þjálfun og karlkyns viðsemjendur þeirra, bera þeir AK-47, ræna banka, herja á öryggissveitir og leika leyniskyttu með elan.

skærgræn og svört maðkur

Bókin-í fyrstu persónu frásögn-gefur enga pólitíska yfirlýsingu, né dæmir hún þessar konur fyrir ákvarðanir sínar, eða málar þær sem fórnarlömb sem neyddust til að gera eitthvað gegn vilja þeirra. Þó að ég hafi verið ýmis skýrsluverkefni á 20 árum mínum rakst ég á nokkrar af þessum konum. Þrátt fyrir að ég hafi aldrei skrifað um þá, þá voru þeir fastir sem tilvísun í huga minn, segir hinn gamalreyndi blaðamaður í Delhi, sem bjó á Sri Lanka í eitt ár seint á níunda áratugnum og fylgdist vel með LTTE. Eftir að ég hætti við að vera í fullu starfi sem fréttamaður heimsótti ég lögreglu og leyniþjónustustofnanir til að fá tölur um konur vígamanna á Indlandi, en þær höfðu enga sérstaka tölfræði. Allir litu á þá sem stuðningsmenn og stuðningsmenn, en ekki í virkum hlutverkum, bætir hún við.

Þrátt fyrir að karlar séu enn að bregðast við, hefur hlutverk kvenkyns hóps þróast á síðasta áratug og það er kominn tími til að stofnanir okkar vakni við þetta, sagði hún og bætti við að bók hennar væri tilraun til að segja yfirvöldum að öll gegn aðgerðir og aðgerðir uppreisnarmanna ættu að hafa áhrif á þessar konur. Engin uppreisn getur lifað af án virks eða óvirks stuðnings kvenna; ef hægt er að koma í veg fyrir þá er hálfur bardagi unninn, sagði hún.

Athyglisvert er að virkt líf kvenuppreisnarmanna er skammlíft, segir hún og bætir við að það sé löngun þeirra til mæðra og föstu heimilislífi sem færir þær venjulega aftur í venjulegan straum. Endurkoman til fjölskyldunnar er erfiðust í Kasmír en konur í Norðausturlandi eru ekki dæmdar þegar þær gefa upp vopn, bætir hún við.