Þegar klukkan slær sex: Kúgunarreglur kvennafarfuglaheimila á Indlandi

Á gistiheimilum kvenna víðs vegar um landið lendir hið fyrirheitna frelsi fullorðinsáranna í kúgandi útgöngubanni, tortryggni um kynlíf og varðstjórar sem telja sig vera skylt að tryggja að deildir þeirra villist ekki. En stelpurnar vilja bara skemmta sér.

Íbúi á farfuglaheimili í Jamia háskóla

Eftir Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty og Alifiya Khan

Fyrir mánuði síðan, þegar mótmælin vegna skipunar nýs FTII formanns bárust til Delhi, hugsaði Anwesha Dutta sig ekki tvisvar um að taka þátt í fundinum í Mandi House. Um klukkan 6 um kvöldið, þegar hún var komin á lögreglustöð með fullt af nemendum, fann hún fyrir fyrstu óróleikaköstum. Ég þurfti að vera kominn aftur á farfuglaheimilið klukkan 7.45, í tæka tíð fyrir mætingu, annars hefði ég ekki stað til að gista á. Það var þegar ég bað lögreglumennina um að sleppa mér, segir 22 ára gamli maðurinn, sem kemur frá hæðarstöð í norður Indlandi.

Dutta er nemandi í hugvísindum við Jamia Millia Islamia háskólann í Delhi (allir Jamia nemendur óskuðu eftir að nöfnum þeirra yrði breytt). Háskólinn hefur nýlega sett frest til klukkan 20:00 fyrir nemendur sem gista í stúlknastofu háskólans, sem inniheldur fjögur farfuglaheimili fyrir grunn- og framhaldsnema og eitt fyrir vinnandi konur. Jafnvel útivistarnætur hafa verið bannaðar. Afleiðingar þess að vera AWOL eru alvarlegar - ef nemanda finnst týndur við daglega mætingu áður en hlið lokast klukkan 20:00 er honum ekki aðeins hleypt inn heldur er einnig hægt að afturkalla pláss hans á farfuglaheimilinu á einni nóttu. Sem þýðir að fyrir nemendur þar sem forráðamenn á staðnum skilja ekki, eða fyrir þá sem hafa komið til borgarinnar í fyrsta skipti og þekkja mjög fáa, er hvergi að fara, segir Dutta. Kvennanefndin í Delhi hefur gefið út tilkynningu til háskólans þar sem hann er beðinn um að útskýra nýjar reglur sínar.

Dutta náði sér aftur á strik á skömmum tíma, en þessi takmörkun á frelsi hennar hefur verið að nöldra hana síðan, sérstaklega þar sem reglurnar eru ekki jafnar fyrir karlkyns og kvenkyns námsmenn. Það er ekkert nafnakall á herrafarfuglaheimilinu. Ef þeir koma of seint þurfa þeir í mesta lagi að skrá sig í skrá áður en þeir fá aðgang. Þetta er opinskátt feðraveldi, segir hún. Á grunnnámi stundaði Dutta nám í íbúðaháskóla á suðurlandi þar sem farfuglaheimilisfrestur var til klukkan 21.30 fyrir bæði drengi og stúlkur. Jafnvel þar voru varðstjórar strangir en á blaði vorum við jöfn, segir hún.

Nemendur Rama Devi kvennaháskólans í Bhubaneswar í farfuglaheimilinu sínu

Fyrir flest ungt fullorðið fólk er lífið á háskólasvæðinu þröskuldurinn sem þeir fara yfir áður en þeir stíga á fullorðinsár. Þessi ár hjálpa þeim að finna út hver þau eru og hver þau vilja vera. Það er tími uppgötvunar, til að læra að stíga út úr hjúpnum sínum, semja um mörk og setja sínar eigin reglur. Þegar Noori kom til Delhi frá átakahrjáðri borg í norðurhluta Indlands var höfuðborgin staðurinn sem hún vonaði að myndi frelsa hana. Á BSc námskeiði sínu í virtum háskóla í norður háskólasvæðinu í Delí, uppgötvaði hún ást á rökræðum og lestri og lærði að eiga samskipti við samnemendur án ótta eða hræðslu. Og svo kom ég til Jamia og komst að því að á endanum er ekki hægt að losna við staðalmyndir, segir hún, sitjandi á MCRC vellinum í Jamia. Steinsnar frá er inngangurinn að einu af gistiheimilum stúlknanna, þar sem tveir verðir sitja með óbilandi andlit. Af hverju myndirðu segja mér að ég verði að vera innandyra klukkan 20:00 „mín eigin hag“? Af hverju myndirðu ekki trúa því að ef ég vil fara út gæti ég viljað horfa á kvikmynd eða fara á sýningu? Af hverju er það fyrsta sem fólk hugsar um ef þú ert seinn að þú hafir verið úti með kærastanum þínum og sofið í kring? Og jafnvel þótt ég geri það, hvers vegna myndirðu ekki viðurkenna sjálfræði mitt yfir líkama mínum? spyr hún.

