Rekja Kashibai: „forsetafrúin“ frá Bajirao Mastani í Bhansali

Einu sinni varð general Bajirao Peshwa ástfanginn af Mastani. Við rekjum þriðju persónu þessarar ástarsögu - Kashibai.

Someshwar hofið er byggt á tillögu Kashibai og stendur hátt. Sérgrein þess er há mannvirki sem kallast Deepmala, sem hægt er að setja 256 díla á í einu. (Express mynd eftir Arul Horizon)

Stráið með litlum húsum sitt hvorum megin við þröngar akreinar, málar Chaaskaman friðsæla þorpssenu - bóndi vinnur land sitt með nautapörunum sínum; smalamaður og sauðfjárhópur hans; stúlkur við handdælu uppteknar við að fylla vatn. Hins vegar, þorpið, sem er staðsett 70 km í burtu frá Pune, hýsir mannvirki í hjarta þorpsins sem sker sig ekki aðeins út fyrir glæsilega stærð heldur einnig söguna sem því tengist. Þetta er þar sem Kashibai, fyrsta eiginkona Bajirao Peshwa I, fæddist og ólst upp. Þó að nýútkomin útgáfa Sanjay Leela Bhansali, Bajirao Mastani, kanni síður þekktu ástarsögu Marathi stríðsmannsins, þá sýnir lengra innlit í söguna að það var meira um Kashibai, annað en að vera trúuð eiginkona sem barðist við að samþykkja samband eiginmanns síns við Mastani .

Faðir Kashibai, Mahadji Krishna Joshi, var upphaflega frá þorpinu Talsure í Ratnagiri og flutti síðar til Chaaskaman. Afkomendur bróður Kashibai, Krushnarao Joshi, búa enn í þessu þorpi í 300 ára gamalli virki eins og haveli þar sem Kashibai fæddist. Sumstaðar er veðrið slegið, gamla massífa húsið stendur enn sterkt.

Lakshmikant Chaskar Joshi, af 11. kynslóð afkomenda Krushnarao, segir að einu sinni eigandi 300 hektara lands hafi Mahadji verið auðugur sahukar (peningalánari) auk undirfaðir Maratha keisaraveldisins í Kalyan, þáttur sem hann fullyrðir að hafi spilað sterkt hlutverk í bandalagi Bajirao og Kashibai. Þau giftu sig árið 1711, þegar Bajirao var 11 ára og Kashibai, aðeins átta.

Haveli í Chaaskaman, byggt í wada -stíl, dreifist á næstum tvær hektara og er enn með fæðingarherbergið þar sem Kashibai, kallaður Laadubai, var fætt. Nýfætt barnið og móðirin dvöldu í sama herbergi í fjóra mánuði til að forðast sýkingu, segir Smita Chaskar Joshi, yngri tengdadóttir Joshi fjölskyldunnar. Í dag er fæðingarherbergið notað sem geymsla.

Hverja helgi heimsækir húsið og fjölskyldan ferðamenn sem hafa áhuga á að sjá Bajirao sasural. Í bók, Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya, eftir PK Ghanekar, sem er ferðahandbók fyrir staðina sem hægt er að heimsækja í og ​​við Pune, er húsið skráð sem ferðamannastaður.

Að sögn sagnfræðingsins Pandurang Balkawade var Kashibai rólegur og hljóðlátur. Söguleg skjöl benda til þess að Bajirao hafi komið fram við hana af ást og virðingu. Hún var tilbúin að samþykkja Mastani en gat ekki farið á móti tengdamóður sinni Radhabai og mági Chimaji Appa. Að auki höfðu konur frá 18. öld ekki orð á mikilvægum málum og Kashibai var engin undantekning, segir hann.

Balkawade bætir við að þó að samfélagið á þeim tímum hafi verið drottnað af karlmönnum og sati-pratha hafi verið mikil, nokkrar sterkar og hæfileikaríkar konur stigu út úr húsinu. Konur eins og Tarabai, Ahilyabai Holkar, Umabai Dabhade réðu og börðust eins og karlkyns starfsbræður þeirra, sagði hann.

Mahendra Peshwa, níu afkomandi Bajirao Peshwa, í Pune, segir að aðallega hafi karlmenn í fjölskyldunni verið úti á vígvellinum. Kashibai stjórnaði daglegum rekstri heimsveldisins, sérstaklega Poona. Og það var mögulegt vegna félagslegs eðlis hennar. Eftir dauða Mastani sá hún til þess að sonur hennar, Shamsher Bahadur, fengi fyrstu vopnaþjálfun sína í Shaniwarwada og annaðist velferð hans í heild.

Mahendra segir að eftir dauða Bajirao hafi Kashibai sökkt sér í trúarleg störf. Þegar hún kom aftur úr pílagrímsferð til Rameshwar í júlí 1747, lagði hún til við bróður sinn að einnig ætti að reisa musteri eins og í Rameshwar í Chaaskamaan. Bróðirinn hóf samstundis vinnu að tillögu Laadubai, segir hann. Musterið var reist árið 1749.

Someshwar hofið er staðsett í meira en kílómetra fjarlægð frá haveli og stendur hátt. Sérgrein musterisins, sem er dreift yfir 1,5 hektara svæði, er há mannvirki sem kallast Deepmala og hægt er að setja 256 díóa á í einu. Á Tripurari Poornima heimsækir öll fjölskyldan musterið. Deepmala og allt musterið er síðan upplýst með diyas, segir Swati Chaskar Joshi, eldri tengdadóttirin.

Enginn frá Joshi fjölskyldunni hefur enn séð Bajirao Mastani. Þeim finnst lögin, Pinga og Malhari, ekki vera í takt við söguna. Á þeim tíma, ef kona vildi tala við karlmann, þyrfti hún að tala úr herberginu sjálfu en ekki stíga út. Það hefði ekki verið mögulegt fyrir Kashibai að dansa eins og persóna hennar gerir í myndinni, segir Smita.