Periyar EV Ramasamy: Kortleggja pólitíska og félagslega arfleifð hans

Þegar við minnum á 140 ára fæðingarafmæli EV Ramasamy, almennt ávarpað sem Periyar eða „hinn mikli“, 17. september, leggur Sahapedia áherslu á vinsæla en samt flókna arfleifð sína.

periyar afmæli, periyar annadurai, HBD periyar, Periyar 141, indianexpress.comCN Annadurai með Periyar. (Heimild: Wikimedia Commons)

Rökhyggjumaður Dravidian félagslegur umbótamaður tuttugustu aldarinnar, EV Ramasamy, sem almennt var kallaður „Periyar“ eða „sá mikli“, fæddist 17. september 1879. Jafnvel rúmri öld eftir að hann hélt fram jafnrétti fyrir lægri stéttir. samfélög og konur, málefni „kasta sjálfsmyndar“ og stjórnmál þess halda áfram að vera jafn mikilvæg. Þetta á sérstaklega við þegar um er að ræða heimaríki hans, Tamil Nadu, sem hvetur okkur til að rannsaka hina vinsælu en flóknu arfleifð sem hann hefur skilið eftir sig.

Öll helstu stjórnmála- og félagssamtök í Tamil Nadu eiga annaðhvort rætur að rekja til félags-pólitískrar hreyfingar sem Periyar leiddi frá upphafi áratuga tuttugustu aldar eða stunduðu hugsun hans á mismunandi tímum í tilveru þeirra. Það væri óhætt að fullyrða að hann lagði hugmyndafræðilegan grundvöll nútíma tamílskra stjórnmála og félagslífs. Periyar stofnaði sjálfvirðingarhreyfinguna árið 1925, eftir stutta samverustund með indverska þjóðþinginu og Mahatma Gandhi, sérstaklega. Þessi hreyfing varð áfram hornsteinn hinnar líflegu samfélagshreyfingar gegn kastastétt, sem er ekki brahmin, sem svæðið átti eftir að verða vitni að á næstu áratugum.



Í minningargrein í Efnahags- og pólitískt vikulega fyrir Periyar, rétt eftir dauða hans í desember 1973, hafa framlag hans verið margvísleg. Hann gerði hörðustu árásina gegn hefðbundinni stefnu af öllum toga, sem er ríkjandi í samfélaginu, og eftir ásum stéttarinnar og trúarbragða sérstaklega. Þessi árás var byggð á eðlislægri rökleysu þessara aldagömlu kerfa og Periyar lét aldrei eitt tækifæri framhjá fara, þar sem hann gæti afhjúpað ósamræmi og blinda bletti í efnislegum og hugmyndafræðilegum mannvirkjum stétta og trúarbragða.



periyar afmæli, periyar annadurai, HBD periyar, Periyar 141, indianexpress.comUngur Periyar sem fæddist 17. september 1879. (Heimild: Wikimedia Commons)

Periyar og „kvennaspurningin“

Burtséð frá þekktum þáttum stjórnmálahreyfingar hans er áhersla á róttæka og hugsjónalega nálgun hans á „kvennaspurninguna“-eins og hún var kölluð á síðari árum and-nýlenduhreyfingarinnar-mikilvæg. Periyar hélt stöðugt fram jafnrétti kvenna í hjónabandi, erfðafjármunir og borgaralíf almennt. Hann barðist eindregið fyrir aðgengilegri getnaðarvörn fyrir konur, strax á þriðja áratugnum. Hann endurhannaði hjónabandsathafnir, án trúarlegra eða samfélagshátta og án prests sem kallaðist „hjónaband með sjálfsvirðingu“. Femínískir fræðimenn hafa haldið því fram hvernig þessi endurskipulagning hjónabandsathafnarinnar leiddi til þess að „brýna hjónabönd“ gerðu þau að nútíma samningum sem einstaklingar gera með þekkingu og samþykki. Enn róttækari hélt hann því fram að „ekki ætti að setja odíum á gifta konu sem þrái aðra karlmenn en eiginmann sinn“. Í stuttu máli ýtti hann undir félags-menningarlega möguleika nútímans til að tryggja frelsi, réttindi og reisn, ekki bara fyrir samfélög neðri stéttarinnar, heldur einnig konur.



