MK Raina um leikrit sitt, Kafan-Kafan Chor, sem fjallar um pólitísk og innlend átök

Ein minning virðist hafa gengið inn í nýja framleiðslu hans - þegar móðir Raina dó var fjölskyldan ekki með líkklæði þar sem Srinagar var innsigluð þennan dag.

Kafan-Kafan Chor er byggð á tveimur smásögum eftir Munshi Premchand og Kasmírska rithöfundinn Amin Kamil.

Umferðin er stanslaust öskur í bakgrunni þegar MK Raina talar um nýja leikritið sitt, Kafan-Kafan Chor, í garði Sahmat skrifstofunnar í Delhi. Hann heldur höfðinu til vinstri og virðist einbeita sér hinum megin. Ég heyri ekki með vinstra eyra. Ég missti heyrnina þegar ég lenti í krosseldi í Srinagar árið 2005, segir hann. Umferðarþrunginn truflar hann ekki. Ég bíð eftir að gera eitthvað við þetta eyra, segir hann.

Raina er staðalímynd sem sögumaður Kasmír-málsins. Þetta er styrkt - og hrakið - í Kafan-Kafan Chor, sem sett var upp sem hluti af árlegri leiklistarsýningu Three Arts Club í Delhi 11. og 12. nóvember. Tvær smásögur, Kafan eftir Munshi Premchand og Kafan Chor frá Kasmírska rithöfundinum Amin Kamil, eru kynntar. til skiptis sem þættir sem líkklæðið liggur í gegnum sem sameiginlegt þema.

hvers konar tré er með bleikum blómum

Í því síðarnefnda er Raina pólitískt málsnjall gegn átökum í dalnum og notar samlíkingar eins og herhjálma og grátandi mæður til að keyra sögu þar sem líkklæði manns er stolið úr gröf hans. Kreppan í Kafan er táknuð með brazier þar sem fátækir faðir og sonur, sterklega leiknir af Durgesh Kumar og Vipan Kumar, eru að steikja kartöflur. Tvíeykið, sem er staðsett í hjartalandi hindí, spjallar, jafnvel brandara, þegar eiginkona þess síðarnefnda öskrar af sársauka, óséð, af vængjunum. Þegar öskrin linna leita mennirnir eftir peningum til að kaupa líkklæði þó þeim sýnist ósanngjarnt að konan sem aldrei átti tuskur í lífinu krefjist dauðans.

Um allan heim erum við að spila líkklæði. Ef þú skoðar kortið þá gerðist það á Sri Lanka; það er enn að gerast í Indlandi, Bangladesh, Nepal, Pakistan, Íran, Írak, Egyptalandi, Sýrlandi og Afganistan. Hver er að gera það? Ég er ekki að fara út í pólitík þeirra, en það er þessi veruleiki að fólk er að drepast hjálparlaust. Lokaatriði Kafan-Kafan Chor er kveðja Raina til klassíkar Bertolts Brechts gegn stríðinu, Mother Courage, og sýnir fána þjóða eins og Indlands, Pakistan og Bandaríkjanna.

Fjölskylda Raina kom frá Kasmír í febrúar 1990. Hann nefnir það og veifar síðan hendinni til að vísa frá reynslunni, því ef þú horfir á heiminn ertu einn af harmleikunum. Ein minning virðist hafa gengið inn í nýja framleiðslu hans - þegar móðir Raina dó var fjölskyldan ekki með líkklæði þar sem Srinagar var innsigluð þennan dag. Það var lýðveldisdagur og föstudagur. Ég fór að vélbyssunum og sagði: „Heyrðu, ég verð að fara í musteri, þar sem ég get fengið líkklæði,“ segir hann. Vélbyssur eru orðatiltæki hans fyrir mennina sem fara með þessar.

sýndu mér mismunandi tegundir af pálmatrjám

Raina er fædd og uppalin í Srinagar, þar sem skólastjóri Hindu menntaskólans, framsækna bókmenntapersónan Dina Nath Nadim, ýtti honum inn í skólaleikrit, kannski vegna þess að ég var að læra klassíska tónlist. Áhugamannahópar sóttu hann í eitt eða tvö leikrit á hverju ári og þegar hann kom í háskóla styrkti ríkið hann til að fara í National School of Drama (NSD) í Delhi, þar sem Ebrahim Alkazi var leikstjóri. Við vorum 18 nemendur og aðeins átta luku námskeiðinu. Það var mjög erfitt á þessum tíma. Við vorum með japanskt leiklist, sanskrít leiklist, asískt leiklist og margt fleira í hinni miklu kennsluáætlun, segir hann. Þetta voru líka formin sem hann skoðaði eftir að hann útskrifaðist frá NSD og, frægt er, var hann bannaður af stjórnvöldum í Punjab fyrir að setja á svið The Caucasian Chalk Circle of Brecht í neyðartilvikum. Þetta var saga þar sem hetjan er á vakt og stúlkan finnur barn til að passa upp á. Einhver sagði Giani Zail Singh, þáverandi yfirráðherra Punjab, að það væri á móti ríkisstjórninni, segir hann.

Raina hélt áfram að snúa aftur til Kasmír. Fyrstu leikhússmiðjurnar hans fóru fram í hljóði og fólk kom með munnmælum. Árið 1995 hélt hann tvær hrikalegar sumarvinnustofur með börnum af Kashmiri Pandits og múslimskum fjölskyldum, sem höfðu séð foreldra sína verða fyrir skotum. Árið 2012 leikstýrði Raina King Lear með hópi hefðbundinna flökkuflytjenda frá Kasmír - bhaand - sem bar titilinn Badshah Pather. Þetta var fyrsta slíka frammistaðan eftir síðustu stóru bhaand-sýninguna í dalnum þar sem vígamenn höfðu úrskurðað að þeir væru óíslamskir. Í dag hafa ungu strákarnir tekið frumkvæðið og eru að gera bhaand sýningar. Boltinn er hjá þeim, ég er úti, segir Raina.

Í Kafan-Kafan Chor er sviðið mínimalískt - angeethi á annarri hliðinni og, á hinni, þrír bambus draped með hvítum líkklæðum. Með bláu ljósunum rifja þeir upp hið áberandi landslag í umsátri Kasmír og verða að stærri myndlíkingum sínum. Fyrir hagnýta leikhúsmanneskju sem ég er er það hönnun sem mun hjálpa mér að ferðast, segir Raina.