Remembering P Lal and Writers Workshop: Upprunalega forlagið fyrir nýja höfundinn

Purushottama Lal, almennt þekktur sem P. Lal, var skáld, þýðandi og ritgerðasmiður, en einna helst útgefandi-eigandi Writers Workshop í Kalkútta. Á því sem hefði verið 90 ára fæðingarafmæli hans, endurskoðar Sahapedia framlag Lal and the Writers Workshop um indversk-enskar bókmenntir.

Purushottama Lal, almennt þekktur sem P. Lal, var skáld, þýðandi og ritgerðasmiður. (Mynd: Writers Workshop, Kolkata)

(Skrifað af Souradeep Roy, Sahapedia)

Einhver ætti að fara til Kalkútta og skrifa sögu rithöfundaverkstæðisins, sagði Adil Jussawalla í samtali. Fyrsta ljóðabók hans, Land's End , var gefið út af Writers Workshop. Rithöfundur hans las: Am 22. Fór til Englands 1957 til að læra arkitektúr. Skildi arkitektúr til að skrifa leikrit. Skrifaði annað leikrit - vísuleikrit - áður en hann fór til Oxford til að læra ensku. Þetta er fyrsta ljóðasafnið mitt. Hef einnig skrifað nokkrar smásögur. Og mála þegar ég get.

grátandi kirsuberjatré til sölu

Jussawalla verður brátt áttræður. Hann hefur enn sem komið er hvorki gefið út smásögurnar né leikritin. Hann vann Sahitya Akademi verðlaunin fyrir bókmenntir — hæstu verðlaun sem skáld á Indlandi getur hlotið. Ævisaga þess sem þá var 22 ára gamall er einn af mörgum gersemum sem hægt er að finna í gömlum rithöfundaverkstæðisheiti.

Hvað byrjaði þetta allt saman?

Purushottama Lal (1929–2010), stofnandi blaðsins, skrifaði eitt sinn: Meginmarkmið Writers Workshop er að sýna fram á að „enska hefur sannað getu sína, sem tungumál til að gegna skapandi hlutverki í indverskum bókmenntum... Útgáfa hennar beinist að um skapandi og umsköpunarverk Indverja á ensku, eða slíkt verk sem fjallar um, er innblásið af eða hefur þýðingu fyrir indverskt líf og menningu.'

Andstaða indíána við Englendinga sem skapandi tjáningu myndi finna rödd sína í bengalska skáldinu og samtímamanni Lal, Buddhadeva Bose, sem kallaði indverska enska (eða indó-anglíkanska eins og hann kallaði það) ljóð, blindgötu með forvitnisverslanir, sem leiðir hvergi. inn The Concise Encyclopaedia of English and American Poets and Poetry (1963). Bose var hins vegar vel meinandi heimsborgari og ekki héraðssinni. Hann átti náið vinskap við nokkra af helstu enskum rithöfundum síns tíma eins og George Oppen og þýddi nokkur skáld eins og Charles Baudelaire og Rainer Marie Rilke, meðal annarra, á bengalsku. Hvers vegna ætti hann þá að vera svona lítilsvirtur í garð indverskra enskra rithöfunda samtímans? Að reyna að svara getur í besta falli verið góð vangavelta. Til að bregðast við færslunni sendi Lal bréf til nokkurra indverskra enskra rithöfunda þar sem þeir voru beðnir um að bregðast við ásökunum Bose. Svör svarenda, ásamt skapandi starfi þeirra, voru birt sem Indversk nútímaljóð á ensku: Anthology and a Credo af Writers Workshop árið 1969.

Sonur P Lal, Ananda Lal, stýrir nú Writers Workshop. (Mynd: Writers Workshop, Kolkata)

Mikið af mikilvægi þess safnrits, fyrir utan frábæran inngang Lal, liggur í svörum einstakra skálda. Svörin sjálf ná yfir margvíslegan stíl: allt frá sérkennilegum stílum (Lawrence Bantleman skrifar undir sem „LAWRENCE DANTE PUSHKIN BUDDHADEVA BANTLEMAN“) til heimspekilegs (Jussawalla finnur sök á „sögusýn“ Bose).

