Gullgerðarlist rúm og tíma

Höfuðhönnunarsýning heldur samtöl milli fortíðar og nútíðar Indlands með hlutum og hugmyndum.

Sumar sýninganna til sýnis fyrir 'Design: The India Story.

Hvað ef maður myndi ganga inn á safn og skoða hluti ekki sem hluti heldur sem minningar? Hvað ef að segja sögu í gegnum marga miðla gæti sýnt þér fegurð á hverjum degi? Hvað ef sýning snýst ekki um hluti heldur hugmyndir? Þetta er það sem hönnuðurinn Divya Thakur reynir í Design: The India Story. Sýningin sem samtímis sýnir í tveimur galleríum í Mumbai er þátttaka í vöruhönnun sem nær næstum 150 árum aftur í tímann.

Í Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya (CSMVS) hvetur Objects Through Time til að taka þátt í fimm flokkum - Tækni og tæki, áhöld, öryggi, sæti og yfirborðshönnun. Með frásagnargáfum höfum við reynt að sýna hversdagslega hönnun, segir Thakur og bætir við, til dæmis, við ímynduðum okkur lengst af að Bretar hefðu aukið sæti. En rannsóknir okkar sýndu hvernig stallar og asans voru alltaf til staðar, jafnvel þótt það væru forréttindi kóngafólksins. Með myntum og skúlptúrum höfum við sýnt af sjálfu sér form af sætum. Klassísk hönnun er kantað af nútíma hönnuðum, þar á meðal bambusstól Sandeep Sangaru, Sahil Bagga og Katran stól Sarthak Sengupta, Planters stóll Nikita Bhate og ryðfríu stáli frá Rooshad Shroff.

Megintilgangur hverrar hönnunar er að uppfylla hlutverk. Ef það gerir það ekki, þá er hluturinn eftirlát og tilheyrir listasviði. Sá greinarmunur þarf að vera skýr, segir Thakur. Þessi trú tilheyrir hinni fornu indversku hugmynd um sjálfbærni, ein af átta stoðum hugsunar í hönnunarsögu Indlands. Hugmyndir sem þessar eru kynntar í hugmyndum í gegnum tíðina, sýningunni í Gallery Max Mueller Bhavan (MMB).

Hefð, áður en við bjuggum til hlut, íhuguðum við alltaf hvort það væri virkilega nauðsynlegt. Jafnvel skraut er óþarft ef það þjónar ekki tilgangi; það þarf að vekja tilteknar tilfinningar eða hugsanir hjá þeim sem horfir á það, segir Thakur. Hún telur að hönnuðir, á Indlandi og erlendis, verði að leyfa þessum gildum að leiðbeina starfi sínu.

En Objects Through Time veitir áhorfandanum ekki ítarlega skýringu á því hvernig þessi gildi eru að verki í hlutunum sem eru til sýnis. Milli kunnuglegra hluta eins og smára útvarps, handsaumaðra útsaumaðra og þungra járnstúka, hvetur sýningin lítið til að hugsa um hvers vegna þessir hlutir voru hannaðir á sérstakan hátt.

Hins vegar bjóða vissar sýningar upp á áhugaverða innsýn, sérstaklega þær sem ekki voru gerðar á Indlandi; mörgum hefur verið breytt, lagað eða endurnýtt á heimilum okkar. Til dæmis kom tiffínkassinn, bresk uppfinning, með tveimur löngum skeiðum á hliðina - varla áhald sem nokkur indverji hefði notað á þeim tíma. Keramikbharaníurnar sem geyma nú minningar og súrum gúrkum voru notaðar á breska Indlandi til að flytja brennisteinssýru til atvinnugreina. Það var síðar notað til að henta heimilisnotkun. Þegar þú horfir á handsmíðaða hluti getur maður sagt að það sé indó-portúgalskur eða hollenskur, en þá byrjar þú að sjá áhrif frá Gujarati. Hvernig gerðist það og hvernig aðlöguðumst við? Þetta eru spurningar sem við kynnum á sýningunni. Við ferðumst frá svæðisbundnum til samtímalegra til alþjóðlegra áhrifa, segir Thakur. Sýningin stendur einnig saman við fjöldaframleidda hluti gegn nýjungum grasrótarinnar. Í kaflanum um lýsingu, til dæmis, eru nútíma marmara ljósaperur settar við hliðina á nýstárlegri eldavél sem gefur frá sér stöðugt ljós meðan á eldun stendur.

Thakur, stofnandi vinnustofunnar og hugmyndavöruverslunarinnar í Mumbai, telur að hagkerfi fjöldaframleiðslu haldi áfram að ríkja í framtíðinni. Það er þörf fyrir vel hannaðar vörur, segir hún. En það sem vantar eru virk viðbrögð fólks við því sem þeir nota. Daginn sem við byrjum að meta hlutina okkar betur, verða markaðir betri í að búa til vörur sem virka vel og einfalda líf okkar, segir hún.

Hugmyndin um tíma eða kalchakra útskýrir sig í MMB. Sérhver hlutur fer í gegnum hringrás upphafs og endanlegrar upplausnar í indverskri heimspeki, öfugt við vestræna heimspeki, sem lítur á tímann sem línulega. Í hverri nýrri hringrás finnur hluturinn sig upp á ný og hendir öllu óþarfi. Svo þegar við tölum um röskun sem nýtt tískuorð í markaðssetningu, þá er það eitthvað sem Indland vissi allan tímann, segir Thakur.