Svo löng ferð: Framlag Zoroastrians og Parsis til heimsmenningarinnar

Stór sýningarsýning, í formi sýninga og menningarviðburða í Delhi, er sú fyrsta til að beina sjónum að framlagi Zoroastrians og Parsis til heimsmenningarinnar

Meðal sýninga má nefna málverk af Rustom Jamsetjee Jejeebhoy

Á víðáttumiklu háskólasvæði Indira Gandhi National Center for the Arts (IGNCA) í Delhi, gegn appelsínugulum og brúnum flóði vorsins, rekur dauft lag út úr Twin Art Gallery. Gömul upptaka spilar, sprungin en samt hálsleg, vísbending um ást gamla hermanns á tónlist. Shernaz Cama, 57, segir, ég skal segja þér brandara um Parsis. Hún situr í herbergi við hlið gallerísins, þar sem hún hefur eytt óteljandi vikum í að setja upp hluta af því sem er stærsta sýningarsýning á Zoroastrian list og menningu í Delhi. Hver er mikilvægasti hluturinn eða manneskjan á heimili Parsi? hún segir: Hundurinn, þjónninn, krakkarnir, næst kemur eiginmaðurinn og loksins kemur þú. Sjáðu, við höfum hæfileikann til að hlæja að okkur sjálfum. Þess vegna erum við eftirlifendur.

tegundir sedrustrjáa í Washington

Hinn eiginlegi húmor verður áunnin smekkvísi þegar þú kemur þér heim í galleríinu: úr myndum af athöfninni Navjote og af ungum Parsi drengjum sem eru að þjálfa sig í að verða prestar, eða gripum frá Íran og Afganistan, eða líkt og apókrýfa en vinsæla sykri í mjólkursaga, frásog Parsis af annarri menningu sem er sýnilegt í gegnum textíl þeirra og handverk. Hvort sem það er menningarlegt minnisleysi eða eigin fækkandi tölur, Parsi-Zoroastrians á Indlandi hafa alltaf haldið óviðráðanlegu rými í fjölbreyttri menningarumgjörð þessa lands.

Nú stendur fyrir minnihlutaráðuneytið, undir áætlun þeirra Hamari Dharohar, í samvinnu við menntamálaráðuneytið og Parzor Foundation (frumkvæði Unesco), menningarviðburði sem kallast The Everlasting Flame International Programme. Það felur í sér þrjár stórar sýningar í IGNCA, Þjóðminjasafninu og National Gallery of Modern Art (NGMA) sem mynda viðeigandi kynningu á framlagi Zoroastrians og Parsis til heimsmenningu, heimspeki og listum.

Cama, frá Parzor Foundation, hefur unnið að þessu framtaki í 35 ár. The Threads of Continuity: Zoroastrian Life and Culture á IGNCA, yfirgripsmikil sýning hefst ferðina frá grunnheimspeki Zoroastrian, Humata, Hukata, Huvarashte (góðar hugsanir, góð orð, góð verk). Zoroastribúar hafa í raun aldrei sagt sína eigin sögu. Það hefur alltaf verið vesturlandið eða utanaðkomandi. Ég hef sett 11 kafla úr eigin persónulegu rannsóknum og svo hef ég fengið 36 Zoroastrians og non-Zoroastrians sem vinna á þessu sviði. Við höfum raddir og höfum leyft okkar eigin fólki að tala fyrir sig, segir Cama.

Á áralangri rannsókn sinni ferðaðist Lady Sri Ram háskólinn, háskólanum í Delhi, prófessor einnig til landa eins og Írans og Afganistan. Hún fann mjög svipaða heimspeki og vistfræðilega meðvitund. Við fundum að bæði áþreifanlegur og óefnislegur arfur renna saman, segir hún. Safnið í Delhi kemur þess vegna frá ýmsum áttum - allt frá einkasöfnum til British Museum, British Library, The Ancient India & Iran Trust (Cambridge), Bombay Parsi Punchayet, Victoria and Albert Museum, SOAS, University of London og Þjóðminjasafn Delhi, meðal annarra.

Önnur sýningin, í Þjóðminjasafninu, færir Cama í samvinnu við sýningarstjórana Sarah Stewart, Firoza Punthakey Mistree, Ursula Sims Williams, Almut Hintse, Pheroza Godrej. The Everlasting Flame: Zoroastrianism in History and Imagination, sem hefur ferðast til SOAS, er sjónræn frásögn af sögu samfélagsins. Sýningin byrjar á hinum forna heimi og rekur þróun trúarbragðanna, rakin frá Íran til Indlandsskaga og heimsins.

lítill svartur galli með klípur

Sú þriðja nær hámarki á NGMA, sem hýsir tvær lykilsýningar, Painted Encounters — Parsi traders og The Community (úrval árið 2013 undir stjórn Godrej og Mistree) og No Parsi is an Island (stjórnandi af Nancy Adajania og Ranjit Hoskote). Frásögnin, hér, færist til fyrri nýlenduheimsins, þátttöku Parsi á tímum efnahagslegrar fullyrðingar ýmissa viðskiptasamfélaga og fer í gegnum seint nýlendutímabilið til nútímans. Í No Parsi is an Island, tekur flugið frá No Man is an Island eftir skáldið John Donne, finna Hoskote og Adajania, ásamt Godrej, ljóðræna frásögn í verkum 14 Parsi listamanna yfir 150 ár, eins og Pestonji Bomanji, MF Pithavalla og Sorab Pithavalla, ásamt innkomu listamanna sem ekki eru parsi, eins og Sudhir Patwardhan og Atul og Anju Dodiya.

hvernig á að klippa clusia hedge

Andlitsmyndir, húsgögn og vefnaðarvörur eru sameiginlegt einkenni, þar sem hver sýning sýnir blöndu af áhrifum. Cama kallar hana kvikumenninguna, sem tileinkar sér mismunandi menningarleg blæbrigði frá mismunandi stöðum. Hvað sem okkur líkar þá setjum við það bara í kassann okkar, segir hún og bendir á viðkvæma kínverska útsauminn á Parsi silki. Andlitsmyndir hafa svipuð áhrif. Eitt hjá NGMA, til dæmis, er andlitsmynd eftir kínverskan listamann af Parsi konu, yfirborð hennar er viðkvæmt eggjaskurn postulín.

Ljóð Keki N Daruwalla úr Collected Poems 1970-2005, varpað við inngang NGMA, setur óyggjandi tón við ferð okkar þriggja sýninga: Fólksflutningar eru alltaf erfiðir:/ spyrja hvaða þurrka sem er,/ hvaða plága sem er;/ spyrja árið 1947./ Spurðu annálar sjálfir:/ ef ekki hefðu verið búferlaflutningar; hefði verið nóg/sagan til að maula á.

Dagskráin, sem felur í sér fyrirlestra og málþing fram í maí, er magnum átak og hefur komið með djúpa skilning, segir Cama. Manntalið telur okkur svo ómerkileg að þeir hafa enn ekki gefið okkur gögnin fyrir árið 2010. Við lækkum um 10 prósent á hverjum áratug. Við erum algjörlega öfugsnúinn lýðfræðilegur þríhyrningur. Sænska vaxtarmynstrið segir að þú sért hættulega í stakk búinn ef þú ert 16 prósent eldri en 65 ára. Við erum 35 prósent eldri en 75 ára. Viðleitni okkar er kapphlaup við tímann, segir hún.