Erótíkin hans eða hennar: Breytist erótísk skrif með kyni höfundarins?

Eru heimar sem karlar og konur hafa skapað mismunandi? Eru karlar og konur að nálgast erótík á annan hátt? Væri elskhugi Lady Chatterley alræmdari hefði Constance Reid valið að segja sögu sína en ekki DH Lawrence?

Les erótíkin öðruvísi þegar kyn höfundar breytist? (Hannað af Rajan Sharma/Indian Express)

Þú hefur vaknað fyrir matarlyst minni, það sem ég vil núna er tækifæri til að bíta í hold þitt, rota í gegnum húðina, skrifarRosalyn D'mello, sem neitar að skoða skáldsögu sína Handbók fyrir elskhuga minn semerótík, að minnsta kosti bara sem erótík. Þetta er ástarbréf sem fyrsta manneskja hefur beint til annars, segir hún. En skáldsaga hennar verður erótíkverk í krafti óskilgreindrar söguhetju sem opinberar og dælir í langanir hennar. Það gæti verið samtvinnað ást en tungumálið, eins og hún segir, er hvetjandi. Það vekur lesandann og fær þá til að njóta tilfinningalegrar upplifunar. Það er söguhetjan, kona, sem leiðir hana fram. Hún leitar, vill og að lokum þráir óskorað.

Ég gæti ekki búið í neinum þeim heimum sem mér bauðst. Ég varð að búa til minn eigin heim eins og loftslag, land, andrúmsloft þar sem ég get lesið, andað og endurskapað sjálfan mig, hafði Anaïs Nin, fagnað rithöfundur erótískra skáldskapar, sagt þegar hún var spurð hvers vegna hún skrifaði. Maður getur túlkað að heimurinn Nin gæti hvorki lifað né andað að sér, til að vera skapaður af mönnum. Ráðandi eins og þeir voru af langanir þeirra, kannski var það þetta sem hafði knúið Nin til að halda pennanum og ekki lengur vera ot (hana) í frásögn sinni. Hins vegar er spurningin sem vaknar núna: Er heimurinn sem karlar og konur hafa skapað mismunandi? Eru karlar og konur að nálgast erótík á annan hátt? Myndi Elskhugi Lady Chatterley verið alræmdari hefði Constance Reid valið að segja sögu sína en ekki DH Lawrence?

Munurinn,Ritstjóri Juggernaut Trisha Borasegir, er augljóst. Erótík skrifuð afkarlar eru almennt hrokafullir á sínu tungumáli, en þeir sem konur hafa skrifað eru blíðari. Fyrir G Sampath, ritstjóra safnsins, Ánægjureglan, þó að það sé munur, þá er það ekki auðvelt að ákvarða. Kannski sýna karlar meira framsækna, áfangastefnu en konur hneigjast frekar til að dvelja við landslagið-líkamlega og tilfinningalega, skrifaði hann í tölvupósti til indianexpress.com . En hann varar við því að ekki allir karl- og kvenrithöfundar falli inn í þessa lýsingu. Í safninu af erótískum sögum sem ég ritstýrði eru tvær sögur sem fela í sér karlkyns söguhetju og kvenkyns heimilishjálp - Rupa Bajwa Síðasta húsið og Tabish Khair Hjálp hússins. Ef einn les bæði, held ég að þeir muni skilja muninn sem ég er að vísa til.Daniel José*, erótískur kunnáttumaður, tekur undir skoðun Bora. Munurinn á stílum þeirra endurspeglar jafnvel í því hvernig söguþróun heldur áfram, bætir hann við. Karlkyns rithöfundur leggur oftar en ekki áherslu á aðgerðina en kvenkyns rithöfundurinn leggur áherslu á tilfinningar. Kannski skýrir þetta þrá og söknuð sem fyllir síður D’mello, stundum yfirgnæfandi. Langanirnar koma óhikað fram en þær eru oft gerðar í einangrun-hleypa út í kvölum-á meðan félagi hennar liggur við hliðina á henni, sofandi.

Að skrifa erótík, að minnsta kosti hjá sumum konum, gerir þeim kleift að gera sjálfa sig að löngun án þess að hlutgera sig.

Þessi undarlega samleitni brýna nauðsyn þess að vera fram á við og í þeim flýti kannske að vera meðvitaður um þarfir félaga má lesa sem framlengingu á karlmannsréttindum og tilhneigingu þeirra til að skoða hlutina aðeins frá augnaráði þeirra. Þessi phallocentric frásögn-setja manninn og þarfir hans í miðjunni og gera nauðsynlegar aðgerðir til að róa hana- Þáveitir konu lítið sem ekkert rými til að koma óskum sínum á framfæri. Staðsett á þessu léni búið til af körlum og séð í meginatriðum úr linsu þeirra, að lesa erótískan skáldskap sem karlar skrifuðu, losnar oft konu frá löngunum hennar og reynslu.Þegar maður skrifar erótík, fjarlægir það sem hann notar, til dæmis með því að nota orðið „haug“ fyrir leggöng, mig frá rituninni, segir Priyanka Saha*, lesandi og rithöfundur erótísks skáldskapar.Amrita Narayanan, höfundur Skemmtileg tegund af þungum og öðrum erótískum sögum og ritstjóri á Papegóðir þrásins: 3.000 ára indversk erótík, tekur undir þessa skoðun. Þegar karlmaður skrifar um lík konu, þá klúfur hann það venjulega undir tveimur tvöfaldri myndum - annaðhvort er hættan á kvenlíkamanum dregin fram, sem gerir hana að ótryggri síðu - eða hún er táknuð sem eitthvað sem hægt er að brjóta eða nota til fjöldaneyslu, hún segir.

