Diwali 2017: Hátíð margra sögu

Úrdúskáldskapur á Diwali er plús með loforðinu um ljós og frið

Fólk kveikir á kertum meðan á brautinni pujan stendur á leikvangi í tilefni hátíðarhalda í Dhanteras hátíðinni í Allahabad á föstudaginn.

Sjaldan ef aldrei verður skáld fórnarlamb stórhyggju, fordóma og þröngsýni; áróðursmaður eða kynningarmaður gæti, en ekki skáld. Og Úrdúskáldið sérstaklega hefur alltaf verið þekkt fyrir frjálshyggju sína og ecleticism. Jafnvel hvað varðar trúarbrögð eða trúarleg tilefni hefur hann alltaf talað fyrir qaumi yakjahati og muttahida tehzeeb, um samfélagslega sátt og sambland af menningu.

Hindúa- og sikh-skáld hafa skrifað af ástríðu um Eid og Milad un-Nabi og einnig framleitt mikið magn af soz, marsiya, naat og manqabad rétt eins og múslímsk skáld hafa vaxið vel á Holi, Diwali, Janamshtami, Gurparab, jólunum, Basant, Rakhi , að ógleymdum hjartahlýjum ljóðum um Ram, Krishna, Shiv, Guru Nanak, Búdda, Mahavir og Isa Masih.

Diwali hefur haft meira en sanngjarnan hluta athygli frá úrdúskáldinu vegna boðskaparins um frið og loforð um ljós. Í ljósi mikils fjölda nazma og ghazals - annaðhvort beint á Diwali eða með tilvísunum í lampa Diwali - er eftirfarandi í besta falli eðli sýnatöku.

Við skulum byrja með Nazir Akbarabadi, 18. aldar skáldið frá Agra, sem hvetur okkur til að fara að safna öllu kheel, batashe, diye og mithai sem þarf í Diwali ka Samaan:

hvítt duftkennt efni á plöntum

Har ik makaan mein jala phir diya Diwali ka/ Har ik taraf ko ujala huwa Diwali ka (Ljós logar í hverju húsi á Diwali/ Ljós dreifist í allar áttir á Diwali).

mismunandi trjátegundir með myndum og upplýsingum

Síðan er Ale Ahmad Suroor, sem er ölvaður af ljósi frá ótal lampum sem geta lyft þyngstu hjörtum:

Ye baam-o dar, ye chiraghaan, ye qumqumon ki qataar/ Sipaah-e noor siyahi se barsar-e paikaar (Þetta þak og sylla, þetta ljós, þessi lína af lampum/ blekbleikjan sem flýr frá her ljóssins).

Nazeer Banarasi tengir trúarlega þýðingu við árstíðabundnar breytingar sem Diwali boðar:

Meri saanson ko giit aur aatma ko saaz deti hai/ Ye Diwali hai sab ko jiine ka andaz deti hai ../ Mahal ho chahe kuttiya sab pe chha jaati hai Diwali…/ ne vachan apna nibhaya tha/ Janam din Laxmi ka hai bhala is din ka kya kahna/ Yahi vo din hai jis ne Ram ko raaja banaya tha .../ endurtekur margar sögur í einu/ Diwali sturtar blómum sigurs á ást).
Í Yeh Raat segir Makhmoor Saeedi okkur hvers vegna við bíðum svo spennt eftir þessari einu nótt: saath layi hai (yfir myrka árganginn/ Þessi nótt kemur breiðandi gnægð/ Dreifir birtu við sjóndeildarhringinn/ Þessi nótt kemur með svo mikið ljós) .

svart og gul fljúgandi bjalla

Arsh Malsiyani minnir okkur á söguna á bak við hátíðarhöldin:

Raghubir ki paak yaad ka unvan liye hue/ Zulmat ke ghar mein jalva-e-taban liye hue/ Tarikiyon mein nur ka saman liye hue/ Aai hai apne saath charaghan liye hue…/ Woh Ram jo ki qaate-e-jaur-o- jafa raha/ Yeh raat yadgaar hai us nek zaat ki (Að bera með sér guðrækilega minningu Raghubir/ koma með útgeislun í hús grimmdarinnar/ bera ljósið í myrkrinu/ Þessa nótt fylgir lýsing lampa .../ Ram sem eyðilagði harðstjórn/ Þessi nótt er áminning um veru hans).

Harmatullah Karam rennur líka í tilvísanir í ósigur Kaikeyi og sigur Ram í Ramayan sem lamparnir segja frá: Raat Diwali ki aayi hai ujalon uss ko/ Neend mein kab se yeh nagri hai jaga lo uss ko (Diwali nóttin er komin, O Birta/ Vekja þessa borg sem hefur sofnað svo lengi).

Kaif Bhopali horfir með söknuði til baka til fjölmenningarlegrar fortíðar: Woh din bhi hai kya din thhe jab apna bhi taalluq tha/ Dashahre se Diwali se basanton se baharon se (Þetta voru dagarnir þegar við líka tengdumst við/ Dussehra og Diwali, með árstíðum af bassant og bahar).

Annars staðar, ef ekki beinar tilvísanir í hátíðina, finnur Diwali ke diye umfjöllun á mismunandi vegu:

Iss tarah palkon pe aansu ho rahe the be-qarar/ soft greeze að kvöldi Diwali).

Og þó hvað Úrdu varðar þá halda staðalímyndir áfram: að það sé tungumál múslima, fyrir múslima, af múslimum. Gleði ríkir og fjölbreytni skáldamenningar þess, að ógleymdri kaþólskri trú, er litið fram hjá hinum vinsælu sveitum shama-parwana-bulbul.

hvað er yucca tré