„Hvað get ég gert fyrir heiminn? Kannski þarf einhver leikhús

Af hverju þýski leikstjórinn Harald Fuhrmann kemur árlega aftur til tíbetsku leiklistarstofnunarinnar í Dharamsala.

Lýsing Haralds Fuhrmanns á húsi Bernardu Alba.

Harald Fuhrmann er ferðamaður í Delhí í lausum fötum og óstýrilátu hári, við grafhýsi Khan-e-Khana á 17. öld í Nizamuddin, þegar upptekin fjölskylda tekur við. Ung dóttir Fuhrmann byrjar að flytja verk sem hluti af áheyrnarprufu fyrir barnaleikara á meðan móðir hennar heldur myndavélinni. Fuhrmann situr á bekk undir tré og tekur fram farsímann sinn sem er með mynd af honum með Dalai Lama.

Hans heilagleiki er að segja að við þurfum að gera meiri leiklist til að segja samtímasögur um Tíbeta. Tíbetska sviðslistastofnunin (TIPA) þarf leikstjóra og ég sagði (við þýsk tíbetísk hjálparsamtök): „Hvar sem þú þarft mig, ég fer bara“, segir hann. Fuhrmann er leikhúskennari við Ernst Busch leiklistarakademíuna í Berlín, auk áberandi leikstjóra sem hefur hugmynd um leikhús að gera eitthvað með raunveruleikanum. Hann er einnig einn af listamönnunum sem hjálpa til við að alþjóðavæða listáætlun TIPA.

Undanfarin þrjú ár hefur Fuhrmann verið að koma til Dharamsala til að þjálfa nemendur í tækni sem felst í því að fylgjast með fólki á götunum og koma því síðan á svið. Leikarinn þarf að taka ákvarðanir, svo sem „Hvaða sögu á að segja í dag? Hvaða hlutum á að fylgjast með? Hvaða hluta veruleikans á að koma með á sviðið og frá hvaða sjónarhorni að horfa á það? ’Þannig verðum við ábyrgir listamenn en gerum ekki vélrænt það sem leikstjórinn vill, segir Fuhrmann.

Harald Fuhrmann (Express ljósmynd: Tashi Tobgyal)

Fyrir ellefu árum settu hann og 15 manns á borð við leikara, brúðuleikara, dansara, leikstjóra og leikmyndahönnuðir leikfélagið Flying Fish, hleyptu út íbúðum sínum og pakkuðu töskunum sínum til að ferðast um Indland og Nepal og komu fram á hátíðum eins og Nandikar sem sem og á götunum, í þorpum og bæjum við Himalaya. Draumur minn var að sameina vinnu, vináttu og ferðalög. Hvað get ég gert fyrir heiminn með starfsgrein minni? Kannski þarf einhver leikhús, segir Fuhrmann, sem einnig hefur kennt í Íran, Ósló, Ástralíu, Nýja Sjálandi og Mexíkó.

Hann er fyrsti listamaðurinn í fjölskyldu sinni, faðir hans er verkfræðingur og móðir hans húsmóðir. Ég las mikið af Albert Camus, sem talaði um hvernig maður þyrfti að lifa í augnablikinu og mér leið mjög nærri honum. Síðan sá ég hann í kvikmynd, sitja í leikhúsi og tala um leikhús og ég sagði: „Ó, hann er að gera leikhús og mér líkar svo vel við hann að ég ætti kannski að gera leikhús“, segir Fuhrmann.

Hann horfði á fyrsta leik sinn í tjaldi í hluta annars staðar í Berlín. Ferðahópurinn flutti sögu um umhverfið og hvernig ætti að lifa eftir gildum fremur en peningum. Fuhrmann hefur starfað sem leikari en leikstjórn er undirskrift hans. Bíð eftir Godot - sem passaði í heimspeki hans um að lífið sé stutt. Ekki bíða eftir Godot, bara gerðu hlutina þína - og Goethe's Faust, I. hluti, um fræðimann sem veðjar með Mephistopheles, eru meðal efnisskrár hans.

TIPA raddþjálfun í garðinum.

Á síðasta ári skrifaði hann leikrit um trúarskoðanir eftir að hafa rætt við fólk frá mismunandi trúarbrögðum, sem bar titilinn Unruhe Im Paradies. Næsta hans er Faust II, sem er talinn svo flókinn að hann er nánast ómögulegur. Faust er að byggja stíflu vegna þess að honum finnst að náttúran eigi ekki að vera sterkari en manneskjur. Þúsundir manna vinna árum saman og bara í lokin verður Faust gamall og blindur. Hann heldur að hann sé að heyra fólk grafa þegar það byggir stífluna - á þessari stundu finnur hann til ánægju og deyr - en í raun er það að grafa gröf hans, segir Fuhrmann.

Nokkrar framleiðslur hafa verið settar í fangabúðir og það var í einni þeirra sem Fuhrmann komst að því að amma hans var gyðingur en hún talaði aldrei um það. Skyndilega var ég ekki lengur að tala frá sjónarhóli geranda heldur fórnarlambsins, segir hann, þegar við erum í skóla er þýskum börnum sagt frá því sem var gert við Gyðinga og heiminn. Ég hef sterka tilfinningu fyrir því að eitthvað eins og þetta eigi aldrei að gerast aftur. Í tíbetska málinu sameinast stjórnmál alls heimsins, um hvernig við hegðum okkur, hvaða sögur við erum að segja, um viðskipti og mannréttindi.