Ramleela 2019: Kynbundnir karlar sem lífga upp á goðafræði

Menn margra þátta: Ef við förum aftur í sögu okkar hefur þróunin á því að karlar í kvenhlutverkum með verkum eins og Ramleela verið stöðug og hella sér inn í samtímann.

Þó að sýningar Ramleela væru yfirleitt karlkyns bastion, á þessu ári hefur listakonum fjölgað.

Þegar krossklæddur Ayushmaan Khurrana gaf opnun og hápunkti skot inn Drauma stelpa, aðdáendur og gagnrýnendur gátu ekki annað en hrósað honum. Hins vegar, ef við förum aftur í söguna, þá hefur þróunin verið sú að karlmenn í kvenhlutverkum fyrir athafnir eins og Ramleela hafa verið stöðugir og hella sér út í samtímans .

Þó að sýningar Ramleela væru yfirleitt karlkyns bastion, fjölgar listakonum. Luv Kush Ramlila nefndin (LKRC), meðal stærstu og vinsælustu skipuleggjenda Ramleela í Old Delhi, byrjaði að setja upp sýningar sínar árið 1988. Arjun Kumar, sem stýrir nefndinni, rifjar upp: Fram til 2013 höfðum við aðeins karla í kvenhlutverkum í Ramleela, hvort sem það er Sita, Kaikeyi eða Shurpanakha. Listamennirnir komu frá Vrindavan og léku mjög auðveldlega á þessa hluti. Hins vegar sjáum við nú meiri þátttöku kvenkyns listamanna. Ramleela hefur einnig orðið meira markaðssett núna, bætir hann við.

Þó að krossbúning og transvestism geti talist tabú í indversku samfélagi hafa þessir flytjendur alltaf litið á það sem list. Á tímum með endalausa möguleika til skemmtunar eru sýningar Ramleela órjúfanlegur hluti af þessari hátíð. Strax á fyrsta degi Navratri settu ýmsar menningarnefndir upp sýningar á sögu Ram lávarðar og sigur hans á Ravana . Hins vegar á meðan Ramcharit Manas var áður flutt með ljóðrænum samræðum, handritið hefur nú verið þynnt út til að gera það tengt betur. Samræðurnar verða að vera árangursríkar til að fá áhorfendur til að vera uppteknir af atriðinu, útskýrir Yashwant Thakur, sem hefur leikið aðeins kvenpersónur allt sitt líf.

1999, Ramleela listamaður undirbjó sig fyrir Ramleela í Shivaji Park. (Express myndasafn ljósmynd eftir Pradeep Kocharekar)

Fólk myndi tilbiðja mig þegar ég byrjaði að spila Radharani Persóna, rifjar hann upp. Sveitarfélög í Vrindavan tóku þessar persónur mjög alvarlega, færðu fórnir og snertu fætur hans, fullyrðir hann. Ég gekk til liðs við landhelgi 16 ára, því fjölskyldan mín var að ganga í gegnum fjármálakreppu og mamma var veik. Upphaflega fannst mér óþægilegt að klæða sig í lehenga-choli og fara í förðun, en það var þörf klukkustundarinnar. Fljótlega fór fólk að elska gjörning minn; þeir myndu bjóða mér í Pujas og tilbiðja mig, klæddur eins og Radha . Síðar gekk ég til liðs við Ramleela sem Sita Mata, segir hann, meðan hann talar við indianexpress.com . Í ár er hann að spila Kaikeyi með Bake Bihari Ramlila Mandal í Uttrakhand.

Á sama tíma, í Delhi, var Abhishek Shukla heillaður af Ramleela síðan hann var í flokki 5 í heimabæ sínum Jaunpur, UP. Fólk myndi snerta fæturna á mér þó ég væri ekki klæddur Sita Mata Er gulur sari. Þeir kölluðu mig meira að segja með nafni á reglulegum skemmtiferðum. En, já, ég varð fyrir einelti og nokkrir strákar gerðu grín að útliti mínu. Ég hætti næstum af reiði, en afi minn útskýrði að ef ég spilaði ekki Sita , einhver annar myndi gera það, en virðingin sem ég fæ kæmi aldrei aftur.

myndir af hunangsbýflugum og guljakka

Þróunin hjá körlum í kvenhlutverkum fyrir verk eins og Ramleela hefur verið stöðug. (Express mynd eftir Vishal Chadha)

Alveg eins og í myndinni Drauma stelpa , eru þessar goðafræðilegu persónur teknar mjög alvarlega, sérstaklega á landsbyggðinni á Indlandi. Það kemur ekki á óvart að karlmennirnir klæða sig í kvenhlutverk gera það af öryggi og vita vel að áhorfendur virða það með virðingu fyrir þeim jafnvel eftir að gardínurnar falla.

Ef við komumst inn í margbreytileika kynjanna, þá missum við listamennirnir kjarnann í leiklistinni. Ég gef mitt skot eins og hvaða karakter sem er, segir Shukla.

Kyn og mörg blæbrigði þess geta verið efni í margar samtöl í dag, en þessir karlkyns listamenn tilheyra einfaldari tímum, þegar leiklist var talin athöfn milli aðgerða og niðurskurðar, ekkert umfram það. Þar að auki misstu áhorfendur sig líka í dramatískri frásögn Ramleela, sem miðaði að því að koma félagslegri meðvitund í gegnum söguna um gott á móti illu.

Ramleela listamenn búa sig undir Puja degi áður en Ramleela byrjar í 20 geira Chandigarh. (Express mynd eftir Jasbir Malhi)

Sudesh Chawla, sem er búsettur í Old Delhi, minnist þess að hafa horft á Ramleela sem Navratri helgisiði á staðnum nálægt Irwin sjúkrahúsinu (nú orðið Lok Nayak sjúkrahús). Við myndum vera spennt að sjá kvengyðju vakna til lífs á sviðinu og þær voru aðeins leiknar af körlum. Kyn var aldrei hindrun. Miðarnir voru 25 paise til 50 paise aftur árið 1960 og á níu dögum yrðu einnig félagslegar meðvitundaraðgerðir, þannig að fólk fékk ekki bara skemmtun heldur var ýtt við því að breyta hugarfari sínu líka. Ramleela hefðin er örugglega sú sem hefur staðist tímans tönn.