Á klassískri tónlistarhátíð í Bengal sem haldin var í Dhaka táknaði tónlist miklu meira en þyrpingar sjö nótna

Bhala klassíska tónlistarhátíðin í Dhaka er ekki aðeins talin hátíð. Eins og menningarmálaráðherra landsins telur að hægt sé að takast á við ofbeldi gegn samfélögum minnihlutahópa með styrk tónlistar og það er tilgangurinn með fimm daga tónlistarhátíðinni sem er ókeypis fyrir alla.

Pt Vishwa Mohan Bhatt (til hægri) með Pt Subhen Chatterjee meðan á sýningu hans stóð.

Um klukkan 1 á Abahoni sviði í Dhaka í Dhanmondi, um það bil 300 mílur frá Cox's Bazaar á Teknaaf þjóðveginum þar sem meira en 8,30,000 Rohingya flóttamenn eru í skjóli, var Grammy-aðlaðandi tónlistarmaðurinn Pt Vishwa Mohan Bhatt önnum kafinn við að temja sér tónar af kúk. Á Bengal klassískri tónlistarhátíð Bengal Foundation, glærurnar á mohan veena hans (breyttum Hawaiin gítar) endurtóku fuglsins sem hann heyrði um morguninn eftir komu hans.

Þegar hann bjó til bergmál í gegnum tónlistarglærur sínar, hrópuðu áhorfendur í lófaklappi. Ég skil ekki klassíska tónlist. En þetta er stórskemmtilegt, sagði félagsfræðinemi frá Háskólanum í Dhaka, meðan hann goggaði á nautakebab í matarréttinum á annarri hlið sviðsins, þar sem stórir skjár höfðu verið settir upp og hann horfði á, heillaðir.

Rétt eftir að fyrirlestri Bhatt var að ljúka með A Meeting by the River, verkið sem færði honum helgaðan grammófón, ákvað hann að króna Bangla lag, O re majhi re. Áhorfendur, um 40.000 þeirra, öskruðu og öskruðu. Í samhengi við klassíska tónlist er þessi hluti tónlistarmanns þar sem hann/hún reynir að láta áhorfendur finna fyrir þátttöku og fjárfestingu í klassískum tónlistartónleikum með því að þýða flókin uppbyggingu kerfisins í auðveldari röð talin vera nokkuð popúlísk. En þegar um þúsund - börn við hlið foreldra sinna og afa, nemendur með kennurum, ríkir og fátækir, hauskúpuhettur við hliðina á apahúfunum - sátu og hlustuðu á indverska klassíska tónlist og sungu með í lag, jafnvel þar á meðal murkarnir sem Bhatt kastaði að þeim, schmaltzy bátasöngur virtist ekkert hafa með brennandi andrúmsloftinu sem manni fannst.

Á sviðinu og á hátíðarsvæðinu töluðu menn um Pt Ravi Shankar, Ut Ali Akbar Khan, Ut Alauddin Khan sem tónlistarmenn okkar og Rabindranath Tagore sem gurudev þeirra. Nokkrum dögum fyrr varð hátíðin einnig tveggja mínútna þögn fyrir að missa okkar eigið Kishori tai (Kishori Amonkar) og Girija Devi. Þetta var augnablik sem þurfti að taka upp.

Það var þegar það sló - hér er þjóð, að takast á við miklu meira en hún getur tyggt. Nýlegar múgárásir á hindúahús og musteri í Nasirnagar (Brahmanbaria) og víðar í Gopalganj, Chittagong og Sunamganj hverfum í Bangladesh, þúsundir Santhals neyddust til að flýja þorpin eftir að tveir kristnir ættingjar í Santhal voru drepnir. Á hörmulegum tímum kom hátíðin með lillu í sporinu. Allir voru með öllum og nutu klassískrar tónlistar. Ég sé enga aðra leið til að gera hlutina betri í landinu. Þetta er fimm daga tónlistarhátíð alla nóttina og aðgangur er ókeypis. Enginn sem hlustar á tónlist í 55 klukkustundir velur handleggina til að drepa; gleyma því að drepa samlanda sína, sagði Abul Khair, formaður Bengal Foundation. Á opnunardag hátíðarinnar hafði Asaduzzaman Noor, menningarmálaráðherra í Bangladesh, sagt: Þetta er ekki bara hátíð. Ég tel að hægt sé að vinna gegn ofbeldi gegn minnihlutasamfélögum með styrk tónlistarinnar.

