Fjórtán ár að eilífu: Chitrakoot Ramleela er elsta þekkta Ramleela heims

Í Varanasi, fyrir um 470 árum, fæddist elsta Ramleela sem þekkist í heiminum. Chitrakoot Ramleela heldur áfram til dagsins í dag, standast harðlega breytingar og er staðfastur í þeirri trú að fortíðin tali af krafti til samtímans.

Í guðum sem við treystum: Ram og Sita, leikinn af Abhishek Mishra (L) og Pawan Giri, í sömu röð. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

Þegar hann er ekki að læra Veda getur Ram sigrað stærri stráka á kabaddi. En hann getur ekkert gert við sinn eigin bróður. Önnur börn kvarta undan því að Lakshman elti þau með boganum og örinni og lendi í slagsmálum. Ram líður hjálparvana. Um daginn datt krónan Lakshman næstum af þegar hann hneigði höfuðið fyrir aarti, segir Sita. Þú veist að ef krúnurnar okkar snerta jörðina verða guðirnir reiðir, segir Ram hugsandi.

Horfðu á elstu þekktu Ramleela í Chitrakoot varðveitt í upprunalegri mynd

SJÁ EINNIG: Elsta Ramleela í heimi, byrjaði fyrir 475 árum í Varanasi

Þeir sitja í gömlum forstofu sem er þakinn stoðum og bogum. Lakshman horfir á tjörnina í gegnum flækju runna og skriðdreka. Fimm molnandi musteri umlykja þau og jörðin er gróin með trjánum sem eftir eru í horfnum skógi. Það er svalt og rakt í skugga. Þrátt fyrir að diskar loftnetanna gægjast út úr hverfishúsum gæti þetta rými verið það sem það er að líkja eftir - skóginum í Chitrakoot, þar sem Ramayana segir okkur að Ram bjó í útlegð með Lakshman og Sita. Chitrakoot jörðin í Varanasi, langt frá Ganga og ghats þar sem hinir trúuðu leita hjálpræðis, er einnig þar sem talið er að elsti þekkti Ramleela hafi byrjað fyrir 475 árum.

Ram er leikinn af 14 ára Abhishek Mishra og Sita er Pawan Giri (11) en það er langt síðan einhver kallaði þá nöfnum sínum. Þeir eru þekktir af goðafræðilegum titlum sínum. Jafnvel í einrúmi kalla þeir ekki hvort annað annað. Við fylgjum hefðinni sem hefur verið send til okkar í smáatriðum. Strákarnir verða ekki guð, þeir eru guð. Það er það sem við trúum, segir Pandit Mukund Upadhyay, skipuleggjandi Shri Chitrakoot Ramleela Samiti, Kashi.

Ram, bræður hans og Sita, þekktur sem swaroop, yfirgefa heimili sín við upphaf Ramleela og búa í Chitrakoot. Frá prestunum til kokksins, allir snerta fæturna og leita blessunar þeirra. Á síðustu dögum Ramleela gera þeir, og sérstaklega Ram, ráð fyrir æðruleysi og ljóma guðdómsins, segir Vyomesh Shukla, skáld frá Varanasi.

Swaroopið var flutt inn á heimili þeirra. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

Chitrakoot Ramleela er lifandi skjalasafn sviðslista með upprunalega formið varðveitt með þrjóskri athygli. Síðustu tvö til þrjú ár höfum við byrjað að leyfa fólki að nota farsímavélar til að taka myndir af Drottni. Ég man ekki eftir neinni annarri breytingu, segir Upadhyay. Ramleela er haldin í 22 daga og hefst með Shri Mukut Pujan, þar sem kórónurnar - hver rúmlega aldar gamlar - sem Ram, bræður hans og Sita klæðast, eru í miðju vandaðrar helgisiði. Þegar þeir bera kórónurnar verða þeir guðir, segir Upadhyay.