Helsta framlag hans til nútíma samfélagshugsunar Indlands er hugsanlega áherslan á hugmyndina um samtal. Hann krafðist þess að hver einstaklingur yrði að hugsa fyrir sig, fara í samræður sín á milli og framkvæma ákvarðanatökuferlið af skynsemi. Forn gríski heimspekingurinn Sókrates var hugsjón hans í þessum efnum og Periyar lagði áherslu á mikilvægi þess að mynda og viðhalda opinberum vettvangi fyrir slíkar umræður. Dravidar Kazhagam (DK)-pólitískt útbúnaður sem hann stofnaði árið 1944 (það var þekkt sem réttlætisflokkurinn þangað til)-starfaði fyrir „Adi-Dravida fólkið“, sem hann hélt að væri kúgað af þjóðernissinnum sem voru hindí-pólitískir, og af brahmanum, félagslega menningarlega. DK gekkst undir nokkrar splinter á síðari árum og helstu stjórnmálaflokkar, þar á meðal DMK og AIDMK, fullyrða arfleifð hreyfingarinnar.

periyar afmæli, periyar annadurai, HBD periyar, Periyar 141, indianexpress.comPeriyar hélt stöðugt fram jafnrétti kvenna í hjónabandi, erfðafjár og borgaralífs almennt. (Heimild: Wikimedia Commons)

Periyar og Gandhi

Periyar var afkastamikill rithöfundur og ræðumaður, sem gat átt samskipti við alla þætti samfélagsins á áhrifaríkan hátt. Jafnvel þegar mikill munur var á hugmyndafræðilegum mun á milli Periyar og Gandhi, varð leið þeirra beggja til venjulegs fólks til mikilla leiðtoga. Í upphafi laðaðist Periyar að hugsjónum Gandhia um samvinnu og uppbyggilegt starf, þó síðar hafi hann verið mjög ósammála Gandhi bæði á pólitískum og vitsmunalegum vettvangi. Mismunur hans og Gandhi og almennrar þjóðernishreyfingar sem fulltrúar indverska þjóðþingsins urðu harðari í samræmi við aðferðina til að taka upp frelsisbaráttuna og hugmyndafræðina um frelsið sjálft. Hann hefur haldið því fram að þjóðernishyggja verði aðeins skynsamleg þegar „þegnar þjóðar gætu áttað sig á hugsjón sinni, án þess að þurfa að gefast upp á eða gera málamiðlun um reisn þeirra“. Flókin hugmynd hans um hina frjálsu þjóð felur í sér hugsjónir eins og „alhliða fjölgun þekkingar, útbreiðslu menntunar, ræktun skynseminnar hugsunar, vinnu, iðnað, jafnrétti, einingu, frumkvæði og heiðarleika og afnám fátæktar, óréttlæti og ósnertanleika. , 'skrifar V. Geetha. Í þeim skilningi er óhætt að gera ráð fyrir því að pólitískt ímyndunarafl Periyar hafi verið efnisminni en orðræða þegar kom að spurningum um stétt, kyn og svæði.



Á 140 ára fæðingarafmæli hans hvetur kortlagning hans til pólitískrar og félagslegrar arfleifðar okkur ekki aðeins til að rifja upp hina margvíslegu söguþræði sem okkur stendur til boða sem þjóð heldur einnig til að verja hinn frjálsa og skynsamlega straum í pólitískri og félagslegri meðvitund okkar. Orð hans og sjálfsvirðingarhreyfingin hafa mikið að bjóða okkur í núverandi atburðarás um að þrengja rými ágreinings og umræðu, svo og minnkandi leiðir frjálsrar hugsunar.

tré með rós eins og blóm

Þessi grein er hluti af Saha Sutra on http://www.sahapedia.org , opið úrræði á netinu um listir, menningu og arfleifð Indlands. Ardra NG lærði stjórnmálafræði við Lady Shri Ram háskólann í háskólanum í Delhi og Jawaharlal Nehru háskólanum og er með doktorsgráðu frá Center for Political Studies, JNU.