Vers frá jarðveginum

Tamílshöfundur Perumal Murugan og Carnatic klassískur söngvari TM Krishna koma saman til að búa til lag í samstöðu með mótmælum bænda sem eru í gangi

TM Krishna (til hægri) hafði stungið upp á Perumal Murugan að semja lag fyrir bændur. (Heimild: T M Krishna/YouTube)

... Er þetta að eilífu, við höfum áhyggjur,

Brennd land er allt sem við fáum?

Við, aumingjarnir, biðjum og biðjum

moses í körfuplöntunni

Eru þetta örlög okkar?

Hvenær kemur rigningin með ilm jarðarinnar

3 dýrategundir í suðrænum regnskógi

Línurnar voru skrifaðar af tamílska rithöfundinum Perumal Murugan fyrir um tveimur árum. Versið fæddist í fjölskyldu bænda í Kootapalli, þorpi í Nammakal hverfi í Tamil Nadu, en versið var upphaflega skrifað á tamílsku mállýskunni sem talað var á svæðinu. Línurnar eru settar í dreifbýli heimsins á ræktuðu landi, sem kemst svo oft að skrifum hans. Ljóðið, ólíkt prósaskrifum hans, er ákaflega persónulegt og þar með áleitið og frá sjónarhóli einhvers sem er djúpt rótgróið í menningu búfræðings. Það er sorgin og næmi línanna sem hrærðu vin hans og Carnatic klassíska söngvarann ​​TM Krishna þegar þær voru skrifaðar. Krishna hafði lagt Murugan til að semja lag fyrir bóndann og þessar línur lýstu baráttunni við öflugt myndmál. Baráttan um að bíða eftir rigningu, myndlíkingin eftir voninni. Fyrir tveimur dögum ákvað Krishna að stilla tónverkið og kynna það sem tónlistarmyndband á netinu, með hindí og enskum texta. Harmur um bændur og stöðu þeirra, hún var birt á samfélagsmiðlum 8. desember.

Það sem hneykslaði Krishna mest á mótmælunum var hvernig við höfum algjörlega tekið frá umboðsmanni bóndans. Að minnka huga, líkama og störf bænda er vandamál. Við höfum gert þetta í kynslóðir og lagið, á mjög lúmskan hátt, lýsir því. Það er aðeins þegar bændur hafa dáið eða þegar bændur biðja um að við tölum um þá. Svo ég hringdi í Murugan og sagði að lagið ætti að koma út núna. Þetta er rétti tíminn, sagði TM Krishna í samtali við Indian Express . Samtalið er einhvern veginn eins og, þeir vita það ekki, það er verið að villa um fyrir þeim. Þú hefur fullt af fólki sem situr í Delhi sem trúir því að það geti tekið ákvarðanir fyrir bændur, mun það einhvern tímann gerast í viðskiptalífinu? Ef Ambanis og Adanis hefðu andmæli, þá hefðir þú þær í fjármálaráðuneytinu. Það er eins og karlar setji lög fyrir konur, án þess að hafa konur við borðið, bætti hann við.

svört maðkur með gulum röndum og rautt höfuð

Lagið er sett upp í raag Dhanyasi, klassískri karnatískri raga sem notuð er til að sýna bhakti og hollustu, og er lagið með hefðbundnu kirtana sniði. Murugan opnar verkið með stuttri teikningu úr Tirukkural - frægum ritum Thiruvalluvars. „Segja má að sá sem stríði til að ala upp matinn sinn lifi með rétti, sá sem ekki er krípandi sníkjudýr“ segir Murugan á tamílsku. Hann bætir við hvernig líf bóndans er fullt af sorg og hvernig rigning eyðileggur bæði af gnægð og fjarveru. Krishna opnar lagið með orðinu metangaad, staðbundið orð sem er frá mállýsku tamílsku sem Muragan skrifar í og ​​er ekki algengt fyrir töluð tamíl í borginni í fylkinu. Það þýðir bókstaflega þurrlendi og orðið kemur frá mállýsku bóndans, hins almenna manns, og þess vegna verður það auðveldlega skilið þegar fólk heyrir það, segir Krishna.

„Þurrlendið er þurrt“, skrifar Murugan, „Þeir eru orðnir eins og hrjóstrugir steinar, fræin sem sáð var spruttu ekki og fáir sem gerðu það, blómstraðu ekki/Engin rigning, ekkert vatn, við deyjum í þessum þurrkum“. Drylands, orðið, er myndlíking á ástandi bænda og rigningin er sú von sem maður sér, segir Krishna og bætir við að lagið á tamílsku hjálpi nokkuð þar sem Suður -Indland hefur ekki talað eins mikið um málefnið núverandi bóndi mótmælir.