Chitrakoot Ramleela hefur ekki hætt vegna sögulegra umbrota, hvort sem það er erfiða árið eftir að Babri Masjid var rifinn eða þegar Mandal framkvæmdastjórnin klofnaði í hjarta hindúa. Ganga hefur flætt yfir og flóð yfir lóðina. En Ramayanis, Brahmin sérfræðingar epíkunnar sem lásu Ramacharitmanas meðan á sýningu stóð, hafa staðið í hnédjúpum krapi og haldið áfram eins og venjulega, segir Shukla.

Shri Mukut Pujan er haldinn í Ayodhya Bhavan, sem er nútímalegur nýmalaður salur á markaðstorgi sem kallast Bada Ganesh. Á móti strákunum sitja Ramayani sem lýsa epískum tilgangi Ramleela. Aado Ram tapovanadi gaman ... þeir syngja nógu hátt til að heyrast yfir umferðinni.

Ram fer í skóginn/ finnur dádýr/ Sita verður rænt/ Jatayu mun deyja/ Ram mun vingast við Sugreev/ hann mun fara yfir hafið/ Lanka verður eytt/ Ravan og Kumbhakaran verða sigraðir. Á næstu þremur vikum mun Ramleela setja þessa kafla sem þætti.

Innan háværra trommuslátta og clanging cymbals, Shri Mukut Pujan veitir guðdómleika á valinn stráka. Það markar einnig þann tíma sem heil samfélög í tengslum við Chitrakoot Ramleela breytast í burðarleikara og áhöfn, byggt á óskoraðri leturtexta.

Aarti guðanna eftir þátt. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

En fyrst leikritið: The Ramleela var að öllum líkindum byrjað af Megha Bhagat, vini og lærisveinum Tulsidas, og fylgir jhanki leikstílnum þar sem hver þáttur tekur nokkrar mínútur. Það er ekki Ramleela sem skemmtir heldur upplýsir, segir Upadhyay. Ramayanis eru mikilvægir fyrir frammistöðuna. Þeir lásu upp Ramcharitmanas í takt við trommur og cymbala, þar sem swaroop, að mestu leyti hljóður, setur textann. Þegar þeir þurfa að tala fylgir vyas eða kennari þeim í göngutúr og segir þeim hvað þeir eiga að segja. Í þáttum eins og Ravan Vadh er Ram kennt að berjast gegn djöflunum og framkvæma það á Lanka Maidan.

Ramleela er gönguleikhús þar sem swaroop færist frá einum stað til annars fótgangandi eða með vagni. Þegar skógurinn var sýndur á skógi vaxnu svæði hefur hann nú gert pláss fyrir mohallas og vegi. Á Bharat Manawan, þegar Bharat og Shatrughan koma til Chitrakoot til að biðja Ram um að snúa aftur, til dæmis, teygir sig yfir kílómetra milli Nandigram (garðs í hverfinu, þar sem börn leika sér og bílar hvíla) og Chitrakoot. Lítill hnútur af fólki fléttar sér í gegn. Ljósberar ganga á undan og trommarar slá stanslaust. Bílar og hjól stoppa til að láta þá fara en hópur vatnsbuffla gerir það ekki. Konunglegi gangurinn bíður og þegar dýrin hafa flogið framhjá heldur ferðin áfram.

svarthærð kónguló með hvítum bletti á bakinu

Dagarnir eru nefndir eftir kaflanum sem á að spila - Van Gaman (fer í skóginn), Hanuman Milan (fund með Hanuman) og Ravan Vadh (víg Ravan), meðal annarra. Tólfta er tileinkað Surpanakha, prinsessu Lanka og systur Ravan, sem var svo djörf að bjóða Ram og Lakshman. Ferð, sem heitir Nakkataiyya, er tekin út um akreinar hverfisins, en Surpanakha leiðir veginn með grímu smurða af blóði þar sem nef og eyru hafa verið skorin af Lakshman. Hrífandi mannfjöldi safnast saman við Pishach Mochan Road, sem vill komast framan af. