Frá Yokohama til Kochi: Sagan af hjartnæmri sýningu sjötugs japansks dansara í Mohiniyattam

Ástúðin og ástin sem Hisayo Watanabe ber fyrir ekta Kerala dansformi færði hana til Kochi fyrir meira en þremur áratugum síðan frá Yokohama í Kanagawa héraði í Japan, þar sem hún starfaði sem bókavörður við búddískt musteri.

Íklæddur hefðbundnum beinhvítum Kerala sari með gylltu brokadeini og einföldum skartgripum, laut Hisayo fyrst niður fyrir Nataraja styttu áður en hann hélt áfram. (Heimild: Vishnu Varma)

Á vissum tímapunkti á mánudagskvöld virtist það virkilega eins og „thulavarsham“ (norðaustur monsún Kerala), frægur fyrir skyndilega upphaf sitt og merkt með mikilli þrumu og ógnvekjandi eldingum, myndi eyðileggja umhverfið. Þar sem miklar regndropar dundu á asbestþakinu og gardínur fóru að fljúga í miklum vindi, urðu litlu áheyrendurnir í salnum hálf pirraðir og horfðu í kringum sig þegar veðrið breyttist verulega til hins verra á örfáum mínútum. En í miðri salnum, algjörlega ókunnugt um storminn, var hinn sjötugi Hisayo Watanabe, sem sveiflaði um líkama sinn og fullkomnaði „mudras“ hennar við undirleik Carnatic söngsins. Því hún vildi að engar hindranir kæmu í veg fyrir draumasóló Mohiniyattam flutning hennar, eins konar „guru-dakshina“ fyrir seint kennara sinn Kalamandalam Kalyanikutty Amma, sem var álitinn dúnn danssins.

Ástúðin og ástin sem Hisayo ber fyrir ekta Kerala dansformi færði hana til Kochi fyrir meira en þremur áratugum síðan frá Yokohama í Kanagawa héraði í Japan, þar sem hún starfaði sem bókasafnsfræðingur við búddískt musteri. Tilraun hennar með dansformið hófst eftir að hún varð fyrir sýningu á Deepti Omcherry Bhalla seint á níunda áratugnum í Tókýó. Hin einstaka „lasya“ bhava Mohiniyattam fangaði hug hennar og fór með hana fyrst til Delhi og síðan til Thripunithura nálægt Kochi, þar sem hún var kynnt fyrir Kalyanikutty Amma. Síðan þá hefur hún ekki rofið árlega hefð fyrir því að koma til Kerala og æfa dansformið undir kennurum sínum.

Heimild: Vishnu Varma

Heimild: Vishnu Varma

Móðir mín elskaði hana. Hún hafði marga erlenda nemendur sem komu og fóru. En Hisayo myndi koma á hverju ári. Hún hefur mikla ást á Mohiniyattam, sagði Sreedevi Rajan, dóttir Kalyanikutty Amma, sem er sjálf talsmaður dansformsins.

Reyndar hefur Hisayo þann mun að ná tökum á dansinum frá þremur kynslóðum sömu fjölskyldu-fyrst frá Kalyanikutty Amma, síðan dóttur hennar Sreedevi Rajan og nú barnabörnum hennar Smitha Rajan og Sandhya Rajan.

En að kenna Hisayo, sem getur ekki talað ensku eða malajalam, var alls ekki auðvelt verkefni.

Það er mjög erfitt að læra list án þess að kunna tungumálið. Upphaflega þekkti hún ekki menninguna, Veda okkar eða söguna. En með mikilli vinnu og ákveðni hefur hún þraukað. Í dag er hún 70. Hugsaðu um það, sagði Sreedevi Rajan við áhorfendur áður en Hisayo steig á svið.

Heimild: Vishnu Varma

Heimild: Vishnu Varma

Á mánudagskvöld birtist að því er virðist kvíðin en spennt Hisayo bak við tjöldin fyrir leik hennar með lifandi hljómsveit á heimavelli gúrúsins. Eiginmaður hennar, Tateo Watanabe, sat í horni og hljóðljóst að taka verkið upp á myndavél. Það var sameiginleg ást til Indlands og sérstaklega Kerala sem færði Tateo og Hisayo nánar saman.