myndir af trjátegundum

Mikið af fyrstu verkum Writers Workshop getur staðið sem vitnisburður um áskoranir tvenns konar uppreisnar sem voru nauðsynlegar til að hefja nýtt ljóðrænt tungumál. Sú fyrsta var uppreisn innan arfgengra hefðar enskrar ljóða sem skrifaðar voru á Indlandi. Að gera uppreisn gegn jötnum, sem beita frábærum styrk sínum af harðstjórn og drepa þar með heilbrigðan vöxt, er af hinu góða, sagði hann í inngangi safnritsins. Risinn sem hann tekur á móti er Sri Aurobindo, sem fyrir honum táknaði blómstrandi rómantík. (Fyrir stóran hluta af kröfu Lals um módernisma er hins vegar hægt að lýsa honum sjálfum sem nýrómantísku skáldi. Þegar litið er á safnbók Arvind Krishna Mehrotra og kröfu hans um skarpbrúnt eðli indverskra vísna mun að öllum líkindum koma fram að það hafi verið önnur breyting í enskum ljóðum sem skrifuð voru á Indlandi frá og með sjöunda áratugnum snérist fyrst og fremst um Bombay.) Önnur uppreisnin var gegn þeim sem, eins og Buddhadeva Bose, tortóku skapandi skrif á ensku af Indverjum. Verulegur hluti af vörn Lal felst einnig í því að elta lesendur sína til að meta ljóð í eigin þágu: Ég er ekki að lesa ljóð fyrir andlegan áróður eða hvers kyns áróður, hvort sem það tengir aspirín eða guðrækni . Að byggja upp þessa veraldlegu sjálfsmynd fyrir ljóð er eitthvað sem við teljum sjálfsagt, en það var barátta að gera lesendum grein fyrir þeirri sjálfsmynd á nýfrjálsu veraldlegu Indlandi.

heppnitré fyrir heimilið

Hitt orðið sem hefur verið tengt við Lal er „ummyndun“. Hann hóf stórkostlegt ferli við að þýða Mahabharata í 18 bindum á ensku árið 1968. Ferlið nálgast að ljúka þar sem Writers Workshop er á sextugasta ári.

Hvað liggur í framtíðinni? Ananda Lal, sonur hans og núverandi ritstjóri blaðanna, segir: „Ég ætla að halda áfram að uppgötva nýja höfunda eins lengi og ég get, og eru líka með nokkur stór klassík á sjóndeildarhringnum: að klára þýðingu föður míns á 18. -bindi Mahabharata, aldrei gert á ensku áður; þýðing á Malay Ramayana; and a translation of Annamacharya’s Telugu devoional songs.’ Hann er hins vegar uggandi um hversu lengi pressan geti haldið áfram nema þeir fái fjárhagsaðstoð.

Áhugi hins þá unga 22 ára Jussawalla fer ekki á milli mála hjá yngri póstunum, sem nýlega hafa gefið út fyrstu söfn sín í blöðum. Ég valdi Writers Workshop vegna innfæddra útgáfumáta þeirra: allt frá samningi höfundar til fullunnar bókar er allt handgert, segir Sahana Mukherjee. Hinar mikilvægu Writers Workshop hlífar úr handvefsdúk voru fundin upp af Mohiuddin Khan. Akhil Katyal man eftir að hafa séð kápurnar á bókasafni. Á doktorsárunum mínum í London hafði ég séð fyrstu tvær bækur Agha Shahid Ali á breska bókasafninu, sömu (hálf heillandi, hálft leikfangabæ) sari-klæddu kápurnar. Kannski kemur mikilvægi og þörf fyrir svona pressu best fram í orðum höfundar þeirra, Annanya Dasgupta, sem á síðasta orðið, Writers Workshop er dæmi um hvernig ekki þarf allt að vera stórt til að vera stærra en lífið.

Þessi grein er hluti af Saha Sutra á http://www.sahapedia.org , opið auðlind á netinu um listir, menningu og arfleifð Indlands. Souradeep Roy er ljóðskáld, þýðandi og fræðimaður. Hann er frá Kalkútta, sem nú er staðsettur í Delí. Fyrsta bók hans í fullri lengd með þýðingum á bengalska skáldinu Subhro Bandopadhyay mun koma út bráðlega.