Bókaútdráttur: Kaveree Bamzai's No Regrets - The Guilt-Free Woman's Guide to a Good Life

Blaðamaðurinn Kaveree Bamzai fjallar um sektarkennd sem konur standa frammi fyrir í nýjustu bók sinni No Regrets: The Guilt-Free Woman’s Guide to a Good Life þar sem hún útlistar lífsstíl þar sem konur finna ekki til sektarkenndar.

Kaveree Bamzai, Kaveree Bamzai bók, Kaveree Bamzai, bókaútdráttur, Kaveree Bamzai bókaútdráttur, indversk tjáning, indversk hraðfréttirGefið út af HarperCollins India, hér er útdráttur úr því. (Heimild: Amazon.in)

Ekki þarf að kynna sektarkennd í garð kvenna. Þeir vita allir allt um sektarkennd. Þeir bera það með sér og þjást af því, alltaf svo oft. Blaðamaðurinn Kaveree Bamzai tekur á þessu í nýjustu bók sinni Engin eftirsjá: Leiðbeiningar um sektarkennd kvenna að góðu lífi þar sem hún útlistar lífshætti þar sem konur þurfa ekki að finna fyrir sektarkennd. Gefin út af HarperCollins India, hér er útdráttur úr bókinni.



Lestu það hér.



Faðir minn kom frekar seint heim á kvöldin lengst af í skólaárum mínum. Ég get ekki ímyndað mér hvernig móðir mín gerði það, en hún vakti okkur bróðir minn klukkan 5 á morgnana á sumrin (5.30 á veturna), eldaði morgunmat fyrir okkur, sleppti okkur á strætóskýli, sótti okkur klukkan 13.30. hafa hádegismatinn tilbúinn fyrir okkur, þar á meðal flösku af Coca Cola fyrir mig; þangað til George Fernandes rak fyrirtækið úr landi eftir að Janata-flokkurinn komst til valda. Hún lét okkur svo í eigin barm í nokkra klukkutíma síðdegis á meðan hún fékk sér stuttan lúr, sem þýddi að bróðir minn rölti í næsta húsi til að spila krikket með besta vini sínum, á meðan ég rúllaði út töflu, klæddist sari ömmu minnar og þykjast vera skólakennari. Þegar leið á kvöldið þýddi 17:00 heimanám við borðstofuborðið þar sem móðir mín eldaði kvöldmatinn okkar, sem við borðuðum um 21:00 áður en okkur var pakkað upp í rúm. Flesta daga sáum við varla föður okkar, sem varð vinur okkar miklu seinna á ævinni þegar hann hætti að eyða næturkvöldum með eigin vinum sínum.



Um helgar fengum við að vaka aðeins seinna, bara vegna þess að afi okkar og amma hefðu krafist þess að mamma eldaði þeim góðan mat svo þau gætu komið. Þetta að vera heimili Kashmiri Pandit þýddi að góð máltíð var kóðann fyrir að minnsta kosti tvær tegundir af kindakjöti, svo og hrísgrjónum, grænmetisrétti og dal. Samt man ég ekki eftir því að mamma hafi nokkurn tíma kvartað og það var bara þegar ég eyddi tíma í að skoða líf hennar sem ung kona
í stað þess að vera aðal umönnunaraðili minn að ég áttaði mig á því hversu miklu hún hafði fórnað. Ekki eins og móðir Portnoy, sem Terri Apter lýsti í Difficult Mothers: Understanding and Overcoming Their Power, sem „verndardýrlingi sjálfsfórnarinnar og einn af framúrskarandi framleiðendum og umbúðum sektarkenndarinnar á okkar tímum“. Það eru myndir af mömmu, aðeins tuttugu þegar hún giftist, tuttugu og ein þegar hún átti bróður minn og tuttugu og fjögur þegar hún átti mig,
yndisleg í hárinu bundið í slopp, í töfrandi chiffon saree sem hún er enn með í ferðatösku einhvers staðar, sitjandi við hlið föður míns, sem var allur Gregory Peck quiff, dökk gleraugu og bindi.

Sem ung kona í Government College for Women, Srinagar, sagði móðir mín mér sögur af því að slaka á til að horfa á kvikmynd með systrum sínum í Regal kvikmyndahúsinu eða afrita það nýjasta í tísku churidar-kurta úr kvikmyndum Asha Parekh eða Saira Banu. Koma hennar til Delhi, aðlagast lífinu með föður mínum, ungum framkvæmdastjóra sem bjó enn með frekar yfirþyrmandi föður sínum sem var háttsettur embættismaður í ríkisstjórn Jawaharlal Nehru, hlýtur að hafa verið auðveld, en við fengum ekki að heyra af því. Henni tókst að kenna þá óíþróttamannslega og miklu yngri mági sínum hvernig á að spila íshokkí, lærði að elda og fylgdist með hjálp tengdamóður sinnar og fann út hvernig hún ætti að skemmta hinum háa og voldugu landsins (gesti eins og DP Dhar og PN Dhar, leiðandi meðlimir í því sem þá var kallað Kashmiri mafían í kringum frú Indira Gandhi). Það eina sem við heyrðum var að við þyrftum að leggja hart að okkur, gera vel
námslega og fá góð störf.



