Bókadómur: The Zone of Interest fjallar um rómantík í Auschwitz

Gamaldags skáldsaga sem hvílir á milli ádeilu og tilfinninga

svæði-aðalÁhugasviðið

Bók: Áhugasviðið
Höfundur: Martin Amis
Útgefandi: Random House
Verð: 2.052 krónur

Engin saga hefur verið rifjuð upp eins þráhyggjulega og helförinni. Í sögu og skáldskap, í minningargreinum og í ævisögu hefur það verið sagt og endursagt, eins og að ítreka aldrei aftur, aldrei aftur. Gasklefarnir í Auschwitz, fatahrúgurnar og gleraugun sem hinir látnu skilja eftir, andlit þeirra sem fara að deyja eru nú gripir af sameiginlegu minni. En ein varanleg perversity of the Holocaust er að það hefur áhrif á lesandann líka. Að lesa Holocaust skáldskap á 21. öldinni er að finnast eitthvað flóknara en fyrsta skelfingin; það er að þekkja truflandi, fetískan ánægju af því að fara aftur yfir grimmilega sögu. Til að rjúfa þessar viðbragðsvenjur verður höfundur sem skrifar um helförina óhjákvæmilega að glíma við hvernig eigi að gera það nýtt. Það er kannski það sem Martin Amis reynir að gera í The Zone of Interest.



Sem gæti skýrt hvers vegna aðal forsenda skáldsögu Amis hefur eiginleika hins fáránlega: rómantík í Auschwitz. Angelus Golo Thomsen, ungur nasisti embættismaður sem blessaður var með Teutonic útlit, verður ástfanginn af eiginkonu herforingjans, Hannah Doll, einnig blessuð Teutonic útliti. Þar sem foringinn, sem heitir Paul Doll, byrjar að gruna ástarsamband, fer hann niður í spíral brjálæðis, kvenfyrirlitningar og alkóhólisma. Leit að týndum kommúnista og breyttum örlögum Þýskalands í stríðinu eru aðrar drifkraftar sögunnar. Þrír sögumenn segja söguna á milli þeirra - Thomsen, Paul Doll og Szmul, meðlimur í Sonderkommando, sérsveit fanga sem hefur það hlutverk að hreinsa hina látnu.



Auschwitz, sem aldrei er nefndur í bókinni, verður allegórískt rými, eins konar leikhús fyrir fáránlega. Það er áhugasviðið, svæðið sem nasistar lokuðu fyrir framkvæmd endanlegrar lausnar. En áhugasviðið er líka Hannah, sem er þrá Thomsens, lýst upp af þrá hans. Áhugasviðið er líka hver einhver var í raun og veru, sjálfinu kastað í skarpa létti í köldu, hörðu ljósi þjóðernissósíalisma. Nema þessi fína allegóríska sýn heldur ekki lengi. Sögulegur veruleiki búðanna ber undir það. Vitsmunirnar geta ekki varið lyktina af dauðanum, fiðlukórinn getur ekki drukknað öskrandi öskur dauðadæmdra.

Þetta er skáldsaga sem hvílir á milli ádeilu og tilfinninga þar sem kaldur aðskilnaður söguhetju hennar, Thomsen, er rofinn með því að verða ástfanginn af Hönnu. Það er líka forvitnilega gamaldags skáldsaga, sem byggir á breskum gamanmyndum með hefðbundnum skissuhefðum prússans hrottandi, kúluhausa og englenskrar hetju með húmor í skólanum. Reyndar virðist siðferðilegur áttaviti hans ráðast af þessum einkennilega greinarmun.



Til dæmis er tungumál ákæra í skáldsögunni, en hvað er það nákvæmlega að ákæra? Nasismi Paul Doll kemur í ljós í notkun hans á tölustöfum í stað orða, skörpum 1 og 2/2 sem trufla textann og í skráningu hans á líkama kvenna, ekkert öðruvísi en bókhald hans um dauða gyðinga. Stundum notar hann eyðslusamlega orðasambönd eins og fyrstu lambaljósin að morgni - sniðugar tilvísanir í rómantískt flug ímyndunaraflsins sem hélt nazismanum við. En aðallega er Dolli ætlað að vera fáránlegt vegna þess að hann er parodískur þýskur. Tíðindin falla niður í þýsku, orðatiltæki eins og nicht og ne virðast vera glæpir út af fyrir sig. Thomsen er hins vegar ekki sekur um að vera óhóflega þýskur. Eins og í framlengingu er hann heldur ekki sekur um slæma ljóðagerð. Hann skrifar fleiri bókmenntalega prósa og vitnar í WH Auden. Að lokum lærir hann líka ensku. Ef tungumál er siðferði í skáldsögunni þá styttist í þetta: enska góð, þýsk slæm.

Lampooning virkar eins lengi og satire varir. En þegar skáldsagan tekur á sig alvarlegri tenór hljómar hún frekar djarflega. Að lokum getur Amis ekki staðist langa, alvarlega kafla um samúð stríðsins, geðveiki helförarinnar, afnám mannssálarinnar. En við höfum heyrt þetta allt saman áður í röddum ýmissa rithöfunda. Fyrir mettaðan, gulu nútíma lesandann, því miður, gerir hann það ekki nýtt.