Spurningar Noori hljóma á göngum og heimavistum á farfuglaheimilum víðs vegar um landið, þar sem konur finna oft að fyrirheitið frelsi fullorðinsáranna á ekki möguleika gegn kúgandi útgöngubanni, tortryggni um kynlíf sitt og varðstjórar sem í fullri alvöru telja sig vera skylt að sjá til þess að stúlkurnar villist ekki. Þú gætir trúað því að einstaklingseinkenni sé mótað gegn ættarvaldinu, en yfirvöld á gistiheimili telja að þau séu að lokum ábyrg gagnvart foreldrum og velsæmistilfinningu þeirra. Ramya Swayamprakash, 30, sem stundaði MA og síðan MPhil við Jawaharlal Nehru háskólann (JNU), og bjó á tveimur farfuglaheimilum, segir að jafnvel í frjálslynda umhverfi JNU hafi verið nokkrir ofáhugasamir stjórnendur. Að mestu leyti skildu varðstjórar að við værum fullorðin og settu ekki reglur á okkur. Þegar ég flutti frá sameiginlegu farfuglaheimili yfir í kvenfarfuglaheimili var staðan hins vegar allt önnur. Varðstjórarnir voru þrúgandi pirrandi. Okkur var einu sinni sagt að við ættum að líta til varðstjóra okkar eins og til mæðra okkar, segir hún.

haust loga perutré staðreyndir

Rucha Takle telur að farfuglaheimilið hafi sett hana undir sjálfstæði

Klukkan er 17.30. Ginu George, BTech nemandi á sjöundu önn í verkfræðiháskólanum í Thiruvananthapuram, flettir í ofboði niður tengiliði farsíma sinnar til að finna númer farfuglastjóra hennar. George, 20 ára, er utanbæjar og hún áttar sig á því að hún muni ekki geta komist á farfuglaheimilið fyrir klukkan 18:30, galdrastundin þegar allt Thiruvananthapuram hitar upp á róleg kvöld en þegar ungar konur sem læra til verkfræðinga þurfa að aftur í herbergin sín. Karlkyns nemendur geta snúið aftur hvenær sem þeir vilja. Ef eitthvað var þá var lífið erfiðara fyrir um 400 íbúa CET-dömufarfuglaheimilisins þar til á síðasta ári. Ef þú komst of seint inn, þurftir þú að greiða 100 rúpíur í sekt. Sú eftirgjöf kom með hreyfingu, Break the curfew'', og bað um að fresturinn yrði framlengdur til 21:00. Í mars í fyrra neituðu íbúar að fara inn á farfuglaheimilið klukkan 18.30 og sátu úti í mótmælaskyni við óeðlilegan frest. Lítið hefur breyst nema að þeir sem eru seinir þurfa ekki lengur að borga sektina.

Þegar stúlkur eru beðnar um að snúa aftur á farfuglaheimilið klukkan 18.30 hefur það slæm áhrif á akademíska líf okkar. Við megum ekki einu sinni sitja á bókasafninu eftir skilafrestinn. Flestir nemendur eru háðir bókasafninu fyrir texta sem mælt er fyrir um í námskránni. Við getum heldur ekki sótt neina félagslega og fræðilega viðburði utan háskólasvæðisins,“ segir George.

Ástandið er ekki betra á farfuglaheimilinu fyrir konur á háskólasvæðinu í Kerala í Thiruvananthapuram. Útgöngubann er óbreytt. Þó karlmenn geti verið á bókasafninu til miðnættis, er konum aðeins hleypt inn eftir 18:30 ef þær eru í hópi - jafnvel þó að það sé varla 100 metra frá gistiheimilinu stúlkna. Ef ég vil sitja á bókasafninu seint á kvöldin verð ég að finna nokkra aðra sem hugsa á svipuðum nótum. Þvílíkt undarlegt ákvæði!’’ segir Ashwathi Krishnan, framhaldsnemi í fjöldasamskiptadeild. Krishnan, sem er frá Palakkad, hafði vonast eftir að fá að smakka borgarlífið. En uppgötvun hennar á Thiruvananthapuram verður að bíða. Eftir kennsluna verðum við að fara strax aftur á farfuglaheimilið. Það er enginn tími til að umgangast. Við höfum ekki einu sinni tíma til að eignast vini. Jafnvel á farfuglaheimilinu verðum við að tala lágt,“ segir hún.

Í dvalarháskólum finna konur óskrifaðar siðareglur sem manni er ætlað að fylgja, ósýnilega línu sem maður kemst ekki yfir. Sahiba, annar framhaldsnemi við Jamia, segir að í norður-indversku borginni sem hún kemur frá hafi hún alltaf verið hvött til að læra, spyrja spurninga og sagt að menntun sé mikill jöfnunarbúnaður. En það er ekkert pláss fyrir mótmæli jafnvel í virtum háskóla eins og Jamia. Þegar VC hafði komið á farfuglaheimilið í einni af heimsóknum hans, höfðu sumar stelpurnar sagt honum hversu óþægilegur nýi frestur er, en okkur var sagt að það væri okkur til góðs. Okkur er alltaf sagt að góðar stúlkur geri ekki svona og svona, segir hún.
Margar reglnanna taka til - hvað annað - karlkyns vinir.

Í dag, til dæmis, er einn okkar frændi Dipanita Das. Hún vísar leiðinni upp þröngan stiga í tveggja hæða byggingu í Shyampukur götu í hjarta norðurhluta Kolkata og biðst afsökunar á nokkurra mínútna fresti. Farið varlega, það er geisli framundan, segir 26 ára starfsmaður netverslunargáttarinnar, Netscribes. Þetta starfandi kvenfarfuglaheimili er með útgöngubann sem er stórhuga til klukkan 22:30 en leyfir ekki einu sinni karlkyns ættingja lengur en fimm mínútur í húsnæði sínu. Karlkyns vinum er aldrei hleypt inn. Ef þú kynnir ungan strák sem bróður, hleypa þeir honum inn í einhvern tíma. En þeir sveima stöðugt um þegar hann er í heimsókn, segir Das.

Herbergið sem hún býr í er gamla Kolkata útgáfan af barsaati, lítilli veröndargeymslu án þess að vera eitthvað annað. Das er með einbreitt rúm í herberginu sínu og innbyggt sett af rekkum í veggnum sem virkar sem fataskápur. Eini glugginn er með útsýni yfir afturbraut sótuga hverfisins. En ég hef fengið veröndina og það er allt sem ég þarf, segir hún.

Dipanita Das í herberginu sínu á vinnuheimili fyrir konur í Kolkata

Á þeim sjö árum sem Das hefur dvalið í borginni hefur hún breyst mikið. Hún sneri einu sinni vandlega aftur á farfuglaheimilið um klukkan 21, en dvelur nú úti umfram frestinn af og til. Hún man sérstaklega eftir erfiðum degi fyrir tveimur árum þegar hún þurfti að vera viðstödd brúðkaup vinar síns og kom aftur á farfuglaheimilið sitt um klukkan 12. Ég hafði tekið fyrirfram leyfi en varðstjórinn opnaði ekki hurðina. Þarna var ég í silki saree, með blóm í hárinu, barði í burtu í hurðina, rifnaði upp. Mér fannst ég svo hjálparvana að ég sprakk úr hlátri, segir hún.

Fyrir flesta utanaðkomandi nemendur býður sæti í virtum háskóla eða háskóla ekki bara möguleika á gæðamenntun, heldur einnig tækifæri til að aflæra gamla hátt og mynda nýja vináttu.

Hún kann að hafa verið pabbastelpa heima, en Madhurima Barai, unglingur frá Kolkata sem dvelur nú á einu af þremur farfuglaheimilum Rama Devi kvennaháskólans í Bhubaneswar, saknar sjaldan foreldra sinna og tvíburabróður. Það sem mér líkar mest við er að ég get farið út með vinum mínum án þess að bróðir minn sé með! segir Barai og situr í anddyri Anyatama hostelsins, einu af þremur farfuglaheimilum háskólans. Eftir að hafa búið í Bargarh og Rayagada, litlum bæjum í Odisha, varð Barai ástfanginn af nafnleyndinni sem höfuðborg Odisha bauð upp á. Ég gæti farið út með einhverjum sem mér líkaði án þess að foreldrar mínir litu um öxl, segir hún.

Útgöngubannið hér er enn strangara, klukkan 18, en það veldur mörgum stelpunum ekki áhyggjum. Íbúum er heimilt að fara út í þrjár klukkustundir á dag ef þeir þurfa að mæta í kennslu eða ef foreldrar eða forráðamenn á staðnum senda inn umsóknir um leyfi. Við verðum að gæta öryggis þeirra og öryggi. En við erum ekki yfirþyrmandi, sagði Suramani Purti, varðstjóri Anyatama farfuglaheimilisins.

Eins og alltaf þýðir frelsi mismunandi hluti fyrir mismunandi fólk. Eli Parida, listnemi á síðasta ári við eina háskólann í Bhubaneswar fyrir konur, farfuglaheimilið táknar frelsi. Heimili Parida er í 8 km fjarlægð, en hún valdi að vera á farfuglaheimilinu þar sem það bauð henni öndunarrými fjarri sameiginlegri fjölskyldu hennar, 28 meðlimum. Mér fannst gaman að dansa. En enginn heima, þar á meðal mamma, hvatti til þess. Faðir minn var greinilega ekki sammála, sagði Parida. Núna dansar hún í herberginu sínu, á háskólaviðburðum og á Ganesh Puja hátíðum. Í síðustu viku tók hún þátt í dansprufu í raunveruleikaþætti í sjónvarpi. Farfuglavörðurinn hafnaði því þegar við þurftum að vera aftur til 21:00. En það var gaman.

Fyrir óteljandi konur er farfuglaheimilið staðurinn þar sem þær spretta upp úr unglingsárunum og fjölskyldubrúnum. Þetta er þar sem þeir læra að takast á við einmanaleika og umfaðma vináttu, það er þar sem þeim finnst allt í lagi að sitja allan daginn í stuttermabol og stuttbuxum án ávíta, þar sem þeir læra að hlæja að sjálfum sér og meta styrkleika sína.

Aishwarya Mhaske, 21 árs, hefur búið á farfuglaheimili í meira en áratug af námsmannalífi sínu og henni líður betur hér en á heimili sínu í Loni Pravara nálægt Ahmednagar, Maharashtra. Auðvitað er maturinn ekki eins góður og heima og við höfum ekki mörg þægindi. En fyrir mér þýðir farfuglalífið frelsun. Það gefur þér tilfinningu fyrir stjórn á eigin lífi og ákvörðunum - hvort sem þú vilt horfa á kvikmynd seint á kvöldin eða fara á málstofu, segir hún.

Paroma Bose lítur á þetta tímabil sem nauðsynlegt tímabil áður en maður stendur frammi fyrir hinum erfiða og ruglandi heim sem fullorðinn. Þessi 20 ára gamli er íbúi í trúboðsbyggð háskólakvenna, staðsett á rólegri, laufléttri götu bak við hinn fræga Maratha Mandir kvikmyndahús og í fimm mínútna göngufjarlægð frá Mumbai aðallestarstöðinni. Farfuglaheimilið sjálft, byggt snemma á 19. öld, er fyrirferðarlítið en loftgott rými og klæðist syfjulegu lofti eftir hádegisverð í litlum bæ. Bose, komin úr dagskennslu sinni í St Xavier's College, er einn af mörgum íbúum sem taka sér pásu á loftgóðri veröndinni sem gegnir tvöföldu hlutverki sem svæði gesta. Farfuglaheimilið, hún viðurkennir, er athvarf frá borginni. Á sama tíma, bendir hún á, hefur þessi áfangi í lífi hennar verið gríðarlegur lærdómur. Á meðan þú býrð á farfuglaheimili er að vissu leyti séð um þig, en þú lærir líka að stjórna öllu — frá því að takast á við persónuleg fjármál til að berjast við eigin átök. Á einhvern hátt finnst mér eins og tíminn minn hér sé að undirbúa mig fyrir hvenær ég þarf að fara út, leita mér að vinnu og takast á við stærri heiminn. Sammála Rucha Takle, fyrrverandi íbúi Telang Memorial Hostel í Mumbai. Þetta sjálfstæði getur virst svolítið erfitt í fyrstu, en þegar við aðlagast, komumst við að því hvernig við eigum að halda utan um peninga, læra og undirbúa okkur fyrir próf og einnig gefum okkur tíma til að hanga með vinum.

