Neyðartilvik, 1984, árás Jamia: Blind kanínan talar sannleika til valda með því að grafa upp sannleika við völd

The Blind Rabbit er heillandi gagnrýni á vald og afhjúpar verk þess með því að bera á vélar sínar. Það sýnir að kraftur eins og sagan endurtekur sig.

The Blind Rabbit var frumsýnd á International Film Festival Rotterdam.

Pallavi Paul Blind kanína - hrífandi heimildarmynd sem kortleggur kúgandi eðli valds á Indlandi - opnar með ímynd engu. Myndavélin heldur áfram að búa til tálsýn um væntanlegan áfangastað. Það er ekkert í sjónmáli. Myndinni er bætt við ljóð Kedarnath Singh Bagh , sem umlykur sameiginlega lotningu fólks sem tígrisdýr veldur.

hvernig á að losna við köngulær á plöntum

Að enginn hafi séð dýrið að fullu dregur úr áfrýjun þess. Fólk er tekið af stórfengleika þess, seiðað af ógnarstefnu þess. Þetta er forvitnilegt fyrirkomulag en ekki alveg ástæðulaust. Meðan á heimildarmyndinni stendur, heldur Pallavi því fram að dýrið-valdandi þrátt fyrir ósýnileika-standi undir valdi með því að leggja til að áferð beggja lokka þeirra sé svipuð: búin til og haldin af hryðjuverkum.



Ef ofbeldi sögunnar er einokað af kúgurum, þá kemur saga ofbeldis í ljós í gegnum þá kúguðu. Í nýjasta verki sínu breytir Pallavi þessum sjónarhóli með því að fara aftur yfir áratuga löng tilvik af grimmd-Neyðarástandinu (1975-1977), óeirðirnar 1984 og hryllilega árás á nemendur Jamia Milia Islamia háskólans af lögreglunni í Delhi árið 2019-í gegnum sjónarmið þeirra sem voru umboðsmenn þess: embættismennirnir sem hlut eiga að máli. Hún talar sannleika til valda með því að grafa upp sannleika í krafti.



Þetta er ógnvekjandi verkefni en þetta var einmitt það sem dró 33 ára gamlan að heimildarmyndinni sem frumsýnd var á nýlokinni alþjóðlegu kvikmyndahátíðinni í Rotterdam. Erfiðleikar ferlisins voru ástæðan fyrir því að ég fékk meira að segja áhuga á verkefninu í fyrsta lagi, segir hún indianexpress.com í gegnum símtal.

Áður en maður vísar þessu á bug sem einhverri nýstárlegri lýsingu lýsir hún yfir ásetningi sínum - að taka þátt í innri virkni valds. Ef þú hugsar um það, svo mikið af þeim framsæknu verkum sem verða til, það er að ýta aftur til hægri, eða að fara í átt að siðferðilegri, láréttari heimi, þá er engin raunveruleg djúp þátttaka í innra lífi valds, kúgunarbúnaður þess. Við hugsum um þá með einhlítum hætti.



Hún forðast slík mistök með því að endurskoða þátttöku sína. Sú staðreynd að við vorum rétt í miðju þessu fullkomna landslagi kúgunar fékk mig til að hugsa um að við verðum að finna leið sem listamenn, sem hugsuðir, sem kvikmyndagerðarmenn, einhvern veginn til að geta flutt inn í þetta innra vald valda, í rangstöðu sinni innra líf hefur skilning á því á einhvern þroskandi hátt. Annars mun það bara vera hlutur af samfelldri keðju bara viðbragðshegðunar.

Allan tímalengd heimildarmyndarinnar taka myndefni, nema upptökur frá bókasafni háskólans frá 2019, baksæti og skerpa eyrun á vitnisburði yfirmanna. Hvorki andlit þeirra né nöfn eru opinberuð. Þessi bindindi sýnir upp áhyggju hennar - það skiptir ekki máli. Ég hafði ekki áhuga á að lýsa þeim sem persónum. Ég hafði ekki áhuga á að spyrja þá um líf þeirra. Ég hafði áhuga á mjög sérstöku kynni af ákveðnu ofbeldi þar sem þetta fólk hefur átt mikinn þátt.