Íklæddur hefðbundnum beinhvítum Kerala sari með gylltu brocade og einföldum skartgripum, hneigði Hisayo sig fyrst fram fyrir Nataraja styttu áður en hann hélt áfram að taka blessanir Sreedevi Rajan, sem einnig leikur Ilathalam (mini-cymbal). Með undirleik mridangam (slagverks), flautu og idakka (slagverks) byrjaði japanski septuagenarian athöfn sína með bænum til Ganesh lávarðar og gyðju Saraswathi. Hisayo hleypti sér síðan út í „jathiswaram“ í chenchurutti raga, bankaði fast á fætur hennar og sló líkamsstöðu sína í greinilega kvenlegu „lasya“ bhava Mohiniyattam.

Jú, það voru augnablik á milli þegar skjálfti í fótleggjum hennar eða þá sérstaklega fótleggurinn gaf aldur hennar frá sér. En þeir eru fyrirgefanlegir þegar maður áttar sig á því hversu langt Hisayo er kominn til að ráða yfir þeirri listgrein sem hún festir sig svo náið með.

Það var síðasta „Ramasaptha“ athöfnin sem færði það besta í Hisayo á mánudaginn. Samsetningin lýsir í smáatriðum atburðarásinni í Ramayana, allt frá uppstigningu Drottins Ram til hásætisins í Ayodhya, yfirgnæfingu hans á bogi Shiva, hjónabandinu í kjölfar Ram-Sita hjónabandsins við að ræna Sita af Ravana og lokasigurinn í bardaganum í Lanka.

Um leið og söngvarinn byrjaði, sökkti Hisayo sér í verkið, stundum munnmælti sumir textanna. Tjáning hennar, einkum með augunum, var óaðfinnanleg þegar hún endurskapaði atriðið þar sem nokkrir aðilar, fyrir Lord Ram, reyndu að brjóta „Trayambaka“ boga Lord Shiva til að giftast Sita. Með ljúfum höndahreyfingum og tilfinningalegum sveiflum líkamans gat Hisayo fangað athygli mannfjöldans jafnvel þegar ofsaveður geisaði fyrir utan salinn. Það var ekki eitt augnablik þegar hún virtist gleyma skrefunum; fætur hennar í fullkomnu samræmi við slög mridangam.

Það var á síðustu augnablikum athafnarinnar, þar sem lýst var sambandi Lords Ram við Sita eftir orrustuna á Lanka, sem Hisayo fannst yfirþyrmandi og varð tilfinningaríkur. Eyelinerinn streymdi niður kinnar hennar og Hisayo lauk frammistöðu sinni á tilfinningaríkum nótum þegar hún huldi andlitið í höndum sér, mjög sýnilega yfirtekið af tilfinningum og hugsanlega með þeirri ánægju að hún gat afhent henni hæfilega „guru-dakshina“ seint kennari. Henni var fagnað með salnum leigu með lófaklappi.

„Þetta var uppfylling lífsþrá hennar. Hún langaði til að gera þetta lengi. Hún fagnar því, sagði Sreedevi Rajan eftir verknaðinn.

hvað er skógarlíffræði

Það var ekki mikið sem Hisayo gat sagt um athæfi sitt. Ég grét vegna þess að ég er svo hamingjusamur, sagði tilfinningaríkur Hisayo IndianExpress.com , mínútum eftir athöfn hennar. Þetta er tilfinning frá hjartanu.

Það voru nokkur tárvot andlit meðal áhorfenda. Þú ert innblástur fyrir nemendur, sagði ung stúlka meðal áhorfenda við japanska dansarann.

Eftir nokkra daga myndu Hisayo og eiginmaður hennar snúa aftur heim til eyjunnar, aftur til nemenda hennar, sem sumir eru indverskir, læra Mohiniyattom af henni. Hún er einnig að læra sanskrít til að skilja betur texta tónverkanna sem skilgreina dansformið. En hún lofar að vera komin aftur til fjarri lands að heiman sem veitti henni ástríðu til að lifa fyrir.