Í mínu tilfelli mátti ég ekki fara inn í eldhúsið jafnvel þó að mamma hefði greinilega getað gert það með einhverri hjálp. Það mesta sem hún leyfði mér að gera var að búa til kaffi fyrir gesti. Hún var alveg með það á hreinu að ég ætti að hafa feril og valdi meira að segja einn fyrir mig — Indverska stjórnsýsluþjónustan. Það er ein af varanlegum eftirsjá hennar að ég hafi valið að vera blaðamaður í staðinn en í ljósi þess að fjárhagslegt sjálfstæði var markmið hennar finnst henni mér ekki hafa gengið of illa. Næstum allar farsælar vinnukonur sem ég hef talað við nefna gífurleg áhrif mæðra sinna. Sambandsráðherrann Smriti Irani talar um að móðir hennar, sem vann við ýmis störf, allt frá kennara til húshjálpar á hóteli, vildi að dætur sínar þrjár alast upp grimmar og óttalausar. Mannvinurinn Rohini Nilekani minnir á móður sína, sanskrít og maratí fræðimann, sem hélt heilbrigðum áhuga á stjórnmálum til síðasta dags lífs síns. Það var áhugamál sem ung Nilekani vakti á áttunda áratugnum þegar hún var að læra franskar bókmenntir við Elphinstone College í Mumbai.



Fatahönnuðurinn Anita Dongre minnist styrks móður sinnar og kvenna á því sameiginlega heimili sem hún ólst upp við, í Jaipur. „Maamis mínir voru bestu gestgjafar í heimi. Hvernig þeir haga lífi sínu setti djúp spor á mig. Þau myndu stöðugt reka sameiginlega fjölskyldu, hafa ekkert frí og aldrei kvartað,“ segir hún. Foreldrar hennar fluttu til Mumbai rétt áður en Dongre fór í háskóla og hún man að hún gat komið með fimm vini heim hvenær sem var og móðir hennar var alltaf með snarl og bros tilbúið. „Hún ól upp þrjá stráka og þrjár stelpur og hafði enn tíma til að sauma föt á okkur,“ rifjar hún upp.

Aftur og aftur eru mæður sem fyrirmyndir leiðarstefið í lífi næstum hverrar konu. Vidhi Duggal, bloggari hjá Momspresso, segir að fyrirmyndir hennar séu móðir hennar, sem rekur snyrtistofu, og systir hennar, sem er kennari. „Þeir veita mér innblástur með því hvernig þeir hafa náð jafnvægi í starfi sínu og fjölskyldum. Þeir hafa skapað sína eigin sjálfsmynd og hafa sterka skoðanir og binda samt fjölskyldu sína fast með ást sinni og umhyggju.



Duggal starfaði sem grunnkennari eftir að hún giftist og byrjaði að vinna sem förðunarfræðingur og hárgreiðslumeistari á stofu móður sinnar eftir þriggja ára starf sem kennari. „Þetta var draumastarfið mitt. Ég elskaði að gera förðun fyrir brúður og elskaði að sjá andlit þeirra lýsa upp þegar þær horfðu á sig í speglinum. Það besta við starf mitt var að sjá hamingjuna í andlitum viðskiptavina minna þegar ég klippti þá eða breytti útlitinu.“ Hún hætti við það eftir að yngri dóttir hennar fæddist og er nú heimavinnandi móðir. (SATM) og bloggari. Enn annar mömmubloggari, Deepa Jaisingh, sem gaf upp feril sem framkvæmdastjóri aðstoðarmaður röð yfirmanna til að verða bloggari og nú SATM í Sameinuðu arabísku furstadæmunum, segist alltaf hafa dáðst að móður sinni, sem starfaði í nítján ár í ríkisstjórninni. póstdeild.



„Hún er ástæðan fyrir því að ég er svona sterkur. Hún hefur alltaf deilt ábyrgðinni með föður mínum og aldrei leyft neinum að hugsa minna um stelpubörnin sín. Hún hefur alið okkur öll jafnt upp. Enginn munur á stelpum og strákum. Okkur var kennt það sem okkur líkaði og vorum aldrei neydd til að fara gegn vilja okkar. Þess vegna eru mæður VÁ—
MAMMA á hvolfi.’ Nú er Jaisingh aftur á móti að kenna fjögurra ára dóttur sinni allt sem hún lærði um að vera kona af móður sinni.
1. Þú ert ekkert síðri en karlmaður.
2. Þú getur stjórnað öllu auðveldlega, bæði heima og í vinnunni.
3. Börnin þín munu alast upp sjálfstæð og þau munu vita.
gildi menntunar, tíma og peninga.
4. Einfalt líf, mikil hugsun ætti að vera kjörorð þitt.
5. Komdu fram við sjálfan þig af ást og virðingu.
6. Enginn ætti að segja þér að þú sért minni en þeir.