Sanchi Stupa: Hlutir sem þú myndir vilja vita um minnismerkið

Ég heimsótti Sanchi fyrir tilviljun árið 2013 og upplifði marga marga litbrigði þess.

Sanchi Stupa (Heimild: Swasti Pachauri)

Fyrir tilviljun heimsótti ég Sanchi árið 2013 og upplifði nokkra litbrigði þess, sem meira að segja litríka Ogilvy & Mather auglýsingin endurómaði með ótrúlegum Rang hai, Malang hai, Sau tarah ke Rang hai’, jingle.

Ríki Madhya Pradesh er fullkomið samruna mismunandi tegunda arfleifðar-náttúrulegra, menningarlegra og fagurfræðilegra. Það sem er sannarlega epískt við menningargeymslu þess eru nokkrir af þeim landfræðilegu þáttum sem stafa af sögunni, og vel, jarðfræðinni. Tökum sem dæmi Tropic of Cancer línuna sem liggur í gegnum Vidisha hverfið, algengur viðkomustaður fyrir áhugamenn á leið til hinnar glæsilegu Sanchi Stupas.

Tropic of Cancer línan sem liggur í gegnum Vidisha hverfið, algeng viðkomustaður fyrir áhugamenn á leiðinni til hinnar glæsilegu Sanchi Stupas. (Heimild: Swasti Pachauri)

Sanchi, þarfnast engrar kynningar. Sanchi Stupas, sem er á heimsminjaskrá UNESCO sem staðsett er í Raisen hverfi í Madhya Pradesh, sýnir auðlegð indverskrar arfleifðar, gríðarlega menningu landsins og lærdóm frá handverksmönnum eftir Mauryan um arkitektúr og listir.

hvernig á að bera kennsl á birkitré

Dæmigert stúpa samanstendur af hálfkúlulaga hvelfingu, hringbrautum sem kallast Pradakshinapatha ásamt stoðum uppbyggðum hliðum sem kallast Toranas, einnig þær sem eru mest vekjandi í byggingarstíl Stúpu. Þessar Toranas hafa Jataka sögur sem segja frá fyrri fæðingum Búdda og frásagnarlýsingu á nokkrum af lífsatburðum Búdda. Til dæmis draumur vinsælustu og frægasta Maya drottningar með fílnum á niðurleið. Þessir atburðir, ásamt Jataka-sögum af Búdda, stuðluðu að mikilvægum þætti í innréttingunni, sem sést í nútíma veggmálunarstílum í sveitinni í dag. Þó að þemabundinn kjarni þeirra gæti verið mismunandi, þá er uppruni stíls og síðast en ekki síst skapandi ímyndunarafls og hugsunar samhljóða á mismunandi tímum listsýningar.

Torana stoð (Heimild: Swasti Pachauri)

Þetta tiltekna landslag er ríkt af nokkrum öðrum fornminjum, þar sem töfrandi þeirra eru Bhimbetka klettaskýli (annar UNESCO arfleifðarstaður í Raisen hverfi) nálægt Vindhya svæðum, sem hýsa forsögulegar málverk sem sýna snemma líf og frumstæð störf, maður-maður / maður -villt samband - táknrænt fyrir einstakt samlífi sem var til á þessum gullnu dögum helgra lunda.

Ýmsir stílar, steinskurðir og frásagnarlistarmyndir í gegnum sögur eru fáir eiginleikar þessara stórkostlegu mannvirkja sem státa af auðlegð og áreiðanleika fornra veggmynda. Mest heillandi þátturinn við forsögulegt tímabil okkar er sparnaður og mikilfengleiki, sem þessi stórkostlegu mannvirki standast tímans tönn með.

Mikilvægi þessara stíla er augljóst í veggmálverkum og veggmyndum, sem sjást í dreifbýli Indlands á hefðbundnum hátíðum uppskeru eða til dæmis brúðkaups. Til dæmis, ef kalksteinn (chuna), kalsedón, hemtít (rauð geru), steinar og múrsteinar voru notaðir á paleolithic tímum til að segja fallega frá samfellu mannkynssögunnar og samband mannsins við náttúruna og villt-líkar skapandi tjáningar finna athvarf á hefðbundnum þjóðmálamyndum af í dag, sem sýnir hversu mikilvægt það var og er enn að segja frá daglegum helgisiðum lífsins á skapandi hátt. Saman stuðla þessi málverk og veggmyndir úr klettalist að efnisskrá sögulegra sagna sem hægt er að læra af og næra þannig listrænt hæfileika okkar.

Það kemur því ekki á óvart að Warli og Pithora list nútímans sæki innblástur sinn í forna helgisiði félags-efnahagslegrar starfsemi, og staðfestir þannig frumgildin, forsögulegan byggingarstíl sem hefur skilað sér til kynslóða og skilur eftir sig nákvæm merki hugmyndaríkra sagnaæfinga. Reyndar hljóma þessar frásagnir, (þó með mismunandi innihaldi og boðskap) nýstárlegri aðferðafræði „Communications for Development“ sem byggir á sjónrænum skírskotunum, sem stofnanir beita þessa dagana, til að hámarka þróunaraðstoð velferðaráætlana þeirra.

Í síðustu viku ákallaði háttvirti forsætisráðherrann Búdda og kenningar hans, framlag hans til friðar og mannúðar. Frá Sri Lanka, Japan, Nepal, Kína, til jafnvel Mongólíu núna, er áhersla núverandi ráðstöfunar á að efla vináttu með sameiginlegum menningarrótum búddískra kenninga, vitnisburður um mikilvægi þess að ákalla búddisma og andlega þýðingu hans í daglegu lífi okkar.

Það er sannarlega ein af mörgum leiðum til að tengja og koma á vinskap við fólk og þjóðir með ýmsum verndunaraðgerðum, allt frá varðveislu arfleifðar, til að dafna sjálfbæra ferðaþjónustu. Slík viðleitni skapar þekkingarauðmagn og hvetur til leiða til þýðingarmikilla vitsmunalegra og andlegra skipta, á sama tíma og það kemur jafnvægi á grundvallaratriði mjúks valds og eflir menningarleg diplómatísk tengsl. Lykilhlutverk Indlands við að móta Nalanda alþjóðaháskólann sýnir dæmi um hvernig hægt væri að virkja fornt aðsetur búddískrar náms til að styrkja alþjóðlegt námsfjármagn og menningarlegt erindrekstri.

hvaða tegund af succulent á ég

Innanlands hefur verið ráðist í áætlanir stjórnvalda til að efla ferðaþjónustu, verndun og varðveislu mikilvægra helgistaða búddista. Nýlega kynnt „Swadesh-Darshan“ sem leggur áherslu á að þróa búddista hringrás sem tengir Bodh Gaya, Rajgir, Vaishali í Bihar og Kapilavastu, Sarnath, Shravasti, Kushinagar í Uttar Pradesh- er vænlegt skref í átt að varðveislu arfleifðar og sögu og endurvekur þannig siðferði fornri menningu.