Mahal frá Mumtaz: Saga um áhrif sem konungskonur nutu

Að baki ástarsögu Shah Jahan og Mumtaz liggur sagan um áhrif sem konungskonur nutu á tímabilinu.

Taj MahalÁst við fyrstu sýn: Skissa af Taj eftir breska listamanninn William Hodges. (Kurteisi: Yale Center for British Art, Paul Mellon Collection)

Taj Mahal, þekktur í opinberu sögunni sem Rauza-e-Munawwara (upplýsta gröfin), var byggð til að minnast ástar keisara á uppáhalds konu sinni. Svo, þrátt fyrir ótvíræða byggingarlistar fullkomnun, er vinsælasta túlkun minnisvarðans sem tákn ástarinnar. Sömuleiðis er Mumtaz Mahal líka að eilífu skilgreind af yfirburða grafhýsi þar sem hún liggur grafin. Hins vegar, sem einstaklingur, er hún enn ófundin persóna, erfitt að grípa þegar hún flýtur stuttlega inn og út úr dómsögum frá Mughal ráðamönnum.



Hún er fædd Arjumand Bano og er fyrst vísað til hennar í Tuzuk-e-Jahangiri, minningargreinum Jahangirs keisara. Í færslu frá maí 1612, nefnir Jahangir einfaldlega að vera viðstaddur brúðkaupsveislu sonar síns Khurram (sem síðar myndi fá titilinn Shah Jahan) með dóttur I'tqad Khan, sonar I'tmaduddaula. I'tmad-ud-daulah hafði fyrir tæpu ári síðan verið gerður að wazir heimsveldisins-hækkun sem var líklega ekki ótengd hjónabandi sama ár, dóttur hans Mehrunnissu, við Jahangir.



Mehrunnissa reis hratt keisaranum í hag og var að lokum heiðraður með flísum Nur Jahan, ljósi heimsins. Hjónaband Arjumand Bano og Khurram hafði hins vegar verið skipulagt fimm árum áður, í apríl 1607, þegar hún var tæplega 14 ára gömul, og hann var 15 (á milli tímabila giftist Shah Jahan aftur). Þrátt fyrir að trúlofunin hefði líklega verið nokkuð hefðbundin hátíðarathöfn fyrir prinsinn-þá hafði Jahangir einnig nýlega veitt syni sínum nokkur tákn kóngafólks, svo sem sérstakan borða og trommur, mansab stöðu og jagir (tekjugjald) landi).



Samband Shah Jahan og Arjumand Bano styrktist með tímanum. Hún hlaut titilinn Mumtaz Mahal Begum, kjörin meðal kvenna, og virðist örugglega hafa gegnt stöðu langt umfram það sem hinar tvær eiginkonur Shah Jahan - ein sem hann giftist fyrir brúðkaup sitt með Mumtaz Mahal, og eina síðar. Dómkirkjusagnfræðingurinn Qazwini skráði eðli ástar sinnar með þessum orðum - Vinátta og samstaða þeirra á milli hafði náð svo miklu, eins og aldrei hefur verið vitað milli eiginmanns og konu ... og þetta var ekki aðeins af holdlegri löngun ... líkamleg og andleg eindrægni beggja vegna hafði verið orsök mikillar ástar og væntumþykju og mikillar sækni og þekkingar (þýdd af WE Begley og ZA Desai).

Í hjónabandslífinu yfirgaf Mumtaz Mahal sjaldan hlið Shah Jahan, ferðaðist hvert sem hann ferðaðist, oft til fjarlægra héraða eins og Bengal og Telangana. Hún ól honum 14 börn á 19 ára hjónabandi þeirra og lést fljótlega eftir að hafa fætt það síðasta.



Eyðilegging Shah Jahan við andlát hennar er einnig skráð af annálum sínum, sem nefna langan sorgartíma, tárin og þá staðreynd að hárið gráleit og sjón hans versnaði svo mikið að hann þurfti gleraugu. Það kemur ekki á óvart að hápunktur þessarar sorgar yfir Shah Jahan - miklum byggingameistara - var bygging grafhýsis eins og enginn annar.



Viðeigandi staður var auðkenndur í Agra, við ána Yamuna. Það var í eigu Raja Jai ​​Singh, höfðingja Amber, en hann gaf það fúslega í þessum tilgangi. Á móti fékk hann aðra eign frá eignum keisarans. Fallega grafhýsið var byggt yfir leifar drottningarinnar sem voru færðar á staðinn sex mánuðum eftir dauða hennar. Þegar stóra grafhýsinu var lokið, árið 1648, hafði Shah Jahan flutt höfuðborg sína til Delhi. En hann myndi koma aftur til frambúðar eftir 10 ár, gerður útlægur og fangelsaður í virkinu í Agra af Aurangzeb syni sínum. Hann átti að búa þar til dauðadags 1666 og samkvæmt rómantískri fræðslu eyddi hann langa útlegðardögum sínum og horfði vonlaus út um glugga í átt að fallegu gröfinni.

Þrátt fyrir að mikilvægi Mumtaz Mahal í lífi Shah Jahan hafi fengið fordæmalausa viðurkenningu í gegnum fallega gröf, var staða hennar alls ekki óvenjuleg fyrir konur konungs Mughal konungsfjölskyldunnar. Margar eiginkonur, mæður, dætur og frænkur gegndu mikilvægu hlutverki meðal almennings jafnt sem einkalífs Mughal keisara.



