Vinsælar Færslur
Áhugamenn hvetja til sögu og arfleifðar í gegnum samfélagsmiðla
Sagan hefur allt of oft verið merkt „leiðinleg“ í dægurmenningunni – skynjun sem hefur víðtækar afleiðingar. Til að breyta þessari trú hafa frumkvæði sögunnar farið á samfélagsmiðla til að hvetja til fræðigreinarinnar.
Allir fræðimenn, sagnfræðingar og áhugamenn eru sammála um að sagan, eins og öll önnur fræðasvið, þróast með sínum krafti. eftir Satviki Sanjay
Á hverju kvöldi koma án efa áhugamenn um bókmenntir, sögu og arfleifð saman í klúbbhúsinu. Herbergin, stofnuð af Karwaan klúbbnum, eru frumkvæði Karwaan: The Heritage Exploration, söguframtak undir forystu nemenda. Klúbburinn hefur meira en 400 meðlimi, 1500 fylgjendur og tekur vel á móti öllum sem hafa jafnvel lítinn áhuga á að kanna fortíðina.
Karwaan er ekki sá fyrsti, eða sá eini, sem notar samfélagsmiðla til að skapa rými þar sem sagan getur þrifist. Á undanförnum árum, sérstaklega meðan á heimsfaraldrinum stóð, hafa mörg slík verkefni - allt frá síðum sem skjalfesta veggskot eins og sögu hársins, til safnsafns Sahapedia á netinu - annaðhvort hafist eða lagað sig að mörgum dyggðum internetsins.
Viðfangsefnið hefur allt of oft verið merkt „leiðinlegt“ í almennum skilningi á því. Akademískt nám í þessari fræðigrein á skólastigi, þar sem sögur eru orðnar dagsetningar, veldur því að flestir fjarlægast hana snemma á lífsleiðinni. En hvernig getur sagan verið leiðinleg þegar hún er hafsjór af sögum um okkur og hvernig höfum við tengst alheiminum frá örófi alda? spyr Eric Chopra, stofnandi Itihasology, indversks söguvettvangs sem starfar fyrst og fremst á Instagram. Og samt virðist það svo vegna þess að það endurspeglar ekki raunveruleikann í kringum okkur.
appelsínugult og gult blóm nöfn
En sagan er meira en dagatalsdagar. Samfélagsmiðlar gera viðfangsefnið takmarkalaust, segir prófessor Harbans Mukhia sem hefur kennt sögu í meira en sex áratugi. Ólíkt fræðimönnum eru engin takmörk fyrir námskrá hér. Þú getur tekið þátt í nákvæmlega því sem vekur áhuga þinn. Með Instagram færslum, YouTube myndböndum, Facebook lifandi, podcastum og arfleifðarferðum á netinu, reyna frumkvæði nú að ná til áhorfenda með sögur út fyrir mörk þess sem hefðbundið er kennt.
Skoðaðu þessa færslu á Instagram
Fyrr á þessu ári stofnaði Visvak India Ink, vettvang sem miðar að því að miðla sögu á einfaldan og aðgengilegan hátt. Sem framhaldsnemi komst hann í fyrsta sinn í sögu fræðasviðsins og áttaði sig á því að sagan sem situr eftir hjá fólki í gegnum dægurmenningu og matarborðssamræður er að mestu leyti röng. Hvernig getur það hins vegar verið rétt þegar raunveruleiki greinarinnar nær ekki til flestra? Fræðileg skrif um sagnfræði eiga mjög við, en þau eru líka að mestu óaðgengileg almenningi, segir Visvak. Það er skrifað af fræðimönnum, fyrir fræðimenn og oft á bak við greiðsluvegg, sem þýðir að almenningur fær sjaldan að taka þátt í því.
Hann hóf þetta verkefni ásamt tveimur öðrum meðlimum til að móta sögulega þekkingu á meira innifalið og heildrænan hátt. Hjá India Ink einfalda þeir flókna fræðilega texta sem eru nauðsynlegir fyrir skilning á Indlandi og búa til myndbönd sem afneita vinsælum goðsögnum.
