Menning með smelli

Hvernig opinn vettvangur finnur nýjar frásagnarleiðir. Brot úr viðtali við Sudha Gopalakrishnan, framkvæmdastjóra og S Ramadorai, forseta, stjórnar Sahapedia.

S Ramadorai og Sudha Gopalakrishnan

Sahapedia er opin auðlind á netinu sem var stofnuð árið 2011 og er náma myndefnis og skjalasafns um listir, menningu og arfleifð Indlands. Í gegnum árin hefur það safnað og safnað efni og safnað menningarlegri kortlagningu á svæðum. Fyrsta lotu Sahapedia-UNESCO Fellowship lauk í síðustu viku þar sem yfir 100 doktorsfræðingar og útskriftarnemendur tóku þátt í frumgögnum og efnistöku. Brot úr viðtali við Sudha Gopalakrishnan, framkvæmdastjóra og S Ramadorai, forseta, í stjórn Sahapedia:

Hvernig hefur hjónaband lista, menningar og arfleifðar með stafræna rýminu hjálpað?

S Ramadorai (SR): Við erum að segja sögur í nýjum miðli með viðtölum við lifandi yfirvöld. Ég segi kannski söguna en það geta verið fleiri hliðar á henni, svo aðrir geta bætt við, þess vegna er hún stöðugt vaxandi.

Sudha Gopalakrishnan (SG): Stafrænn miðill gefur kraft til að ganga í gegnum minnisvarða á skjánum. Fólk kann að vita um Brihadeeshwara musterisfléttuna í Thanjavur en hversu margir hafa farið og upplifað það? Með Sahapedia geta þeir gengið um musterið, séð höggmyndirnar, skilið matargerðina og horft á viðtöl við fornleifafræðinga og sagnfræðinga. Það lifnar við með þessum hætti.

Jami Masjid í Champaner

Þú hefur unnið með einkageiranum (Tata ráðgjafarþjónusta) og einnig stjórnvöldum (ráðgjafi forsætisráðherra í Þjóðarráði um hæfniþróun), finnst þér samstarf almennings og einkaaðila við viðhald minjanna vera góð hugmynd?

SR: Ég held að það sé stórkostleg hugmynd. Tata hópurinn fjármagnaði endurreisn Bombay háskólabókasafnsins (Rajabhai klukkuturninn og bókasafnið), Durbar sal Asíubókasafnsins, endurreisti minjagripi til dýrðar og skilaði borginni aftur. Hvað varðar Red Fort, þeir eru ekki að kaupa eignina og rífa hana í sundur. Viðreisnin er hjá stjórnvöldum, hægt er að veita fyrirtækjum viðhald svo að hún geti laðað að sér ferðamenn.

Endurreisn áþreifanlegrar arfleifðar hefur auga yfirvalda og fólks, heldurðu að óefnislegur arfur fái jafn mikla athygli?

SG: Ég held að við ættum ekki að líta á það sem áþreifanlega og óáþreifanlega menningu. Hugtakið „óáþreifanlegt“ hefur nýlega verið tekið í notkun, en ég vil kalla það lifandi menningu. Minnisvarði var lifandi staður með siðum og félagslífi og þetta eru þættir sameinaðrar menningar.

Ertu ánægður með nálgun stjórnvalda í þágu varðveislu menningar?

SG: Stjórnvöld hafa almenningssvið en það er ekkert opið í stofnunum þeirra. Þeir hafa safnað saman svo miklum upplýsingum, en ef þú ferð og biður um þær, þá gilda þær um höfundarrétt og aðgangur er takmarkaður. Þess vegna erum við opinn vettvangur.

Hvernig hafa verkefni þín haft áhrif?

SR: Það færir gildi til sjálfsmyndar listamanns sem býr á afskekktu svæði. Ef einhver vill rannsaka þá getur hann haft efni úr fyrstu hendi hér.

Hverjar eru áætlanir þínar?

SR: Í framtíðinni viljum við fara inn á fleiri óskipuð svæði, til dæmis miklu ákafari til Norðausturlands og kortleggja menninguna í Chhattisgarh.