Svartir ofgnóttar endurheimta stað sinn á öldunum

En samkeppnislandslagið hlýtur að verða fjölbreyttara eftir því sem fleiri svartir æfa og taka þátt í keppnum, sumir með augun á Ólympíuleikunum 2024, segja sérfræðingar

Frá vinstri: Claudia Bayard, Adanya Gabourel og Farmata Dia, öll með Laru Beya Collective, sem hvetur til brimbrettabrun og vatnsöryggis meðal ungs þjónaðs ungmenna, á Roackaway Beach í New York, 8. ágúst 2021. Ný kynslóð svartra ofgnóttar og aðgerðasinna byggja á viðleitni og afrekum þeirra sem komu á undan Ñ og skera út pláss fyrir sig. (Joshua Kissi/New York Times)

Skrifað af Diane Cardwell

Á skýjuðum degi á sumrin í fyrra safnaðist hópur ofgnóttar saman á sögulega svörtu ströndinni, þekkt sem Ink Well í Santa Monica, Kaliforníu, með skilaboð skrifuð á töflurnar þeirra. Þeir voru að búa sig undir útrás-helgisiði fyrir ofgnótt til að heiðra látna-í kjölfar morðsins á lögreglunni á George Floyd. Skilaboðin á töflunum þeirra lesa Black Lives Matter og skráð nöfn þeirra sem létust af lögreglu.

Það hefur bara verið barátta að lifa af, allt, alltaf, bara fyrir réttinn til að vera, sagði Sharon Schaffer, fyrsta svarta konan sem varð atvinnumaður í brimbretti, þennan dag í tilfinningaríkri ræðu. Hún var að vísa til kynþáttafordóma sem hún hafði upplifað í lífi sínu bæði í og ​​úr vatninu.

Ég varð að þróa rödd strax til að öskra: „Ég fattaði það - það er mín, bylgja mín,“ sagði hún og brimbrettafólkið fagnaði í svari. Ég hef rétt til að vera á þessari bylgju.

Hunter Jones, hópur knapa fyrir Body Glove sem keppir ekki og framleiðir sitt eigið brimbrettabrunsefni, á Malibu Beach, Kaliforníu. (Joshua Kissi/New York Times)

Á forsetadegi þessa árs urðu deilur á Manhattan Beach í Kaliforníu um forgangsatriði bylgju ljótar þegar hvítur maður kallaði ítrekað Justin Howze, svartan tónlistarmann sem fer með Brick, og félaga sinn í svörtum ofgnótt Gage Crismond kynþáttafordóma. Atvikið veitti Howze og Crismond innblástur til að skipuleggja útrás í mótmælaskyni sem vakti vel yfir 100 svarta ofgnótt.

Þessar nýlegu róðrarferðir vöktu athygli bæði á því að svart fólk brimar örugglega og að það gerir það oft í ljósi fjandskapar bæði fíngerða og augljósa. Atburðirnir sýndu einnig tilfinningu fyrir tengingu og samfélagi meðal svartra ofgnótta sem hafa sífellt þróast í áratugi.

Auðvitað brimfar svart fólk af sömu ástæðum og hver annar - tilfinningin um þyngdarleysi og framdrif, að vera í fullkomnu samræmi við orku bylgjunnar. En brimbrettabrun með öðru svörtu fólki getur einnig stuðlað að djúpri tilfinningu um lækningu, að sjást og skilja og finna skyldleika í gegnum reynslu sem deilt er með fólki sem þekkir menningu þína og sögu í hafinu sem forfeður þínir kunna að hafa farið yfir.

Þar sem svartir brimbrettakappar eru sífellt að koma út á víðavangi - vafra saman í skipulögðum hópum, upplifa og deila gleði og frelsi sem brimbrettabrun getur veitt - þeir gera einnig ráð fyrir sýnilegri nærveru í stærra vistkerfi íþróttarinnar, hvort sem þeir eru sendiherrar vörumerkja fyrir helstu styrktaraðilar, sem útgefendur í brimtengdum fjölmiðlum eða sem keppendur í úrvalskeppnum. Þessir brimbrettamenn taka einnig þátt í hefð fyrir virkni og menningarlegu stolti í kringum svart brimbrettabrun - sögu þar sem sumir ofgnóttarinnar sjálfir eru kannski ekki að fullu kunnir.