Það er ekki erfitt að átta sig á því að Narayanan er að tala um hið alls staðar nálæga karlkyns augnaráð, sem litar frásögn þeirra, fær söguna til að snúast um langanir þeirra og ræna konur oft stoltinu sem þær bera í líkamanum. Í erótískum skáldskap sem konur hafa skrifað getur þetta annars allsráðandi karlkyns augnaráð-og oft er-hnekkt. Þetta kvenna augnaráð, sem dvelur ekki aðeins við athöfnina heldur allt sem fylgir fyrir og eftir hana, endurspeglar frásögnina. Þó Sampath finni að such kynjamunur virðist einföld staðalímynd, sumir lesendur eru ekki sammála.Það er mikill munur á því hvernig maður skrifar erótískan skáldskap frá konu. Hann eyðir tveimur línum í útsetningu og hoppar síðan að athöfninni. Kyninu sem fylgir er vélrænt lýst. Þegar kona skrifar erótík, fjárfestir hún mikið í uppbyggingunni þar til hún nær því marki þegar hún virðist lengur óeðlileg. Það er minna um „þrist“ segir Saharsh Pande*, lesandi erótík.Hinn 34 ára gamli lesandi vitnar til 50 gráir skuggar sem dæmi um þau tilvik þegar EL James hefur farið langt í að lýsa tilfinningum kvenpersónunnar og hefur ekki aðeins lýst athöfninni með nauðgunarorðum. Kvenkyns rithöfundur er alltaf fremur skuldbundinn við persónur sínar. Og að lesa þetta er einstaklega ánægjuleg reynsla, jafnvel sem maður . En það er líka rétt að góður erótískur rithöfundur getur breytt augnaráði sínu í samræmi við það. Vikram Kapur, höfundur smásögunnar, Fyrsti kossinn sem fjallar um langanir unglinga, rekur þennan stílmun til ólíkra fantasía þeirra. Karlkyns fantasíur eru frábrugðnar kvenkyns fantasíum. Karlar hafa tilhneigingu til að eyða minni tíma í seiðingu eða forleik, segir hann.

Þegar kona skrifar erótík getur hún og oft hnekkt karlkyns augnaráðinu.

Þegar kvenkyns fantasíur móta frásögnina og þær nota eigið augnaráð til að líta á sjálfar sig, hætta konur, oftar en ekki, að vera ljúfar eða undirgefnar, að minnsta kosti í viðurkenningu sinni á kynferðislegar fantasíur sínar.Konurnar í skáldsögum mínum eru feitar og mjög kynferðislega meðvitaðar, segir Sanjana Chowhan, höfundur bóka eins og Fyrsta starf, fyrsta skipti og Skyndibitaskrifstofur . Þeir gætu verið daufir en þeir viðurkenna holdleg eðlishvöt sína, bætir hún við. Í einum af köflunum í bók D'mello skrifar ónefnda kvenhetjan, ég vil. Ég vil. Ég vil. Ég vil. Krafan er óljós. Ég vil. Tímabil. Það er yfirlýsing. Ég er kona og ég þori að vilja og þrá, segir hún, en útskýrir sögnina sem hún notaði fjórum sinnum til að mynda setningu. D'mello leggur ekki aðeins áherslu á vilja (s) söguhetjunnar heldur opnar hún skáldsöguna með því að svipta hana og sýna sjálfa sig fyrir sjálf. Hún er talsmaður langana sinna og einnig eina vitnið. Og að lokum, með því að láta söguhetjuna sína þjálfa linsuna sína á ljósmyndara og þrá hann, þá rýrir höfundurinn augljóslega karlmannlega augnaráðið.

Að skrifa erótík, að minnsta kosti hjá sumum konum, gerir þeim kleift að gera sjálfa sig að löngun án þess að hlutgera sig. Þegar kona velur að skrifa erótík gerir það ósýnilega (konur) líkama sýnilega og staðsetur einkakynhneigð í opinberu rými, segir Narayanan. Þar sem hún er eina rödd kynhneigðar hennar veitir hún stofnuninni að semja um svigrúm til að koma óskum sínum á framfæri og velta fyrir sér verknaðinum löngu eftir að henni er lokið. Það gerir henni kleift að nota orð sem hún vill nota til að lýsa líkamshlutum sínum, langanir hennar og að lokum athöfninni sjálfri án þess að falla aftur á lánað lýsingarorð og sagnorð. Konur sem skrifa um kynhneigð eru styrkjandi hreyfing ogkonur nota skrif sín eða hvers kyns list sem þær iðka sem leið til að styrkja sig, segir D'mello. Nöldrandi spurningin er þó áfram með breytingu á augnaráði, verður frásögnin ekki fallfallegri?José, sem lesandi er mismunandi. Sögur af vissri erótík snúast enn um að metta óskir mannsins. En bætir einnig við að það er ekki raunin með alla.

Kynlíf, í eðli sínu svo mikil kraftleikur, að skrifa um það ætti líka að vera stöðug samningaviðræður. Tegund erótík, svipað og aðrar tegundir, er kraftmikið rými þar sem föstu mörkin milli hins volduga og máttlausa eru stöðugt að breytast. Óháð því hvort rithöfundurinn er karl eða kona virðist samningaviðræðan vera meira aðlaðandi þegar missirinn passar við allar óskir hennar og orð.