Óáþreifanleg menning Himalajafjalla; er það mikilvægt í að varðveita umhverfið?

Himalayafjöllin eru eitt lífríkasta svæði heims og flest samfélög sem búa hér virða náttúruna. Þeir hafa geymslu munnlegra sagna, goðsagna og goðsagna byggða í kringum þetta innra samband sem gæti verið árangursríkt við að vernda umhverfið.

Daya Prasad Gurung (R), og kona hans Hosuba Gurung, í Khilang, innra þorpi í Annapurna fjallgarðinum í Nepal. (Mynd: Pooja Chowdhary)

Þó að það líti út eins og hver annar skógur fyrir þig, þá er hann heilagur fyrir okkur. Við virðum það og virðum það, útskýrði Daya Prasad Gurung, á meðan ég sat og hlustaði á hann undir daufu ljósi í húsi hans í Nepal. Hinn 69 ára gamli, sem býr með konu sinni Hosuba Gurung, í Khilang, innra þorpi í Annapurna fjallgarðurinn í Nepal, tilheyrir einu af mörgum samfélögum sem búa í Himalajafjöllum sem eru nátengdir umhverfinu.

Fyrir þá sem ekki vita þá er Himalajafjöll eitt af líffræðilegustu svæðum heims. Flest samfélög sem búa hér virða náttúruna og hafa geymslu munnlegra sagna, goðsagna og goðsagna byggða í kringum þetta innra samband. Samlífið kemur þeim auðveldlega og styrkist enn frekar af aldagömlum frásögnum þeirra, sem sumar eru svo gamlar að jafnvel heimamenn vita ekki hvenær uppruna hennar er.

Þó að sumar þjóðsagnirnar hafi trúarlegar tengingar, eru aðrar sterkar varðandi trú og menningarleg og hefðbundin tengsl. Hvort sem það er Arunachal Pradesh á Indlandi, heimamenn í Annapurna-fjallgarðinum í Nepal eða Bútan, samfélög í heild sýna sterka náttúrulega aðlögun að umhverfi sínu.

Fyrir fólk í Khilang er skóglendi með útsýni yfir þorpið heilagt. Almennt þekktur sem „Kuliphi“, miðast það við „Thanku asthan“ - helgan stað sem táknar búsetu guðdómsins „Thanku“. Heimamenn telja að „asthan“ hafi verið fluttur á núverandi stað fyrir um 500 árum síðan frá stað sem heitir „Komu“ í Himalajafjöllum. Núna eru auðlindir þess varðveittar og varðveittar eftir bestu vitund og getu. Svipað er sagan af trúarskógi Bajra Barahi sem er staðsettur nálægt borgarmörkum Latitpur, nokkra kílómetra frá Kathmandu borg.

Minni vegur: Á leiðinni til Sikles í Nepal, Gurung þorp í 2000m hæð, einnig hluti af Annapurna verndarsvæðinu. (Mynd: Pooja Chowdhary)

16. aldar hofið Bajra Barahi er umkringt þykkum grænum laufskógi sem er um það bil 19 hektarar. Musterið var byggt af konungi Shree Niwas Malla frá Patan árið 1666 e.Kr. fyrir gyðju Bajra Barahi, sem er talin vera verndarguð dalsins. Þessi skógarblettur er varðveittur af staðbundnum samfélögum og er viðhaldið af nefnd sem heitir Jyotidaya Sangh.

Dirang nægja staðsett í West Kameng hverfi í vesturhluta Arunachal Pradesh á Indlandi ber ævaforna frásögn af því hvernig dýrafórnir voru bannaðar á svæðinu í gegnum áhugaverða áskorun sem tók á milli yfirprests fólksins í kjölfarið. Góður trúarbrögð og búddista lama Lopon Rinpoche í heimsókn frá Tíbet.

Þó dýrafórnir hafi verið mikilvægur helgisiði Góður , Lopon Rinpoche talaði fyrir því að drepa ekki verur. Þetta leiddi fljótlega af sér áskorun sem báðir samþykktu - það var að ná Dzangto Peri fjallinu fyrst. Yfirprestur í Góður missti áskorunina og lofaði þar með að fórna aldrei neinum dýrum meðan á trúarathöfnum þeirra stendur, sérstaklega á meðan þeir tilbiðja hin helgu fjöll - „Bangle“ og „Dunphu“. Í kjölfarið, fram til þessa, er ekki aðeins bannað að fórna dýrum á svæðinu heldur er einnig bannað að drepa dýr í þorpinu til neyslu. Skammt frá Dirang Basti er hinn fagur dalur Santti þar sem finna má munnlegar frásagnir í gnægð. Svipaðar tilfinningar enduróma einnig í fjöllum Bútan.

Taktshang Goemba, einnig þekkt sem Tiger's Nest klaustrið í Bútan. (Mynd: Getty Images)

Sameiginlegur strengur sem tengir þessa staði saman, óháð staðbundnum og landsmörkum þeirra, er sú staðreynd að þeir eru að vernda bakgarðsskóga sína og þar með líffræðilegan fjölbreytileika. Engar auðlindir úr helgum skógum eru teknar út til persónulegra eða samfélagslegra nota fyrir heimamenn. Það er skilningur á því að það ætti ekki að fella tré eða klippa greinar í helgum lundum. Slík vinnubrögð styrkja vistkerfið og skapa mikilvægt athvarf fyrir líffræðilegan fjölbreytileika. Heimamenn sem búa á þessum svæðum virðast hafa áhuga á að varðveita umhverfi sitt meira vegna „veru“ þeirra en efnahagslegs eða vísindalegs gildis.

Á tímum þar sem vísindatengdir náttúruverndarhættir eru ríkjandi, er mikilvægt að endurvekja fortíðar menningartengsl okkar við náttúrulegt umhverfi okkar til að skapa sameiginlegt tungumál milli staðbundinna samfélaga og nútíma náttúruverndarsinna. Þróun slíks tungumáls getur opnað leiðir til að koma á nauðsynlegu jafnvægi milli fólks, umhverfis, vísinda og menningar.

rautt blóm með gulu miðju nafni

Meðal margra náttúruverndaraðgerða sem hægt er að ráðast í er mikilvægt skref að skrásetja og varðveita munnlegar frásagnir sem tengja fólk við umhverfið. Hins vegar er mikil áskorun við að varðveita þau er vaxandi skortur á sögumönnum á svæðinu. Með breyttum verðmætakerfum og breytingu í átt að einstaklingsmiðuðu samfélagi gætu þessar frásagnir brátt heyrt fortíðinni til. En það sem flestir skilja ekki er að útbreiðsla iðkunar mun ekki aðeins hjálpa til við að varðveita menningu okkar heldur einnig styrkja náttúrulega aðlögun fólks að umhverfinu.