6 færni börn læra af hátíðum

hvers konar tré eru sígræn

„Það er kraftur til að, sem einstaklingur með afrískan ætt, tengjast hafinu.

Með því að taka sæti í öldunum endurheimta fólk af afrískum uppruna týndar hefðir. Nútíma brimbrettabrun er frá pólýnesíubúum sem settust að á Hawaii, en aldagamall afrískur vinnubrögð við öldubíla-hvort sem er um borð eða í kanóum-þróuðust sjálfstætt, segja sagnfræðingar á mörgum stöðum meðfram vesturströnd Afríku.

Mikill meirihluti okkar er af afrískum mönnum sem voru strand-, sjávarbyggingar og samt sem áður höfum við verið aftengdir þeim þætti sem var mikilvægur þáttur í sjálfsmynd forfeðra okkar, sagði Natalie Hubbard, skurðlæknir og ofgnótt sem er hluti af Laru Beya Collective, sem hvetur til brimbrettabrun og vatnsöryggis meðal vanþjáðra ungmenna í Rockaways í New York. Ég held að það sé kraftur til að, sem einstaklingur með afrískan ætt, tengjast hafinu vegna þess að þú tengist líka hluta af arfleifð þinni.

Rick Blocker, sem hjálpaði til við að stofna Black Surfing Association árið 1974, á ströndinni í Los Angeles. (Joshua Kissi/New York Times)

Þrátt fyrir rætur brimbrettabrun í Pólýnesíu-og sú staðreynd að einn frægasti sendiherra þess, hertogi Kahanamoku, var nógu dökkhærður til að stofnanir einungis hvítar reyndu að neita honum um þjónustu-vinsældir urðu brimbrettabrun á meginlandi Bandaríkjanna á fimmta og sjötta áratugnum fyrst og fremst sem hvít íþrótt. Bandarísk brimmenning á þessum tíma var einkennandi fyrir tónlist hljómsveita eins og Beach Boys og með kvikmyndum eins og Gidget og The Endless Summer.

Margir svartir Bandaríkjamenn höfðu á sama tíma misst tengsl sín við afríska hefðir bylgjuhjóla, slitið af alda þrælahaldi, ofbeldi og löglegri aðgreiningu. Þeir voru kerfisbundið útilokaðir frá almenningssundum, ströndum og vatnsíþróttamenningu með lögum Jim Crow, hryðjuverkaherferðum kynþátta og fasteignavenjum við endurlínur. Áhrif margra svartra manna voru yfirgnæfandi tilfinning um að íþróttir eins og brimbrettabrun væru þeim bara ekki í boði og að brimbrettamenningin væri þeim ekki opin.

Samt er öflug, ef flókin, saga um brimbrettabrun meðal fólks í Afríku, sérstaklega í aðskildum og sögulega svörtum fjörusamfélögum um Bandaríkin.

Það var til dæmis Ink Well ströndin sem framleiddi fyrstu skjalfestu svörtu stjörnuna í brimbrettunum seint á fjórða áratugnum. Nick Gabaldón lærði að vafra sem unglingur við blekbrunninn á bretti sem hann fékk að láni hjá björgunarmanni. En Malibu Surfrider ströndin, sem er 20 mílur til norðurs og var í reynd frátekin fyrir hvíta, var þekkt fyrir að hafa bestu öldurnar í kring. Svo, af mikilli einurð, byrjaði Gabaldón að róa 12 mílurnar frá blekhylkinu til Surfrider og varð að lokum vinsæll innrétting á þeirri strönd þar til hann lést árið 1951, 24 ára gamall, og reyndi að vafra milli hlaða bryggjunnar.

