Padma Shri SL Bhyrappa: „Tónlist er öflugasta listin“

Á upphafsútgáfunni af Loksatta Gappa talaði skáldsagnahöfundur Kannada, SK Bhyrappa, um áhrif heimspeki og tónlistar í skrifum sínum

SK Bhyrappa, Loksatta GappaSK Bhyrappa á viðburðinum í Mumbai Dilip Kagda

Bókmenntir gefa heimspeki líf og heimspeki gefur dýpt bókmenntum. Þessi fullyrðing Kannada rithöfundarins SL Bhyrappa afkrefir ef til vill bókstafstrú. Hins vegar sagði á Loksatta Gappa - atburður sem gerir sumum skörpustu hugum landsins kleift að eiga samskipti við listamenn og höfunda - línan útskýrir einnig verk Bhyrappa í hnotskurn.



Hinn frægi höfundur, sem nýlega hlaut Padma Shri, var gestur vígsluútgáfunnar af Loksatta Gappa, sem haldin var 2. apríl á hóteli í Worli. Á viðburðinum talaði Bhyrappa um bækur, menningu og heimspeki og hvernig þær tengjast lífi hans og starfi.



Hinn 84 ára gamli Bhyrappa talaði um heimspeki og sagði frá því hvernig sumir prófessorar hans hvöttu hann til að gera það að aðalþema ritsins. Hins vegar viðurkenndi höfundurinn að tónlist, ekki bókmenntir, hafi verið fyrsta ást hans. Hann sagði: Tónlist er öflugasta listformið. Meðal annars hvatti það Mandra, eitt af áberandi verkum hans, með söguþræði hennar í kringum tónlistarmenn og dansara.



Fyrsta bók Bhyrappa, sem ber yfirskriftina Bheemakaaya, hlaut viðurkenningar fyrir hann. Hins vegar eru fáir meðvitaðir um að það festir rætur í efni ritgerðarinnar fyrir doktorsgráðu sína, sem hann kaldhæðnislega kláraði ekki í leit að ferli sem rithöfundur. Ritgerðin „Truth and Beauty, a study in Fagurfræði“, bar saman list og þekkingarfræði, hvatti til skáldsögunnar sem fjallar um baráttu glímumanns.

Nokkrir þekktir höfundar og listamenn Marathi sóttu viðburðinn sem telja verk Bhyrappa (þýdd) mikilvægan þátt í bókmenntum maratískra. Hann er þekktur fyrir uppbyggingu og persónusköpun í skáldsögum sínum og fyrir að skrifa um kastakerfið og málefni Dalíta, til dæmis bókina Vamsha Vriksha.



Þegar hann var spurður um Aavarana, þakkaði eitt af mörgum umdeildum verkum hans, sem vísar til Tipu Sultan sem trúarofstækismann gegn hindúum, Bhyrappa, tungu í kinn, gagnrýnendum sínum fyrir að gera bók mína fræga. Í samanburði á Indlandi við BNA, bætti hann við að ólíkt þeim erum við huglausir sem reynum ekki að finna út og tala um sannleikann í sögunni. En gagnrýnin hefur ekki áhrif á mig vegna þess að ég skrifaði bókina eftir að hafa vísað í margar bækur um sögu, bætti hann við.



Þegar hann snerti annað umdeilt efni, Mahabharata, sagði hann að hann trúði því að stríðið milli frændsystkinanna hefði átt sér stað, en goðsögurnar í kringum söguna voru byggðar síðar til að hylja sögur sem eru siðferðilega óviðunandi á Indlandi. Hann viðurkenndi að epíkin hefði verið einn sterkasti áhrifavaldur á verk hans. Það hefur hvatt og haft áhrif á indverskar bókmenntir og aðrar listgreinar, sagði hann og bætti við: Sagan endurtekur sig. Við þurfum að færa þessar goðsagnakenndu persónur að raunveruleikanum og þær munu finna leið til að skríða inn í raunveruleika lífsins, sem fólk mun tengjast.