Í gegnum sögu Mughal ættarinnar höfðu mikilvægar konur áhrif á karlkyns ættingja sína í ákvörðunum varðandi stjórnmál. Ekki aðeins fóru margar kvennanna með keisaranum í gegnum tíðina í gegnum heimsveldið, að minnsta kosti fyrstu árin, margar fylgdu jafnvel mönnunum í bardaga, sitjandi á fílum og horfðu á aðgerðina.



Konunum næst keisaranum voru stundum falin mikilvæg málefni ríkisins. Mynt var myntað í nafni Nur Jahan og henni var til dæmis falið að halda konungsselinn. Þegar Shah Jahan tók við af Jahangir í hásætinu var innsiglið afhent Mumtaz Mahal til varðveislu. Sumir bóndanna eða úrskurðanna sem hafa lifað sýna að þeir gáfu einnig skipanir undir eigin innsigli - eins og skipun Mumtaz Mahal árið 1628 til embættismanna í Khandesh, til að endurheimta ákveðinn mann sem heitir Kanoji í stöðu deshmukh, eða borgaralegan stjórnanda.

Menntun og efnahagslegt sjálfstæði var að miklu leyti ábyrgt fyrir þeim áhrifum sem þessar konur gætu haft. Þeir voru menntaðir, sumir höfðu meira að segja bókmenntaþrungið - eins og Gulbadan, dóttur Baburs, sem skrifaði Humayunnama; eða, Zebunnissa dóttir Aurangzeb, sem var skáld. Þeir áttu jörð og aðrar eignir og viðskiptahugmyndir sem þeir stjórnuðu í gegnum umboðsmenn. Eiginkona Akbar, Mariamuzzamani, átti skip sem versluðu við Rauðahafið, líkt og Nur Jahan. Annar auðugur athafnamaður var Jahanara - Shah Jahan og dóttir Mumtaz Mahal, sem erfði helminginn af erfðaskrá móður sinnar fyrir rúmar ein rúpíur. Henni var einnig veittar tekjur velmegandi hafna Surat og Panipat.



hvernig lítur öskutré út

Taj Mahal er sannarlega merkilegt mannvirki - tignarlegt minnismerki um hyggið auga keisarans byggingameistara og vitnisburður um ást mannsins á konu sinni. En, ekki síður afgerandi, á bak við það liggur líka sagan um hversu miðlægar konur voru í frásögn konungsfjölskyldunnar í Mughal.



Paradís fyrir og eftir

Taj Mahal er án efa hápunktur byggingarhefðar Mughal, en ferðin til þessa hátíðar hefur einnig séð talsvert af öðrum athyglisverðum byggingum á leiðinni. Eitt elsta mannvirki af þessu tagi, rauði sandsteinninn og hvítur marmaragröf Iltutmish, var reistur á 1230s nálægt Qutub Minar í Delhi. Það táknar mjög grundvallarform ferningslegs grafhýsis sem byggt er á palli. Það hefur enga hvelfingu, sennilega vegna þess að indverskir smiðir voru enn að glíma við tækni boga- og hvelfingarbyggingar.



Gröfhönnun hélt áfram að þróast í undirálfunni. Til viðbótar við ferningaáætlunina urðu átthyrndar áætlanir einnig vinsælar. Kúpum var bætt við og gert tilraunir með - flatt, nokkuð oddhvass eða hálfkúlulaga. Skreytingum var bætt ofan á hvelfingu, venjulega endaklemmu í formi amlaka eða kalash, gerð endapinna sem notuð eru í musteri líka. Stundum var öfug lottería fyrir neðan lokin. Annar mjög indverskur eiginleiki var chhatris bætt við veröndina, umhverfis hvelfingu. Hápunktur Sultanate stílsins markast af gröf Sher Shah, í Sasaram, sem sýnir fjölda þessara eiginleika.



Múgúlarnir höfðu með sér Timurid arfleifð arkitektúrsins - einkennist af mannvirkjum forföður síns Timur í Samarqand. Á sama tíma treystu þeir mikið á hefðir nýja lands síns. Gröf Humayun sýnir marga af þessum eiginleikum sameiningar. Svolítið beina látlausa hvelfingin á hári trommu var greinilega Timurid, en yfirborðið var þakið steini - efnið sem notað var í Norður -Indlandi fremur en flísarnar sem huldu minnisvarða í Mið -Asíu. Þrátt fyrir að garðar hefðu verið notaðir sem uppsetningar fyrir grafhýsi á tímum sultanatíma, þá veittu Mughals ristarmynstri bleikju bagh meiri formsatriði, með flæðandi vatnsrásum og uppsprettum.

Stíllega séð var sviðið fyrir Taj sett og gröf Jahangir bætti við nokkrum öðrum eiginleikum, þar á meðal næstum eingöngu notkun marmara fyrir framhliðina. Hinn eiginleiki var notkun fjögurra hára minars á hornum stóra pallsins.

Fullkomnun Taj Mahal veitti henni mikla yfirráðasvæði yfir öðrum grafhýsum sem fylgdu í kjölfarið. Bibi ka Rauza í Aurangabad, gröf konu Aurangzeb, er náin fyrirmynd af Taj og verður óhjákvæmilega til skammar. Gröf Safdarjang, reist í Delí á 1750s, er sú síðasta af hinum minnisvarða byggingum í keisaralegum Mughal -stíl, og að minnsta kosti í skuggamynd, er örugglega innblásin af Taj, þó að vantar námurnar og ódýrari steinninn bendi til strangari tíma.

Swapna Liddle er sagnfræðingur og rithöfundur í Delhi.