Svo maður sá, valinn af Jamdanis og litríkum kurtum, mikið af tónlist og félagsskap meðal þúsunda á klassískri tónlistarhátíð. Þar sem stólarnir voru fullir, dró fólk fram júta chatais og rúmföt og sat á þeim, lokuð augum og hlustuðu. Sýningarnar innihéldu tónleika eftir dhrupad maestro Pt Uday Bhawalkar, sitarleikara Ut Shahid Parvez Khan og Pt Buddhaditya Mukherjee, söngvara Pt Ajoy Chakrabarty, Pt Jasraj og flautuleikara Pt Hari Prasad Chaurasia meðal margra annarra.

Dýrkun indverskrar tónlistar sem fannst í Dhaka var eitthvað sem maður sér stundum ekki einu sinni heima á Indlandi. Okkar eigin næturtónleikar, þar á meðal þeir nýlegu sem haldnir voru á IGNCA í Delhi af SPICMACAY sáu mjög fáa í átt að endanum. Sem indverskur blaðamaður í Dhaka fannst menningartengsl okkar og sameiginleg saga sameinast svo lífrænt. Það var tónlist, matur og hláturskast. Allir virtust ánægðir hér.

Hátíðin var einnig fjarlæg áminning um júní 1971, nokkrum mánuðum eftir yfirlýsingu Bangladessríkis, þegar Ravi Shankar Pt ákvað að halda tónleika fyrir Bangladesh. Hann hafði með sér sarod-goðsögnina og máginn Ut Ali Akbar Khan, vin sinn, nemandann og fyrrverandi bítilinn George Harrison, sem síðan kom með nokkra af vinum sínum-Bob Dylan, Ringo Starr, Eric Clapton og Leon Russell - að sækja hljóðfæri sín í Madison Square Garden svo hægt væri að veita þeim 100.000 flóttamönnum sem streyma til Vestur -Bengal frá Austur -Pakistan (Bangladess).

Það var þá vakningarkall fyrir heiminn, sem hafði ekki hugmynd um þjóðarmorðið sem hafði skekkt svæðið og byltingu Shekh Mujib ur Rahman um frelsun Bangladess. Samtals sóttu tónleikana tvo samtals 40.000 manns og söfnuðu nærri 2.50.000 dollurum til hjálpar í Bangladess. Heimurinn tók eftir því. Þetta voru tímar þegar tónlist virkaði sem gagnmenning þegar hún gat breytt viðhorfi fólks. Áhyggjur tónlistarmanna voru teknar alvarlega af fólki. Það hefur samt ekki breyst. Ég mun ekki vanmeta kraft tónlistar jafnvel núna, segir Luva Nahid Choudhury, sýningarstjóri hátíðarinnar. Hún bætti við að bráðlega verður safn í Dhaka tileinkað listamönnum og list Bengal (austur og vestur).

svartar og brúnar loðnar maðkur

Víðtækar umferðarteppur í Dhaka tala um þolinmæði sína. Tónlistarhátíðin talaði um víðsýna, veraldlega hlið þjóðar, eitthvað sem fólk þyrfti-tónlistarjafnvægi. Þakka þér fyrir, sagði öldruð kona í biðröðinni fyrir utan hreinustu farsíma salernin sem við höfðum séð á tónlistarhátíð. Til hvers, spurði ég. Fyrir heimsókn. Og fyrr. Á göngu minni til baka sló það í mig, fyrr átt við 1971. Þegar ég leit til baka hafði hún blandast inn í þyrpingar fólks sem hlustaði af mikilli athygli á nóturnar sjö, sem á þeim stundum táknuðu tónlist; Og mikið meira.