Peningar fá heiminn til að snúast

Snjall skemmtikraftur um allt sem þú þarft að vita um peninga, nema hvernig á að græða meira á því

Monte dei Paschi, Siena, elsti banki heims

Bók - Myntað: Rík peningalíf og hvernig saga þess hefur mótað okkur

blá blóm nöfn og merkingar

Höfundur: Kabir Sehgal

Útgefandi: Hachette Indlandi

Síður: 336

Verð: 499 krónur

Það er auðvelt að skrifa bækur um peninga. Það hefur verið til í árþúsundir, hundruð landhelgisyfirvalda hafa gefið út þúsundir gjaldmiðla í mismunandi gildum og frá komu banka hafa fjölmargir fjármálagerningar verið byggðir á því. Heimur peninga og fjármála er flókinn; einfaldlega að lýsa því getur fyllt þúsundir síður. Að útskýra og einfalda það getur fyllt miklu fleira. Fyrir einhvern sem er ekki að leita að hagnýtri þekkingu á því hvað á að gera við peninga, er bók Kabir Sehgal snjall, skemmtilegur, ef nokkuð yfirborðskenndur, leiðarvísir.

Höfundurinn er bankastjóri sem væntanlega hjálpar fólki að fjárfesta peninga. Í starfi sínu hefur hann ferðast heilmikið; alls staðar rekst hann á nýja aðferðir, stofnanir, venjur og hugsunarhætti. Úr athugunum sínum hefur hann búið til sögu - fjöldann allan af sögum - sem ekki er ætlað að leiðbeina, en miðlar gífurlegum massa ýmissa upplýsinga án þess að yfirbuga lesandann. Í lok þess mun hún ekki geta gefið nafn á það sem hún lærði, en hann mun koma skemmtilega og skemmtilega frá.

Hagfræði peninga byrjar með því að athuga að peningar eru miðill. Sehgal byrjar með skiptum en fer aftur í skiptin milli frumstæðra lífvera sem kallast Zooxanthellae og kórallanna sem þeir búa í. Þetta er heillandi, ef svolítið fjarstæðukennt. Einn af styrkleikum þessarar bókar er að Sehgal er ekki hagfræðingur og þarf ekki að vinna sér inn virðingu jafnaldra sinna, þannig að hann getur breitt út breitt til þekkingarsviða sem hann þarf ekki að ná tökum á og hefur ekkert með að gera peninga, svo sem mjöðm og mitti hlutfall kvenkyns steina. Þetta er svolítið eins og kabaadi basar - maður fer ekki þangað til að kaupa eitthvað sérstakt heldur að koma sér á óvart með einhverju undarlegu og óvæntu.

Úr peningum fer Sehgal í skuldir. Í hagfræði myndi þetta leiða til samninga, stjórntækja og laga. En Sehgal snýr að tvískinnungnum milli gjafa, sem venjulega myndu ekki skapa skuldir, og óformlegra skuldbindinga og sektarkenndar sem þeir skapa-hvernig þetta gengur upp í gjafmiklum samfélögum eins og í Japan og Pólýnesíu. Gjafir í slíkum samfélögum skapa flókna siði og horfast í augu við fólk með erfiðar ákvarðanir. Til dæmis ætti gjöf að láta móttakanda líða þakkláta, en hún ætti ekki að vera svo léttvæg að móðga móttakandann; né ætti byrði skilagjafarinnar sem henni finnst skylt að gefa vera of þung.

Síðan fer Sehgal stuttlega í sögu peninga, mynt og málma. Þetta er frekar staðlað efni, nema hvað hann er að fara í gullgerðarlist. Listin að breyta grunnmálmum í gull og silfur er skáldskapur, en það var tekið alvarlega í fornöld. Kannski væri það þess virði að einhver læri forn arabísku (gullgerðarlist er arabíska fyrir efnafræði) og finnur leyndarmálið. En í dag væri auðveldara að taka stjórnunarpróf og ganga í banka sem skapar peninga. Sehgal fer einnig inn í deilur málmhyggju vs grafíkhyggju. Ég hélt að þetta væri fyrir löngu búið: verðmæti peninga er það sem þeir skipta fyrir í viðskiptum, sem geta ekki verið til án félagslegra neta. Ef Robinson Crusoe hefði fundið hrúgur af mohurum á eyjunni sinni, hefðu þeir verið gagnslausir fyrir hann.

Það leiðir Sehgal til uppruna fiat peninga, peninga sem eru einskis virði í sjálfu sér - til dæmis pappír - og hafa verðmæti aðeins vegna þess að stjórnvöld samþykkja það og stjórna framboði þeirra. Það er frekar einfalt, en saga Sehgal um John Law, sem seldi hugmyndina um fiat peninga til Frakkakonungs, gerir hana áhugaverða. Það fer með hann í nútíma afleiður peninga eins og kreditkort, PayPal, Bitcoin og svo framvegis. Fljótleg könnun á þessu sviði er ekki skýr, en það er þróunarsaga, svo það er kannski of snemmt að gera sér grein fyrir því.

Næsti kafli tengir peninga við trú. Trúarbrögð hafa eitthvað að segja um efnahagslegt drif, einkum um eigin hagsmuni. Það gefur Sehgal efni nóg; en það hefur lítið með peninga að gera. Vaxtabann íslam er eina beina trúarlega tilvísunin í peninga.

Síðasti kaflinn er sá áhugaverðasti. Það fjallar um töluhyggjumennina sem Sehgal þekkir og myntin sem þeir hafa fundið. Það byrjar með mynd af Bangladesh fornleifafræðingi sem gróf upp mynt af janapada frá 400-600 f.Kr. á meðan Sehgal fylgist með. Síðan er haldið áfram í söguna um $ 20 Double Eagle myntina sem gefin var út á tíma Theodore Roosevelt forseta. Það er miklu meira fyrir utan. Þetta er tilvalin náttbók til að opna hvar sem er og lesa í 10 mínútur áður en þú sofnar.

Ashok V Desai er slökktur hagfræðingur og upprennandi orðasmiður