Black Rage: löngu gleymd bandarísk bók og mikilvægi hennar fyrir stéttasamskipti á Indlandi samtímans

Stafli aldanna hafði verið klofinn, ef svo má segja, þar sem afhjúpuð var löngu gleymd bók sem bar heitið Black Rage. Áletrunin á flugublaðinu var San Francisco 8. janúar 1969.

Rachel Dolezal, hvít kona sem skilgreinir sig sem svarta

Rachel Dolezal hefur lagt fram nýja tillögu um kynþáttasamskipti í Bandaríkjunum - svarta konu sem er föst í hvítum líkama, til að fá lánað málstað frá kynjastríðunum. Þar sem Ameríka fór djarflega þangað sem enginn maður eða kona, svart eða hvít, hefur nokkru sinni farið áður, í fríi í Kolkata, skemmtilega gleymt, var ég að vafra um bókasafn tengdamóður minnar. Vegna þess að það var þarna. Og vegna þess að það var rigning.

Núna er þetta persónulega bókasafn eins og fornleifauppgröftur. Það hefur jarðlög, þar af eitt frá því á sjötta áratugnum, þegar indverskir fræðimenn tóku þátt í tektóníkum kynþáttar, stéttar, stéttar og kyns og leituðu hliðstæða í reynslu Ameríku af kynþætti. Það hafði orðið einhvers konar tektónísk breyting hér. Kannski hafði monsúnraki valdið fjöldaslengingu bóka. Kannski hafði einn frægi bókaþjófur borgarinnar komið við. Stafli aldanna hafði verið klofinn, ef svo má segja, þar sem afhjúpuð var löngu gleymd bók sem bar heitið Black Rage. Áletrunin á flugublaðinu var San Francisco, 8. janúar 1969.

Þetta var ár upphafs og enda. Unix, Arpanet, 747 og Gap fæddust. Fyrsta breiðskífa Led Zeppelin birtist á meðan Bítlarnir skáru síðustu lögin sín og voru ljósmyndaðir á frægri leið yfir Abbey Road. Guðfaðirinn var gefinn út en laugardagskvöldið lokaði. Lyndon B Johnson og Charles de Gaulle sögðu af sér í þágu Richard Nixon og Georges Pompidou. Kissinger byrjaði á leynilegri sprengjuárás á Kambódíu, en Manson fjölskyldan hóf eigin drápstíma. Og eins og alltaf þá kraumaði spurningin um kynþáttinn.

hvítt efni ofan á mold

Black Rage, sem kom út árið áður, opnaði með þremur spurningum sem enn hafa áhuga á samtímanum á Indlandi. Hvíta Ameríka var greinilega að spyrja: Hvað í fjandanum vilja niggers (sic) samt? Annar hver þjóðflokkur hefur komist upp stigann á eigin spýtur. Hvers vegna gera svartir ekki það sama? Þeir halda áfram að röfla um réttindi sín. Jæja, hvítt fólk hefur líka réttindi. Taktu orðið negra út. Við notum ekki svona tungumál á Indlandi. Skiptu um það með SC/ST og rökin verða hræðilega kunnugleg. Þetta eru einmitt hrópin sem þú heyrir í hvert skipti sem fyrirvarar eru í fréttum. Í dag blómstrar N-orðið í poppmenningu sem gleði. En enginn samtímaútgefandi myndi þora að endurprenta þessa blaðmynd á forsíðunni, úr gagnrýni New York Times: Ein mikilvægasta bókin um negra sem birtist á síðasta áratug. Og bakjakkinn talar hiklaust um örvæntingu svarta mannsins í Ameríku - baráttunni fyrir því að ná karlmennsku og kvenmennsku ...

Tungumál þessara blurbs eitt og sér sýnir hversu langt orðræðan um jafnrétti er komin síðan höfundarnir, svörtu geðlæknirnir William H Grier og Price M Cobbs, skoðuðu fyrst hvers vegna það væri svo erfitt að vera litaður í heilan áratug eftir að aðgreiningu var löglega slitið í BNA. Samhliða reynslan gæti hjálpað til við að útskýra hvers vegna það er erfitt að vera manneskja af stétt eða ættkvísl á Indlandi, 25 árum eftir mótmæli Mandal.

gayfeather há fuzzy fjólublá blóm

Grundvallaratriði Grier og Cobbs var að reynsla af kynþáttafordómum sé svo skaðleg að svart fólk gæti sýnt óvænta hegðun. Lagt var til að það yrði notað sem skapandi vörn í skotárás í New York árið 1994, þar sem svarti gerandinn, Colin Ferguson, var greinilega svo reiður yfir kynþáttafordómum að hann gat ekki verið skynsamur og ábyrgur.

Sögulega útskýrði Black Rage almennings reiði sem olli óeirðum í kjölfar morðsins á Martin Luther King Jr. í apríl 1968. En hún gæti varpað ljósi á áberandi eiginleika indverskrar siðmenningar samtímans. Þrátt fyrir að við höfum mótmælt kröftuglega alþjóðlegum tilraunum til að jafna stétt við kynþætti, þá er gangverk þeirra og áhrif á samfélagið nokkuð svipað. Kannski gætu Grier og Cobbs hjálpað til við að útskýra furðulegustu forsíður Indlands. Eins og hvers vegna skella þorpsbúar steinum á heimili Dalíta þegar börn þess sprunga inntökupróf IIT?