runna með rauðum berjum og hvítum blómum

Einhverjum eins og Rajlaxmi Borkotoky, sem bjó á KFUK-farfuglaheimilinu í Colaba í þrjú ár og elskaði samfélagsvitund þess, frelsaði það hana líka undan kröfum heimilishalds. Ég átti annasamt atvinnulíf og það var bara auðvelt að búa á farfuglaheimili vegna þess að þegar ég er „heim“ þarf ég ekki að skipta mér af húsverkum eins og að elda. Ég get bara farið í ruglið og borðað, segir hún.

Það eru samt vandamál líka. Burtséð frá ósamræmi í gæðum matar eða lítils háttar slagsmál sem brjótast út um málefni eins og vatn eða háværa tónlist, þá er spurningin um friðhelgi einkalífsins. Borkotoky segir: Þú getur ekki búist við næði ef þú býrð á farfuglaheimili. Ef ég hefði verið að hitta einhvern tíma á þessum þremur árum sem ég dvaldi á farfuglaheimili, hefði mér fundist ég þurfa að flytja út. Mikilvægum þáttum í því að lifa sjálfstæðu félagslífi fullorðins einstaklings, eins og að koma heim með stefnumót eða halda veislu fyrir vini, er óhjákvæmilega fórnað þegar konur velja að búa á farfuglaheimili.

En örfáar ungar konur endar með því að skreppa í vináttu og skemmtun, límið alls gistiheimilislífs. Hyderabad stúlkan Jui Mukherjee, sem stundar nám í Symbiosis College í Pune og býr á frjálslynda farfuglaheimilinu þess (miðnætti er útgöngubann og kaffihús á háskólasvæðinu er opið til klukkan 02:00), segist hafa eignast vini fyrir lífstíð. Það er vegna þess að það eru engin tilgerð með fólkinu sem þú býrð. Þeir hafa séð þig eins og enginn. Og þú endar með því að gera hluti, taka áhættu og ábyrgð á hvort öðru sem er frábært samband, segir Mukherjee. Fjölmiðlanemandi, sem vaknar seint, segir að hún heyri ekki morgunvaktina. Þannig að herbergissystkinin mín hefur tekið á sig þá ábyrgð að hrista mig, kasta reiðisköstum eða vekja mig á einhvern hátt til að tryggja að ég komist í morguntímann, segir hún.

Mhaske rifjar upp með mikilli væntumþykju prakkaraskapinn sem hún gerði og hvítu lygina sem hún spann til að hylma yfir vinum sínum. Eins og þegar herbergissystkinin mín kom eftir útgöngubann. Við hjálpuðum henni að stækka vegginn með því að mynda mannlega keðju á meðan aðrir fylgdust með. Eða þegar ég náðist og var áminntur fyrir að stela hráu mangói úr skólanum við hlið farfuglaheimilisins okkar. Það var svo fyndið að ég fór að hlæja jafnvel á meðan ég var að tína ávextina, segir hún. Swayamprakash man eftir að hafa skemmt sér sem fólst í því að drekka mikið, reykja og fara á krá. Við vorum áður með þakpartí á verönd farfuglaheimilisins, oft á strákavængþakinu til að tryggja að allir gætu komið (karlmenn máttu ekki vera í kvennaálmunni), segir hún og bætir við: Aðallega var það frábæra við farfuglaheimilið. kenndi mér hvernig á að sniðganga vald.