50 embættismennirnir sem hún ræddi við, sumir á eftirlaunum, aðrir ekki, voru annaðhvort þátttakendur í fjöldamorðunum 1984 eða neyðarlögunum. Í báðum tilfellum var eðli ofbeldis ólíkt en það stuðlaði öll að því að líf yrði uppbyggt. Þegar við töluðum þremur áratugum síðar verða minningar þeirra játningar, eins og við séum aðili að meðferðartímum þeirra. Maður man að nauðungin til að handtaka ákveðinn fjölda fólks daglega í neyðartilvikum leiddi til handtöku nokkurra saklausra manna, einkum barna. Fangelsistímabilið óskýrði mörkin milli sakfellds og glæpamanns.



Að Pallavi taki ekki bara þátt heldur veitir þeim pláss fyrir þunga og sýnir samkennd hennar. Það vekur líka upp spurninguna: hverjum beinist samúð hennar? Þetta er ekki spurning um að vera samkenndur einstaklingum. En já, spurningin um samkennd skiptir sköpum til að þróa allar hugmyndir um framsækna stjórnmál fram yfir losunarpólitík, segir hún.

Við erum ekki samúð með þessum einstaklingum. Við höfum samúð með augnabliki. Og þegar þú ert samkenndur því augnabliki sem þú þróar leiðir til að komast inn í það ... þroskast þú sem listamaður, segir hún. Þetta er líka fólk sem ef til vill var fóður fyrir stærri valdamannvirki.

óljós gul lirfa með broddum

Þessi samkennd gerir henni kleift að komast aftur inn í tíma án álags. Það gerir henni einnig kleift að gagnrýna vald fyrir það sem það er - andlitslaust - en ekki það sem það virðist vera. Öll skjöl um handtökur frá þeim tíma voru brennd. Börn sem handtekin voru sem flækings í neyðartilvikum eyddu mánuðum í fangelsi og gleymdu að lokum nöfnum foreldra sinna. Margir muna villt smáatriði eins og peepul -tré eða blind kanína sem heimilisföng.



Pallavi sýnir ekkert - hvorki andlit barnanna né aðgerðir lögreglunnar í landinu að undanförnu. Við heyrum aðeins kæfða rödd syngja þjóðsönginn til að sanna sjálfsmynd sína, hryllilegur maður sem rökræður við lögreglumenn að slá ekki konu svona. Þessu fylgir mikill hávaði af staf. Þögnin daufheyrir þig.

Hugmyndin datt henni í hug við ritstjórnarborðið. Fyrir einhvern sem býr í Delí er WhatsApp mitt fullt af myndaflóði, segir fyrrverandi nemandi Jawaharlal Nehru háskólans. Þessar myndir eru eins og sár en stundum er svo mikið ofan á þeim, þú gleymir hvaðan sársaukinn eða hvaðan tilfinningin kemur jafnvel ... Það er eins og að vera rifinn á mörgum stöðum.

Til að komast framhjá þessari mettunartilfinningu aðlagaði hún skurðaðgerð. Ég áttaði mig á því að eina leiðin til að vera skurðaðgerð er að leika og lengja hugmyndina um blindu enn frekar, skelfinguna sem stafar af því að geta ekki séð.



brúnar köngulær með hvítum blettum

En hver getur þá raunverulega séð? Þeir sem voru að handtaka eða þá sem voru fangelsaðir? Blind kanína segir hvorugt. Dæmi er um að kvenkyns liðsforingi minnist þess tíma sem hún var notuð sem líkams tvímenningur fyrir Indira Gandhi eftir að ógn var við líf fyrrverandi forsætisráðherra. Honum var ekkert sagt nema að vera með hvítan sari í vinnuna. Seinna vildi Gandhi smella á mynd til að sjá hverjir fylltu út fyrir hana. En þegar pressan dundaði, rifnaði sari lögreglumannsins og hún fór að heiman án þess að hafa gögn um daginn.

Sögusviðið opnar fjarlægðina milli valds og véla þess og dregur fram eina viðurkennda leið til að vinna fyrir það - fórn. Að áratugum síðar endurtók lögreglumaðurinn atvikið með lotningu og sannar aðeins hliðstæðu Pallavis.

Blind kanína, sem tók tvö ár að ljúka, er heillandi gagnrýni á vald og afhjúpaði vinnubrögð þess með því að afhjúpa vélar sínar. Með því að nota blindu sem yfirvegun, þá hvetur það okkur til að sjá að eins og sagan endurtekur kraftur sig. En myndlistarmaðurinn er enn áhyggjufullur um heimildarmyndina sem sýnd er á Indlandi. Eftir hátíðarhlaupið mun ég setja það á netið. Hugmyndin er að fá fólk til að horfa á það ... til að finna nýjar leiðir til að standast, segir hún.