Á árunum eftir andlát Gabaldóns kom fjöldi svartra ofgnóttar - einkum Montgomery Ernest Thomas Kaluhiokalani, þekktur undir viðurnefninu Buttons - inn í atvinnumennsku brimbrettabrun, kepptu á viðburðum og urðu táknmyndir fyrir hlé í heimahúsum og fengu nokkra athygli á landsvísu. Með tímanum opnaðist aðgangur að vatninu og brimbrettabrun fyrir svartan brimbrettafólk þar sem menning fjörugrar athafnasemi festi rætur.

Á svipaðan hátt og svartir borgaralegir aðgerðarsinnar kröfðust réttar til að hernema rými þar sem þeim var sagt að þeir ættu ekki heima - hádegismatborð Woolworth eða sæti framan í rútunni - Svartir strandgöngumenn settu sig í aðskilið vatn meðan á vöku stóð. -ins sem byrjaði seint á fimmta áratugnum. Þessum aðgerðum var svarað af lögregluviðbrögðum svipað og önnur mótmæli gegn borgaralegum réttindum: áhugaleysi lögreglu sem gerði hvítu fólki kleift að beita mótmælendur grimmd eða eins og fram kemur í White Wash, heimildarmynd frá 2011 um svart brimbrettabrun, lögreglumenn með skotfimi gegn ofgnóttum.

Það er löng saga um að hvítir séu mjög órólegir með þá skoðun að svart fólk ætti jafnvel að hafa frítíma yfirleitt og það er löng saga um viðleitni til að bæla það niður, sagði Andrew W. Kahrl, höfundur The Land Was Ours: How Svartar strendur urðu hvítir auður í suðurströndinni. Hann bætti við að brimbrettabrun sé ein leið til að skora á skáldskap hvítra yfirburða á grundvallaratriðum - að neita að minnka sjálfan sig í að vera aðeins verkamaður og endurheimta líkama sinn.

Jafnvel núna getur brimbrettabrun virst fela í sér eins konar mótmæli eða meðvitaða brot gegn svörtu fólki: skuldbinding til að hernema rými sem jafnan er talið vera utan marka.

„Hún líkist mér og ég myndi gjarnan vilja gera það.

Það var með tilraun í Los Angeles í strætisvögnum á sjötta áratugnum sem Rick Blocker hitti krakkana sem kynntu honum hjólabretti og síðan brimbretti. En það var ekki fyrr en hann rakst á opið bréf í Surfer tímaritinu sem skrifað var af Tony Corley, sem ætlaði að tengjast öðrum svörtum ofgnóttum, að hann hugsaði mikið um hversu breitt brimbrimbrettasamfélagið gæti verið.

Corley stofnaði síðan Black Surfing Association (BSA) árið 1974, með Blocker og örfáum öðrum sem snemma meðlimi. Með grein um BSA í Surfer lærði Blocker gleymda sögu Ink Well og Nick Gabaldón, sem hann taldi sig knúinn til að hjálpa til við að varðveita og deila.

Það sem hófst í Suður -Kaliforníu hefur blómstrað í alþjóðlega hreyfingu og hvatt til myndunar hópa sem ætlaðir eru til að hvetja svart fólk til að vafra. Brimbransinn-oft gagnrýndur fyrir að kynna íþróttina sem nær eingöngu hérað hvíta karlmanna-tekur eftir því þar sem vinsæl vörumerki veita styrktaraðilum, búnaði og öðrum stuðningi við svörta ofgnótt og samtök.

móðir milljóna safajurta

Textured Waves, til dæmis, er frumkvæði á netinu sem leggur áherslu á málefni fulltrúa í brimbrettabrun . Chelsea Woody, ofgnótt og meðstofnandi Textured Waves sem einnig er í kynningarsambandi við Vans, segir að framsetning sé mikilvæg vegna þess að hún geti haft áþreifanlegan mun á lífi fólks. Woody, sem starfar sem hjúkrunarfræðingur og ólst upp við að spila körfubolta og hlaupabraut í úthverfi Washington -fylkis, langt frá ströndinni, upplifði kraft fulltrúa í eigin lífi þegar hún varð fyrir brimbretti 17 ára þegar hún horfði á myndina Blue Crush.

