Týndi sonurinn sneri aftur: Höfundur Benyamin þegar hann kom til Indlands

Þar til hann kom til Barein árið 1992 var eina bókin sem Benny Daniel vissi að var Biblían. En eftir að hafa skrifað 17 bækur, þar á meðal hina geysimiklu metsölubók, Geitadaga, hefur Benyamin loksins skilið flóann eftir fyrir flötina heima.

Árið 2008 breyttist líf Benny Daniel sem rithöfundur með Aadujeevitham. Það hlaut Kerala Sahitya Akademi verðlaunin árið 2009, var á lista yfir DSC verðlaunin fyrir suður -asískar bókmenntir og í langan lista yfir Man Asian Literature Prize. (Heimild: Sugeeth Krishnan)

Benny Daniel er Malayali, sem er snúið til Persaflóa, en er málfræðilega áskorun sem er notuð til að lýsa Keralítum sem hefur komið heim fyrir fullt og allt eftir að hafa starfað í mörg ár í Mið-Austurlöndum. Í Pandalam, um 100 km frá Thiruvananthapuram, skammt frá þjóðveginum með hvítum kirkjum og Sabarimala pílagríma svartklæddir, keyra yfir lítinn lund af bananaplöntum sem eru þungar af ávöxtum, kakó og gúmmítrjám-undirskriftarflóra þessa hluta Kerala - og þú munt ná í hvítt, nútímalegt hús. Hann heilsar þér, klæddur appelsínugulum teig og venjulegum hvítum mundu með þröngum svörtum kanti. Hann brosir hlýlega og sú alvarleiki sem þú hefur átt að tengja við ljósmyndir af þögulli, skeggjuðu andliti hrynur. Vegabréf hans ber nafnið: Benny Daniel, 44 ára, sem hætti störfum sem verkefnastjóri í Barein árið 2013 til að setjast að í þessum gamla landareign þar sem fjölskylda hans hefur búið í fjóra áratugi. Bækur hans bera annað nafn: Benyamin, höfundur þeirrar miklu söluhæstu Aadujeevitham (geitadaga) sem hefur farið í 100. prentun sína í Malayalam.

Skáldsaga hans 2011, Manjaveyil Maranangal, sem hefur selst í yfir 40.000 eintökum, hefur nú verið þýdd á ensku sem Yellow Lights of Death (Penguin Random House) eftir Sajeev Kumarapuram.

Í stofunni er þyrnikóróna fest á tré, helguð af kirkju hins grafa í Jerúsalem og nokkrir naglar við hliðina. Eins og allir kristnir drengir í Central Travancore var eina bókin sem ég las Biblían, segir Benyamin. Annað barn Daníels, leigubílstjóra, og Ammini, heimavinnandi, var líf hins unga Benny fullt af krikket og kristni. Þegar hann var 21 árs gamall, eftir að hafa lokið diplómanámi í vélaverkfræði frá fjölbrautaskóla í Coimbatore, flaug hann til Barein. Ég elskaði stærðfræði. Ég tók bókmenntir ekki alvarlega fyrr en ég kom til Barein, segir hann.

Þar kynntu vinir hans Benyamin fyrir bókum. Ég hafði misst græna lands míns og vötn þess. Ég byrjaði að lesa þegar ég kom heim úr vinnunni. Eitt árið las ég um 140 bækur, segir hann. Og þá byrjaði hann að skrifa, fyrst sögur, síðan skáldsögur, faldi sig á bak við dulnefnið Benyamin. Ég hafði engin tengsl við bókmenntir fyrr en þá, svo ég var á varðbergi gagnvart því að opinbera sjálfsmynd mína, segir hann.

Verk hans - Benyamin hefur skrifað 17 bækur hingað til, þar á meðal minningar og smásagnasöfn - hafa tvö yfirgripsmikil þemu: kristni og miðausturlönd. Það er vegna þess að ég hef eytt lífi mínu bæði í kristni og Mið -Austurlöndum, segir hann.

Árið 2008 breyttist líf Benyamins sem rithöfundar með Aadujeevitham. Það lýsti holrætingu firringu Malayali við Persaflóa eins og enga aðra bók hefur nokkurn tíma verið: einmanaleiki, ánauð og örvænting Najeeb í geitapenni í mikilli ófrjósemi í saudískri eyðimörk, var skrifuð í fámennum, sálmalíkum stíl. Það hlaut Kerala Sahitya Akademi verðlaunin árið 2009, var á lista yfir DSC verðlaunin fyrir suður -asískar bókmenntir og í langan lista yfir Man Asian Literature Prize. Það hefur verið þýtt á sjö tungumál, þar á meðal arabísku, þó að það sé bannað í Sádi -Arabíu og UAE. Skrif mín hafa ekki breyst, en ég er þekktari sem rithöfundur eftir Aadujeevitham, segir Benyamin, sem er nýkominn frá bókmenntahátíðinni í Dhaka.

stór svart bjalla með löng loftnet

Samt er Benyamin mætt með lítilsvirðingu og niðurlægingu frá köflum í gráu bókmenntastofnuninni í Kerala. Ég held að þeir hafi ekki verið búnir til að mæla bókina. Það sem þeir lásu hingað til, kenningarnar sem þeir trúðu á, bjuggu þá ekki undir það, segir Benyamin, með óbilgirni sem hlýtur að hafa orðið vani núna.

Hann sver við rithöfunda og ritunarhætti sem munu feta hábrúnina. Margir myndu til dæmis áþreifanlega hrökkva við öllum samanburði við Dan Brown. En Benyamin segir: Ef þú getur ekki krókað lesendur fyrstu fimm síðurnar, þá hefur þú misst þá. Dan Brown veit hvernig á að gera það.

