Haroun and the Sea of ​​Stories eftir Salman Rushdie fær Dastangoi aðlögun

Þrjátíu árum síðar hefur Dastangoi Collective aðlagað þetta verk töfrandi raunsæis, haldið Haroun, föður hans Rashid, sambandi þeirra við sögur og stríðið við Khatmshud, sem vill yfirgefa alla Bezuban

dastangoiPoonam Girdhani mun setja upp Dastan-e-Haroun ásamt Rajesh Kumar þann 15. ágúst í sýningu á netinu. (Myndinnihald: Surbhi Gupta)

Það var í september 1990, ári eftir að hafa lifað undir lögregluvernd, sem Booker-verðlaunahafinn Salman Rushdie skrifaði Haroun og hafið af Sögur , hans fyrsta fyrir börn. Að snerta málefni eins og málfrelsi og ritskoðun, það gæti líka verið lesið sem svar við banninu Satansversin (1988) stóð frammi fyrir miklum mótmælum frá múslimasamfélaginu.



losna við blaðlús á stofuplöntum

Þrjátíu árum síðar hefur Dastangoi Collective aðlagað þetta verk töfrandi raunsæis, haldið Haroun, föður hans Rashid, sambandi þeirra við sögur og stríðið við Khatmshud, sem vill yfirgefa alla Bezuban. Poonam Girdhani hefur skrifað Dastan-e-Haroun, sem hún mun setja upp ásamt Rajesh Kumar þann 15. ágúst í sýningu á netinu. Leikstjóri er Mahmood Farooqui og framleiddur af Anusha Rizvi, það er annar stafrænn dastan hópsins á eftir Ram Katha. Brot úr viðtali við Girdhani:



Hvernig datt þér í hug að breyta þessari skáldsögu í dastan?



Árin 2012-13 datt okkur í hug að vefa dastans fyrir börn og höfðum sögur eins og Litli prinsinn, Lísa í Undralandi, Haroun og Sagnahafið , ásamt nokkrum þjóðsögum, í huga. Ég hafði tekið upp Haroun... Áður en ég gat byrjað að vinna var aðlögun Alice... lokið og við vorum upptekin af sýningum hennar og Litli Prinsinn fylgdi á eftir. Ég hafði heldur ekki eins mikla reynslu af því að skrifa dastan þá. Ég hafði meiri áhuga á að gera frammistöðu mína betri. Ég tók loksins að skrifa árið 2018 með Dastan-e-Irfan-e-Buddh. Í fyrra, þegar Rushdie sahab gaf okkur brautargengi, byrjaði ég að vinna í því.

Dastan-e-Haroun, dastangoiDastan-e-Haroun hefur verið skrifaður af Poonam Girdhani. (Myndinnihald: Surbhi Gupta)

Hverjar voru áskoranirnar sem þú stóðst frammi fyrir þegar þú aðlagaðir það?



Það er mjög erfitt að aðlaga bókina því Rushdie saab spilar mikið með tungumálið. Það byggir á hugmyndinni um tal og tungumál, og orð og raddir. Þannig að það var stærsta áskorunin að flytja þessa skemmtun og ærsl sem hann skapar með ensku á hindustani. Við þurftum að búa til okkar eigin orðasambönd með því að fá lánuð orð frá mismunandi tungumálum. Til dæmis kölluðum við Water Genie sem Salil Parizad. Salil er vatn á hindí og parizad þýðir afkvæmi álfa. En ég naut þess að leika mér með tungumál og varð vitni að því að þau færu yfir landamæri.



Málfrelsi og ritskoðun eru meginþemu sögunnar. Nálgaðirðu þér líka söguna til að draga fram þessi mál?

Þó að hún fjalli örugglega um málfrelsi og ritskoðun, þá var það sem mér líkaði mjög við þessa bók sambandið milli föður og sonar og hvernig hann vill deila lífinu sem hann hafði lifað með honum. Dastangóið í mér gæti tengst Rashid því dóttir mín segir mér líka hvernig hún verður rugluð þegar vinkonur hennar spyrja hana um vinnu móður sinnar, þar sem hún heldur að sagnalist sé í raun ekki fag. Það er einmitt það sem Haroun spyr Rashid, „hver er tilgangurinn með þessum sögum?“. Það sem Rashid gengur í gegnum þegar fólk skilur ekki ástríðu hans fyrir sögum er það sem margir sögumenn ganga í gegnum og er eitt af því sem ég vildi draga fram.



Með hliðsjón af Haroun, heldurðu að áhugi fólks á sögum hafi minnkað?



Fólk hefur áhuga á sögum en vill ekki borga fyrir það. Ég fæ mörg boð um að fara á netfundi en þeir eru ekki tilbúnir að borga og búast við að þetta sé eitthvað sem sé gert án kostnaðar. Hins vegar getur fólk ekki lifað án sagna, þess vegna er það komið til að vera.

Rushdie dregur líka fram á sjónarsviðið pólitík sagna og tungumáls og hvernig hægt er að eitra fyrir þeim og bendir að lokum á hvernig styrkurinn situr eftir í fornum sögum. Af hverju finnst þér sögur mikilvægar?



Horfðu á hvaða ólgutíma sem er, það sem hefur lifað af eru sögur og við höfum lifað í gegnum svo margar af þeim. Vegna þess að við höfum svo sterka hefð fyrir munnlegri frásögn, hafa svo margir qissas og kahanis haldið persónulegri sögu í minni almennings. Það er mjög erfitt að sleppa sögum. Stundum eru þær tilraunir til að bæla þær niður, en þær lifa samt af.



Hversu erfitt var að velja þætti úr sögunni fyrir dastan?

Það var mjög erfitt. Öll skáldsagan er afar þáttabundin í eðli sínu, það eru svo margar persónur sem eiga sínar eigin baksögur og við höfum ekki eins mikinn tíma til að segja þær allar. Við urðum því að velja okkar eigin söguþráð. Ég held að þar komi hlutverk dastango inn í. Ég hef valið minn eigin söguþráð úr Haroun and the Sea of ​​Stories. Það sem ég einbeiti mér að er strákurinn, faðir hans, sem er dastango og trúir á sögur. Sonurinn trúði í raun á hvoru tveggja, en einn daginn spyr hann þau og byrjar síðan baráttu sína við að koma þessum sögum til baka.



tré með litlum bleikum blómaklösum

Er sagan af Dastan-e-Haroun ekki svipuð sögunni um Dastangoi og nútíma endurvakningu þess?



Auðvitað er það. Þegar ég var að lesa um Rashid Khalifa gat ég fundið mig í honum. Ég sá Mahmood í honum og baráttuna sem hann gengur í gegnum. Við vinnum öll að því að halda trú fólks á sögunum og tungumálinu lifandi. Það er margt sem við ákveðum að gefast upp til að halda áfram að vera sögumenn. Við verðum líka að bjarga okkur frá því að verða þreytt og gefast upp.

Hvernig er stafræn dastangoi frábrugðin sviðinu?

Það sem við söknum mest eru lifandi áhorfendur. Einn mikilvægasti þátturinn í dastangoi eru áhorfendur. Það er ólíkt leikhúsi sem er með fjórða vegginn. Við hvetjum fólk til að klappa og taka þátt. Þessi lifandi samskipti vantar í stafræna, þar sem við höfum aðeins myndavél fyrir framan okkur. Þess vegna ákváðum ég og Rajesh að koma fram fyrir hvort annað.

Gjörningurinn mun streyma áfram skillboxes.com 15. ágúst frá klukkan 12 til 12. Miði á 250 Rs á heimasíðunni.