Ég sá Michelle Rodriguez og ég var eins og: „Hún lítur svona út eins og ég og ég myndi gjarnan vilja gera það,“ sagði Woody. Núna þjónar hún sem brimbretti fyrir Vinessa Antoine, sem leikur lögfræðing og brimbretti í kanadíska lagaleikritinu Diggstown, sem gerist í Nova Scotia. Sýningin hjálpaði til við að búa til forrit til að auka þátttöku í brimbrettabrun meðal Black Nova Scotians.

Selema Masekela, sem nýlega gaf út ÒAfrosurf, Ó bók sem fagnar brimbrettabrun í Afríku, á bretti við Malibu -strönd. (Joshua Kissi/New York Times)

Laru Beya Collective í New York, sem var innblásin af austurströndinni í BSA, leitast einnig við að efla bæði tilfinningu hjá svörtum ofgnóttum að þeir eigi heima í vatninu og ábyrgðartilfinningu fyrir viðleitni til að stjórna hafinu þar sem þeir vafra.

Nokkrir ofgnóttir Laru Beya eru nú að æfa fyrir sína fyrstu keppni - hefðbundin leið fyrir ofgnótt til að byggja upp atvinnumannaferil. Svartir brimbrettakappar eiga enn ekki eftir að skara fram úr í atvinnu brimbrettabrun sem hópur, meðal annars vegna skorts á reynslu: Besta þjálfunin fyrir atvinnukeppni felur í sér æfingar í ólíkum öldum og aðstæðum við margs konar brimbrot, eitthvað sem krefst bæði leiðbeiningar og peninga. Þar til nýlega höfðu helstu vörumerki verið sein til að tileinka sér þjóðernislegan fjölbreytileika, sem gerði það erfitt fyrir svartan ofgnótt að halda uppi stuðningnum sem gerir samkeppni á alþjóðlegum viðburðum mögulega.

Að taka þátt í undankeppninni - þar sem hundruð ofgnóttar keppa á heilmikið af viðburðum til að safna stigum til að taka þátt í heimsreisunni - er dýrt fyrirtæki, að sögn Ashton Goggans, ritstjóra brimblaðsins Stab. Þú fjármagnar í grundvallaratriðum ferð um heiminn á hverju ári, sagði hann.

En samkeppnislandslagið hlýtur að verða fjölbreyttara eftir því sem fleiri svartir æfa fyrir og taka þátt í keppnum, sumir með augun á Ólympíuleikunum 2024, segja sérfræðingar. (Brimbrettabrun var innifalinn sem opinber ólympíuviðburður í fyrsta skipti árið 2021.) Goggans benti á brimbrettamann í jamaíska landsliðinu, Elishama Jeshurun ​​Beckford, sem einhvern með loforð; hann tók nýlega þátt í keppni sem var skipulögð á veggjum þar sem frammistaða hans fór í taugarnar á öllum, sagði Goggans.

Netið og samfélagsmiðlar leyfa svörtum ofgnóttum að fara aðra leið í átt að árangri, forðast samkeppni og laða að kostun með því að búa til og birta eigin myndir og kvikmyndir.

Hunter Jones, hópur knapa fyrir Body Glove, keppir ekki heldur framleiðir sitt eigið brimbrettabrunsefni. Ég var bara að vafra vegna þess að ég elskaði það og ég hafði aldrei það hugarfar: „Allt í lagi, ég vil vera á heimsreisunni og keppa gegn Kelly Slater,“ sagði hann.

Jones vill vera fyrirmynd fyrir næstu kynslóð, sem gæti falið í sér Farmata Dia, dóttur Senegal -innflytjenda og Laru Beya leiðbeinanda sem ólst upp í Rockaways og festist í brimbretti eftir eina kennslustund.

Dia, sem er lifandi tengill við vatnsarfleifð Afríku, dreymir um að opna sína eigin brimbúð í Senegal einhvern daginn og vekja meiri athygli á brimmenningunni og uppruna hennar.

Ég vil bara vafra, koma fólki í brimbrettabrun og deila þekkingunni, sagði hún.

Þessi grein birtist upphaflega í The New York Times.

Frekari lífsstílsfréttir fylgja okkur Instagram | Twitter | Facebook og ekki missa af nýjustu uppfærslum!