Yellow Lights of Death er Dan Brown-ish að því leyti að það er morðgáta, létt umkringd lítt þekktri sögu kristnesku kristinna Sýrlendinga í Kerala. Þeir töldu nokkur þúsund nú, þeir höfnuðu tilraunum Portúgala til að latínisera helgisiði sína við Coonan Cross Eið í Mattancherry, allt aftur árið 1653. Gula ljósin hafa meira að segja leynilegt herbergi fyllt með guðspjöllum Tómasar, Magdalenu og Júdasar og bókarinnar Prahan. , sem segir að Joseph hafi eignast aðrar konur og börn áður en hann giftist Mariam.

Það er bara óskin mín. Ég ímynda mér að sumir Kaldea textarnir hafi verið bjargaðir frá því að vera brenndir af rómverska erkibiskupnum Menezes á kirkjuþinginu í Diamper (sem er hvernig portúgalinn bar fram Udayamperoor) nálægt Kochi árið 1599, segir Benyamin. Udayamperoor var einnig höfuðborg Villarvattom konunganna, hugsanlega eina kristna ættin í Kerala.

Benyamin blandar þessari sögu saman við skáldskap. Ég hef áhuga á skálduðu raunsæi. Ég vil fjarlægja hindranirnar milli veruleika og skáldskapar svo lesendur viti ekki hvar annar endar og hinn byrjar, segir Benyamin. Í því skyni verður Benyamin oft aðalpersóna í skáldsögum sínum og sögum. Ég verð ástfanginn og elska sögur mínar, hlær hann.

Í gulu ljósi leita rithöfundurinn Benyamin og vinir hans í raunveruleikanum til að afhjúpa leyndarmál sem á uppruna sinn í Diego Garcia og endar í Udayamperoor. Lesendur upprunalega Malayalam, Manjaveyil Maranangal, hafa oft googlað Diego Garcia til að athuga hvort það væri örugglega hvernig hann lýsti því í skáldsögunni: Líf okkar liggja við lón. Hús sem ná inn í lónin; framgarðar sem ganga upp að lónunum; verslanir sem opna sig að lónunum; kirkjur með stigum upp úr lónunum; musteri sem snúa að lónunum; moskur sem boða til bæna við hliðina á lónunum.

En það eru engin musteri eða moskur í hinum raunverulega Diego Garcia. Þetta er staður sem Benyamin hefur aldrei komið til. Sá atollur, krullaður eins og ánamaðkur í Indlandshafi, er bandarísk herstöð. Diego Garcia var bara hvísla Benyamin heyrði aftur og aftur í Barein þar sem hann var verkefnisstjóri fyrirtækis sem var að vinna fyrir bandaríska sjóherinn. Lögreglumennirnir myndu segja, ég verð að fara til Diego Garcia. Benyamin fékk það að láni fyrir Yellow Lights. Hann hreinsaði hins vegar staðinn fyrir bandaríska hermenn. Þess í stað byggði hann það með malayali og tamílskum innflytjendum sem líta til Indlands sem meginlandsins.

Þetta er vandlega uppbyggð skáldsaga - það er saga innan sögu, þar sem tveir rithöfundar, tvær leyndardómar og tvær kirkjur í Diego Garcia og Udayamperoor spegla hvor aðra - svo mikið að söguþráðurinn og þráður sögunnar eru áhugaverðari en persónurnar .

Ég held að sköpunargáfa rithöfundar hvílir í formi. Ég held áfram að gera tilraunir með það, segir hann. Það er sérstaklega augljóst í nýju verki hans í Malayalam, tvöföldri skáldsögu: Al-Arabian Novel Factory, um skáldaða arabíska borg, sem kemur með Mullappoo Niramulla Pakalukal (Days As White As Jasmine), sem hann setur upp sem skáldsögu skrifaða af Pakistönsk stúlka, byggð á reynslu sinni. Það er í kringum jasmínbyltinguna sem spratt upp í desember 2010 og var stöðvað í Miðausturlöndum í janúar 2011. Í Barein sá hann hana þróast úr íbúð sinni á þriðju hæð með ánægju, ótta, ótta og örvæntingu.

Malayali sem skilað er í Persaflóa er venjulega atvinnulaust í Kerala. En Benyamin hefur næga vinnu. Hann situr með HP fartölvuna sína í bókfóðruðu herbergi sem er vinnuherbergi í brúnu. Þetta er rólegt hús með fáum truflunum. Konan hans Asha er enn í Barein og starfar sem hjúkrunarfræðingur. Börnin þeirra tvö eru í heimavistarskóla ekki of langt frá húsi Benyamins. Hann býr með föður sínum og þeytir upp máltíðir fyrir þá báða áður en hann sest niður til að lesa og skrifa.

Hann er að pæla í skáldsögu um frelsisguðfræði í Kerala - af hverju hafa kristni og kommúnismi ekki komið saman, eins og þeir gerðu í Rómönsku Ameríku? Hann er með hugbúnað sem umritar það sem hann skrifar á ensku yfir á malajalam. Benyamin er ekki rithöfundurinn í Malayalam sem sver við hreinleika handritsins. Tungumál þróast stöðugt. Manglish, internetsmál malajalíska, hefur endurlífgað malajalam. Þú verður að vera uppfærður, hvort sem það er tungumál eða tækni. Ég skrifa fyrir nýju kynslóðina, segir hann og brosir við sjálfan sig. Hann getur farið að skrifa. Hann á auðveldan dag þegar ég hitti hann: það eru afgangur af hrísgrjónum og nautakarri í ísskápnum.

Charmy Harikrishnan er blaðamaður með aðsetur í Thiruvananthapuram.

svart og græn maðkur með horn