Naveen Chourey um að skrifa mótmælaljóð: „Það er þörf okkar tíma“

Ljóð Choreys eru lesin á fjölmörgum NRC-CAA mótmælum og opinberum fundum um allt land. Ljóðabók hans, Kohra Ghana Hai, kom út nýlega.

Naveen Chourey, Kohra Ghana Hai, mótmælaljóð, andstæðingur CAA mótmæli, NRC mótmæli, indverskar tjáningarfréttirNaveen Chourey

Aur yeh koi jumla nahin hai, vastavik qanoon hai/ Humse kaahe poochhte ho, kyun sadak par khoon hai? Poochho iss ungli se tum, kya yahaan ghatna ghati/ Jurm isne kya kiya thha jism se yeh kyun kati?



Þessar línur úr ljóði Naveen Chourey, Vastavik Kanoon, fóru um víðan völl árið 2017. Síðan þá hafa þessi orð verið kveðin á fjölmörgum mótmælum og opinberum fundum víðs vegar um landið. Ljóðið spratt af angist yfir hinum ýmsu ofbeldistilfellum í landinu. Ég var agndofa yfir lynchingunum, segir skáldið. Það er líka eitt af mörgum verkum sem Chourey, 27, hefur sett inn í ljóðabók sína sem heitir Kohra Ghana Hai (Mörgæs, 199 Rs), sem kom út nýlega. Þetta safnrit hefur komið út úr þörf okkar tíma, því ef við tölum ekki upp núna, erum við þá jafnvel mannleg? Sem skáld skrifa ég meira um innri átök, sjálfsmynd og leit að innri tilgangi manns, segir Chourey, sem býr í Delhi.



Innifalið í bókinni er Main Sarhad Pe Khada Hun, ljóð sem vegsamar dyggðir indversks hermanns. Main, Woh aur Main , á meðan, beislar tilvistarspurningar. Þrjú lykilatriði koma á undan hverju ljóði - sem sýnir bhaav , shaili og ras . Ljóðið Pinjra , skrifað í Rudra ras , og kvað upp í Krodh bhaav , er nú fastur liður í mótmælum NRC og CAA um Indland. Ljóðið fjallar um að við sem fólk megum ekki þegja þegar hræðileg grimmd umlykur okkur.



Naveen Chourey, Kohra Ghana Hai, mótmælaljóð, andstæðingur CAA mótmæli, NRC mótmæli, indverskar tjáningarfréttirForsíðu Kohra Ghana Hai

Chourey er fæddur og uppalinn í Hoshangabad og útskrifaðist árið 2015 frá IIT Delhi með gráðu í efnaverkfræði. Ég ólst ekki upp við að lesa bókmenntir. Ég uppgötvaði sjálfan mig í IIT-D, þar sem ég byrjaði að dunda mér við leikhús og skrifa. Þeir (IIT-D) vilja ekki hugsandi einstaklinga, við erum öll hluti af verksmiðju, en við unnum í kringum reglurnar. Ég eyðilagði fræðilegt líf mitt vegna utanskólastarfs, segir Chourey. Hann minnist þess að hafa alltaf verið félagslega og pólitískt meðvitaður. Kannski vegna þess að ég ólst upp í kringum Narmada ána. Ég þakka líka skólabókunum mínum. Ég fór í hindí-miðlungs ríkisskóla á staðnum. Ég man enn línurnar sem Shrikrishna Saral skrifaði: Tum apna apna tanik hatar do mujhko, main manavta ki jholi bar dunga, in alhad dewaano mastano main se, Main Bhagat Singh, Azaad khada kar dunga. Það skýrir sig sjálft, bætir hann við.

Eftir að hafa eytt nokkrum árum í Mumbai, stundaði hann einnig leikhús eftir IIT. Chourey þráði einnig að taka þátt í UPSC prófunum. Faðir minn þjónaði áður í Madhya Pradesh lögreglunni og ég kem frá mjög einfaldri fjölskyldu. Þegar ég hætti ári eftir skólann minn til að undirbúa mig fyrir IIT prófin voru þau eins og „ koi skrifstofumaður ka form bhar do ', segir hann.



Undanfarnir mánuðir hafa verið frekar erilsömir fyrir Chourey, sem hefur komið fram á mótmælum og opinberum fundum sem haldnir hafa verið gegn NRC-CAA um allt land. Ég er auðmjúkur að sjá svona eldmóð, ástríðu og óttaleysi, segir hann.