Lög Indlands: Hindímyndalög sem náðu stemningu þjóðarinnar

Note by Note, sem kom út í Delí í síðustu viku, felur í sér 70 ára sjálfstætt Indland með kvikmyndatónlist sinni.

(Frá vinstri): Sushant Singh; Seema Chishti; Mukul Kesavan; Sharmila Tagore; Ankur Bhardwaj við útgáfu bókar í Delhi í síðustu viku.

Árið 1971 er enn lykilatriði í sögu Indlands. Þingið, undir forystu Indira Gandhi, hafði unnið umtalsverðar kosningar, Indland hafði unnið stríð gegn Pakistan og undir forystu Mujibur Rahman fæddist Bangladess. Mitt í þessu öllu kom lag SD Burman Zindagi kaisi hai paheli hai, kabhi ye hasaye, kabhi ye rulaye . Lagið veitir hálfminnað bergmál tímanna, sagði sagnfræðingurinn Mukul Kesavan þegar hann kynnti Note by Note. Gefið út af HarperCollins, hver kafli bókarinnar fjallar um eitt ár og eitt hindí kvikmyndalag sem fangaði stemningu þjóðarinnar þegar hún kom út.



Kesavan var í samtali við leikarann ​​Sharmila Tagore og höfunda bókarinnar, Seema Chishti, aðstoðarritstjóra, Indian Express , Ankur Bhardwaj, ritstjóri, Business Standard Online, og Sushant Singh, aðstoðarritstjóri, Indian Express. Það skilgreinir sögulega atburði sem mynda þessa tímalínu ekki aðeins hvað varðar hið pólitíska, hið merkilega eða hátíðlega heldur allt sem er mikilvægt fyrir okkur, sagði Kesavan.



Við útgáfu bókarinnar í síðustu viku á Constitution Club of India í Delhi þar sem spjaldið fjallaði um bókina, sem er gamaldags ævisaga þar sem vinjettur sögu Indlands undanfarna sjö áratugi eru spilaðar fyrir hindí kvikmyndatónlist, heillaði Tagore staðreynd að maður þyrfti að viðurkenna framlag hindíbíó til þjóðarinnar.



Hindí bíó hefur endurspeglað vonir og drauma þessa lands. Og lög voru hugsanir í þessum myndum. Oft munum við lögin en gleymum myndinni. Til dæmis, fólk man Madhuban Mein Radhika , en man ekki strax myndina.

Chishti talaði um hvernig bókin væri afleiðing af mikilli pólitískri samfélagslegri umræðu meðal höfundanna þriggja og vina. Meðan á þeim stóð hafði hún oft heyrt að Sattar saal mein kuch nahi huya hai (ekkert hefur gerst á þessum 70 árum). Ég var ósammála því. Þannig að við ákváðum að gera þetta sem skatt til heiðurs Indlandi. Við héldum að við ættum lýðfræðina sem er ung, of áhyggjufull um framtíð hennar, í því skyni að skrá hvað hefur gerst í 70 ár á Indlandi, sagði Chishti, sem bætti við að hún og meðhöfundar hennar völdu lög vegna þess að „tónlist sameinar Indland í raun . Jafnvel þó það passi ekki fullkomlega, en það er eitthvað sem bergmálar í gegn, sagði hún. Singh kallaði bókina ferðasögu og ferð og tilraun til að sérsníða söguna og teikna lykt og hljóð ára.



Þó 1960, áratug tveggja stríðs og þriggja forsætisráðherra notar Pyar kiya toh darna kya (Mughal-e-Azam) sem myndlíking þess, RD Burman og Gulzar samstarfið Tere bina zindagi se koya shiqva frá Aandhi finnur sig sem lagið fyrir 1975. Þó að myndin væri umdeild og margir sögðu að hún væri byggð á lífi þáverandi forsætisráðherra Indira Gandhi, þá var árið jafn umdeilt og yfirlýsing Gandhis um neyðartilvik.



En skyldi skattur til Indlands með tónlist þess aðeins vera á hindí? Tagore lýsti því best þegar hún sagði: Það sker yfir tungumálamörkin þar sem allir syngja hindí lög, jafnvel utan Indlands.