Sem hluti af verkefninu kanna þeir arfleifð nýlendusögunnar sem á enn djúpar rætur í lífi okkar í dag og vinna nú að sex þáttum röð. Fortíð samfellt. Aðaláhugamál þeirra er hins vegar að tala um stétt. Þó að það sé mest hunsuð þátturinn í hinum vinsæla skilningi á sögu, leggur Visvak áherslu á að stétt sé lykillinn að skilningi á Indlandi.
Fyrir hversu margar kynslóðir munu fyrirvarar halda áfram, spyr SC. Spurningin vaknar vegna þess að litið er á kvóta sem ívilnun til bágstaddra stétta.
Hvað með þá sem nutu mismununar? Hvernig urðu þeir kastlausir og verðugir?
tegundir af steiktum eggjum með myndumSaga í 8 tístum mynd.twitter.com/mCThCQSsmu
— India Ink (@IndiaInkHistory) 23. mars 2021
Karwaan hefur svipaða trú. Grunnmarkmiðið á bak við Karwaan var að skapa þessa samræðu við fortíðina þar sem fólk getur skoðað ekta sögu og tengst arfleifð, segir Eshan Sharma, stofnandi þess. Það sem við lesum í dag í gegnum ýmsa vettvanga eins og WhatsApp er sjaldan nákvæmt. Við gerðum okkur grein fyrir því að það var vanrækt á arfleifð frá stjórnvöldum og stofnunum og hófum verkefnið.
Það var eitt af frumkvæðinu sem hófst á glæsilegum dögum fyrir heimsfaraldur. Þeir byrjuðu á því að fara í arfleifðargöngur um og í kringum minnisvarða Delí og þegar heimurinn lokaðist í mars síðastliðnum fóru þeir með starfsemi sína á netinu. Þeir hófu netseríu sem kallast Karwaan Online History Festival: meira en 60 sagnfræðingar víðsvegar að úr heiminum könnuðu efnið í um fimm mánuði í beinni útsendingu á Facebook og Youtube.
Nú hefur frumkvæðið meira en 90 sagnfræðinga innanborðs, að sögn Sharma. Í gegnum þessa strauma í beinni hafa fræðimenn flutt fyrirlestra, átt samskipti við áhugafólk um efnið og fengið tækifæri til að endurmóta hvernig sagan er sögð. Þeir státa af áhorfendum frá ekki bara Indlandi, heldur Pakistan, UAE og Bandaríkjunum. Þó fyrirlestrar þeirra fjalli um almenna stjórnmála- og efnahagssögu, hafa þeir fundið sérstaka aðdáendur menningarsögu sem spannar allt litrófið, frá mat til kvikmynda og fleira.
mynd af furu
Viðburðir þeirra fara að mestu fram á Facebook og YouTube, en í gegnum Instagram færslur hafa þeir byggt upp tryggt fylgi.
Itihasology beitir einnig krafti Instagram til að kynna sögu. Með því að nota 350 orða takmörkin á skjátextum Instagram færslu í þágu þeirra reyna þeir að fanga hverfula athygli stafrænu aldarinnar. Þeir hafa allt sem Instagram reikniritið stuðlar að: aðlaðandi fagurfræði, bita af neysluupplýsingum og ungmennamiðað tungumál.
Við gerðum nýlega færslu um gátu eftir Amir Khusro þar sem hann líkir mangó við elskhuga, segir Chopra. Við nefndum í myndatextanum að Ariana Grande tísti einnig þessa gátu. Málið mitt hér er að miðla sögulegri þekkingu þarf ekki að vera íþyngd með bókum, þvert á almenna skynjun. Að nota slangur og efni frá Stan Twitter er bara aðlaðandi leið. Og með aðdráttarafl eins og uppljóstrun eru þeir að finna nýjar leiðir til að eiga samskipti við lesendur sína.
En fyrir neðan Gen-Z næmni, hefur verkefni þeirra miklu stærri hvöt. Eitt sem hélt áfram að koma til mín þegar ég hugsaði um þetta verkefni og söguna í heild var að það sem okkur var kennt í skólanum var erfitt að tengja við vegna skorts á innifalið, bætir Chopra við. Þegar ég byrjaði þessa síðu ákvað ég að ég myndi ekki reyna að sérhæfa mig í neinu heldur skoða hverja staðreynd, hverja hugmynd með eins mörgum víddum og ég get. Hlutverk þeirra, segir hann, er að láta söguna brjótast út úr gagnkvæmni, feðraveldi og trúarofstæki.
