Bragð eða Tryst?

Rithöfundurinn og dálkahöfundurinn Tavleen Singh um nýju bókina hennar, Modi og fjölmiðla, og fjölskylduna sem hún ber ábyrgð á mörgum veikindum landsins.

Singh telur að lýðræðisleg feudalism hafi haldið Indlandi fátækum.

Í nýju bókinni sinni, Broken Tryst India (HarperCollins, 699 rs.), Rannsakar dálkahöfundurinn Tavleen Singh uppáhaldsþemað hennar: hvernig fólk á Indlandi hefur verið svikið af valdastéttunum. Hún ber Nehru-Gandhi fjölskylduna sérstaklega ábyrgð á stöðu mála. Singh vefur mjög læsilega sögu sína um líf bæði þeirra valdamiklu og hinna ófögruðu. Brot:

Í bókinni hittir þú Sonia eftir mörg ár og hún segir: Þú hatar mig meira en nokkur annar. Þú svarar, ég hata þig ekki, ég hata stjórnmál þín. ’’ En í bók þinni er óhóflegt rými varið til að kenna Sonia um hvar landið er í dag.
Reyndar svaraði ég, ég hata að þú sért í stjórnmálum. “Ef ég hef gefið Sonia meiri tíma, þá er það vegna þess að hún réðst á mig persónulega. Hún skaðaði mig ekki aðeins, hún skaðaði Ajit (kaupsýslumanninn Ajit Gulabchand, hvatamann að Lavasa bæjarverkefninu og félaga Singh) miklu meira. Hún vildi loka Lavasa, hvort sem það var vegna mín eða hvort hún hélt að Lavasa væri byggt með peningum Sharad Pawar. Ég trúi því að á síðustu þremur árum UPA hafi mikill uppgangur verið tekinn niður. Hún lokaði stórum framsóknarverkefnum. Gleymdu Lavasa, hvað með Vedanta? Ef kerfið hefði tekið sig upp hefði Orissa verið stærsti álframleiðandi í heiminum.

Hvernig geturðu aðeins nefnt Nehru-Gandhi fjölskyldunni sök? Það hafa verið aðrir sem stjórnuðu Indlandi sem þú nefnir varla.
Fjölskyldan hefur stjórnað landinu í 53 af 67 árum sjálfstæðis okkar. Hver er tilgangurinn með því að tala um (IK) Gujral og (HD) Gowda, sem réðu í fimm mínútur? Ég er mjög gagnrýninn á (Atal Bihari) Vajpayee.

Þú vísar til Vajpayee sem vonbrigða. Þú segir að hann hafi dáðst að Nehru-Gandhi ættinni og framið nýlendukerfið sem hann erfði.
Ég trúi því að tvennt hafi eyðilagt Indland og haldið henni fátækum. Annað er nýlenduhugsun og hitt lýðræðislegt feudalisma. Vajpayee og (LK) Advani fengu sambúð í teiknistofur Lutyens Delhi og það sama gerði uppáhald blaðamanna, fólks eins og Lalu (Prasad Yadav) og Mulayam (Singh Yadav). Fyrir lýðræðislegt feudalisma kenni ég Indira Gandhi alfarið um. Ef hún hefði ekki spáð syni sínum, þá værum við ekki í aðstæðum í dag þar sem sérhver stjórnmálaflokkur er einkahlutafélag. Það er vegna nýlendukerfisins sem ráðherrar okkar og þingmenn þurfa að búa í ríkisbústöðum. Þetta er ekki venjan í öðrum lýðræðisríkjum.
Það eru tvö ár síðan Narendra Modi varð forsætisráðherra. Hefur hann staðið við loforð um parivartan? Þú metur ekki frammistöðu hans. Þú lýsir aðeins voninni um að RSS stela ekki umboði hans.
Ég byrjaði í raun að skrifa bókina í kosningunum 2014. Ég var mjög hrifinn af því hvers vegna slagorðið, parivartan, hefur slíka hljómgrunn. Ég tel að síðustu tvö ár hafi fjölmiðlar verið mjög ósanngjarnir gagnvart Modi.

En hann hefur þagað þegar fólk úr flokki hans og Sangh Parivar kom með ögrandi og sundrungar yfirlýsingar.
Ég hitti reyndar forsætisráðherrann um daginn og hann sagði að hann hefði ekki tjáð sig vegna þess að á Indlandi gerist á hverjum degi eitthvað eða hitt. Til dæmis, í Kerala, voru hendur Dalit BJP starfsmanns hoggnar af um daginn. Hann tók þá ákvörðun að tala ekki en lét það eftir yfirráðherrum að tjá sig um lögregluna í ríkinu.

Þú vísar oft frávísandi til elítunnar í teiknistofum Lutyens Delhi og fjölmiðlafræðinga sem ekki átta sig á raunveruleikanum á staðnum. En þú kemur frá svipuðum elítu bakgrunni.
Ég skammast mín fyrir það að ég ólst upp í nýlendu. Okkar kynslóð talaði aðeins ensku. Ég þurfti að gera meðvitaða tilraun til að læra hindí seinna á ævinni og lesa hindíbókmenntir. Ég endaði á því að skrifa tvo vikulega dálka á hindí. Nýlendukynslóðin hefur ekki hugmynd um Indland umfram stofur sínar. Ég er mjög ánægður með að nýr millistétt er að koma upp og ég vona að þeir verði betri en við.

Þú þekktir einu sinni Sonia persónulega en mat þitt á henni árið 2004 var algerlega út í hött.
Ég viðurkenni að ég gerði mistök. Tilkoma Sonia er raunverulegt dæmi um brotinn tilraun Indlands. Leiðtogar Indlands gátu ekki tekið á móti tiltölulega ómenntaðri húsmóður, manneskju frá öðru landi sem þá talaði ekki hindí.

Þú segir að Sonia hafi fengið ritstjóra til að borða úr höndunum.
Ég vil ekki nefna nöfn en öllum helstu akkerum og ritstjórum var boðið í teboð hennar. Þeir myndu koma út fyrirfram. Hún gaf aldrei viðtöl. Sagði aldrei neitt opinberlega.

Í bók þinni skiptir þú frásögn þinni um persónulega pólitíska skýrslugerð með frásögnum af samskiptum þínum við heimilislaust fólk nálægt fjölbýlishúsinu þínu í Mumbai sem þú hefur orðið vinur við.
Ég byrjaði á samskiptum mínum fyrir um 15 árum síðan. Börnin á götunni elskuðu hundinn minn Julie. Nú eru krakkarnir sem ég þekkti orðnir mæður og þeir koma með sín vandamál til mín. Ég ber virðingu fyrir þeim sem manneskjum, sem þurfa stuðning gegn viðkvæmri ríkisvél. Ég byrjaði á forriti til að tryggja að þeir byrjuðu daginn á góðum morgunmat.

Þú gerir grín að virðingunni við feudal Nehru-Gandhi ættkvíslina en það er ákveðinn frestunartónn í garð fyrrverandi maharaja og maharanis í skrifum þínum.
Sumir af mjög góðum vinum mínum og pabbi koma frá feudal fjölskyldu. Ef þú ætlar að hafa feudalisma, þá láttu þá koma aftur. Þeir byggðu fallegar borgir og hallir. Hvers vegna að þykjast vera sósíalisti ef þú stjórnar Indlandi til að spara það fyrir börnin þín? Fólk er ekki í þjóðlífinu vegna almannaþjónustu heldur vegna valds og peninga.