Durga Puja 2017: Í pandal í Kolkata endurskapa múslimskir patachitra listamenn senur úr goðafræði hindúa

Undir forystu kvenkyns listakonu, Swarna Chitrakar, bera sjö meðlimir þessarar múslímsku fjölskyldu ábyrgð á puja pandal ársins í Sarbojanin Puja í Rupchand Mukherjee Lane. Jafnvel skurðgoðinu er fyrirmynd af handverkskonu, Piyali Sadhukhan, byggð á málverkum Chitrakar.

Swarna Chitrakar, múslimski listmálarinn frá Pingla, West Midnapur ásamt fjölskyldumeðlimum hennar sem teikna hindúa guði til að skreyta pandal Rupchand Mukherjee Durga Puja í Suður -Kolkata. (Heimild: Express ljósmynd Subham Dutta)

Andrúmsloftið á götunum í Bhawanipur í suðurhluta Kolkata er suðandi af tilhlökkun og spennu fyrir stærstu hátíðinni á hverju ári í Bengalíu. Brautirnar eru troðfullar af veggspjöldum og borðum fyrir komandi fimm daga hátíð og inni í pandalanum, þar sem undirbúningur er í fullum gangi, þrír listamenn eru önnum kafnir við að mála striga með myndum af Parvati, Shiva, Ganesha, Ram, Sita o.fl. Miðaldra kona klædd í blóma sari, samsvarandi grænum armböndum, svörtum dupatta um axlirnar, er önnum kafin við að klára að mála efsta hnút Lord Shiva.

mismunandi gerðir af könglum

Undir forystu Swarna Chitrakar, 48 ára, bera sjö meðlimir þessarar múslímsku fjölskyldu ábyrgð á skreytingum puja pandalsins í ár á Sarbojanin Puja í Rupchand Mukherjee Lane. Þó að það kunni að koma mörgum á óvart að málarar hindúagyðjanna og gyðjanna um pandalann séu múslimar, þá er þetta ekki svo óvenjulegt í Vestur -Bengal á meðan Durga Puja var farsæll, þegar hundruð koma saman til að fegra borgina til að taka á móti gyðjunni, og trúarmunur gegnir engu hlutverki.

Listamennirnir, sem hafa verið í bænum síðustu tvo daga, eru íbúar í hinu fræga leirkeraþorpi ríkisins Pingla í Paschim Medinipur. Þorpið er þekkt fyrir Patachitra og Pater Gaan - einstaka menningarhefð Bengal. Það eru heimili meira en 250 Patachitra málara, eða „Patuas“, sem búa í Naya Gram í Pingla. Handverksmennirnir - þekktir sem chitrakars (málarar) - eru einstök ættkvísl þjóðlistamanna, sem eru ekki aðeins málarar heldur einnig textahöfundar, söngvarar og flytjendur - allt í einu. Þeir mála frásagnir úr hindúa goðafræði á laufrullum sem kallast pata og syngja með myndunum til að útskýra og veita ítarlega sögu.

Hin 48 ára gamla pottamálari frá Pingla hefur búið til sinn einstaka stíl og sameinaði stíl Kalighat Patachitra og Medinipur Patachitra. (Heimild: Express Photo eftir Subham Dutta)

Swarna Chitrakar hefur verið patalistamaður alla ævi og hefur lært listina af föður sínum. Tala við indianexpress.com , 48 ára gamall segir að þetta komi allt alveg eðlilega núna. Við erum „patua“ og það er sjálfsmynd okkar, það er satt að við fylgjum trú íslam en það er það. Móðir fimm dætra segir að listformið hafi verið í fjölskyldunni í kynslóðir og hún viti ekki hver hafi byrjað hefðina fyrir því að mála hindúa guði og gyðju og segja handrit frá Ramayan og Mahabharat.

Kynslóð föður okkar eða afa stóð frammi fyrir vandamálum úr samfélaginu og þeir mótmæltu því að við syngjum og segjum sögur úr Ramayan og öðrum hindúatrúar, en nú höfum við haldið áfram. Það er í raun ekki mikið mál núna, segir hún.

Allar dætur hennar hafa verið giftar innan Patua samfélagsins þar sem hún vonast til að halda hefðbundinni list lifandi. Áður gæti verið fyrirvari um að dætur okkar giftu sig utan samfélagsins en ekki svo mikið núna. Fólk að utan vill nú að dætur þeirra giftist sonum okkar, sjái kannski útsetningu og virðingu sem við fáum. Frægur listamaður, sem hefur sameinað Pingla listaverkið með Kalighat Patachitra stíl, hefur valdið fallegri sameiningu og ferðast um vinnustofur jafnvel í hinum virta Brown háskóla í Bandaríkjunum.

Þegar sýningarstjóri pandal Saumik Chakraborty heimsótti Pingla í leit að listamönnum til að gera hugtök hans að veruleika, heimsótti hann mörg heimili og skoðaði marga listamenn. En þegar hann loksins rakst á verk Swarna Chitrakar var hann dáleiddur. Verk hennar voru svo góð og einstök, tækni hennar ... hvernig hún sameinaði bæði stílhrein Kaligat pottinn og Mednipur pottinn er hugblogg, sagði Chakraborty í síma. Þegar við sáum list hennar hættum við meira að segja við teikningar okkar af skurðgoðinu og nú hefur það verið byggt í stíl hennar. Hrifin af list hennar,

Skipuleggjendur hafa áhrif á list hennar og hafa nefnt þema puja þessa árs sem „Swarna Chitra - Sonar meye r anka chobi (málverk eftir gullstúlkuna)“, til að heiðra listamanninn.

Durga -skurðgoðið við Rupchand Mukherjee Lane puja búið til af listakonunni Piyali Sadhukhan. Laugardag. (Heimild: Express Photo eftir Subham Dutta)

Annar kvenlistamaður er við stjórnvölinn við að búa til skurðgoð sem er stærra en lífið. Piyali Sadhukhan er að búa til litríka og fallega átrúnaðargoðið byggt á teikningum Chitrakar. Þar sem Durga Puja er hátíð til að heiðra kraft og styrk konu, þá var það bara viðeigandi að þessar tvær konur leiddu og framkvæmdu verkefnið, sagði Chakraborty.

fjólublátt blóm með svartri miðju

Þeir hafa málað senur úr Ramayana, myndir sem segja sögur af fæðingu Ganesha lávarðar meðal annarra. (Heimild: Express ljósmynd Subham Dutta)

Fyrir Durga Puja í ár hafa þeir málað senur úr Chandi-mongol, Ganesh janma, Akal Bodhan frá Ramayan og aðrar svipaðar sögur. Lögin sem hafa verið flutt frá einni kynslóð til annarrar munnlega hafa verið tekin upp við þetta mikla tilefni. Það er engin slík geymsla skrifaðra texta sem hefur verið viðhaldið en lögin halda lífi með söng og flutningi. Það er ekki eins spennandi að lesa og læra lögin og það krefst miklu meiri fyrirhafnar, í stað þess að syngja það saman er auðvelt og er mjög skemmtilegt, segir Swarna Chitrakar og útskýrir hvernig þeir halda fornri sviðslist á lífi.

Verkin í pandalnum hafa verið unnin með átta listamönnum, sem allir tengjast Chitrakar. Ásamt eiginmanni sínum Shambho Chitrakar og dóttur Sonali hafa líka Hashir frændi og tengdabörn-Uttam, Rakhibul, Sameer, Samir-tekið þátt. Þrátt fyrir að þeir noti venjulega grænmetislit og náttúrulega liti til að mála, hafa þeir notað akrýl- og dúklit til að teikna á striga fyrir mandap.