Viðburðir þeirra á netinu - safnaferðir, arfleifðargöngur og þess háttar - sjá þátttakendur eins unga og skólakrakka til eins og 70 ára áhugafólks, að sögn Chopra. Síðan þjónar eins konar tónjafnari og tengir fólk á öllum aldri. Og eftir því sem Itihasology stækkar, með podcastum, dagbókarskrifum og skrifum frá Suður-Asíu, sér greinin einnig netstýrða stækkun.
Skoðaðu þessa færslu á Instagram
En samfélagsmiðlar eru líka tvíeggjað sverð. Ekkert samtal er lokið án þess að minnst sé á rangar upplýsingar sem fjölga sér á pallinum. Sú skynjun að viðfangsefnið sé „leiðinlegt“ hefur víðtækari afleiðingar en við gerum okkur grein fyrir. Það veldur grundvallarskorti á söguvitund: skilningur okkar er litaður hálfgerðri þekkingu og óheftum fordómum. Og það er veikleiki sem er nýttur til að breyta staðreyndum fortíðarinnar.
Samfélagsmiðlar og internetið leiða til útbreiðslu villtra kenninga og ónákvæmrar sögu og það er ekkert kerfi til að halda því í skefjum, segir prófessor Mukhia. Með sláandi grafík og sértækum upplýsingum sem leika á hlutdrægni er erfitt að greina rangar frásagnir og benda á þær. Og vandamál samfélagsins koma upp þegar þau eru notuð til að koma pólitískum verkefnum á framfæri og endurmóta sögulega atburði til að passa ákveðnar túlkanir.
Þetta er ástæðan fyrir því að nærvera afla sem efast um þessar rangar skoðanir á sömu vettvangi, á þann hátt sem er aðgengilegur öllum, er nauðsynleg. Og þessir söguvettvangar fela í sér þessa meginreglu og þeir opna rými fyrir borgaralegar samræður. Leiðbeinandi afl fyrir frumkvæði okkar er að skora á þetta verkefni að reyna að endurskrifa söguna á ofstækisfullan og pólitískan hátt, bætir Visvak við. Allt Suður-Asíulandið er ótrúlega fjölbreytt og tilheyrir mörgum mismunandi menningu og fólki, sem gerir það nauðsynlegt að mótmæla slíkum rangfærslum.
Ljósmynd af fyrsta forsætisráðherra Indlands #JawaharlalNehru eftir Homai Vayarawalla fljótlega eftir Independence Palam flugvöllinn í landinu.
Homai var fyrsti blaðamaður Indlands! mynd.twitter.com/zdNVgrVItd— The Heritage Lab (@theheritagelab) 27. maí 2021
Sannleikurinn er sá að margar sögur valda fólki oft óþægindum. Chopra, til dæmis, segist oft sjá lesendur reiðilega yfir upplýsingum sem Itihasology birtir. Svo beinir hann þessu fólki að heimildunum sem hann bætir við í upphleðslum sínum til að friða það. Og þessi menning að vitna í réttar heimildir og byggja upp trúverðugleika nær langt: þegar upplýsingar berast til fólks frá heimildum sem það treystir verða þær hluti af daglegum samtölum þeirra. Þetta gerir upplýsingarnar að hluta af samfélaginu - og eru fluttar áfram.
hvað heitir fjólublátt blóm
En allir fræðimenn, sagnfræðingar og áhugamenn eru sammála um að sagan, eins og öll önnur fræðasvið, þróast með sínum krafti. Nýjar staðreyndir, nýjar sannanir og nýjar rannsóknir koma öðru hvoru til að dýpka skilning okkar á okkur sjálfum. Allar opinberanir á þessu sviði eru hins vegar tilgangslausar ef upplýsingarnar ná ekki til fjöldans. Á tímum internetsins, hvað er þá betri miðill en samfélagsmiðlar?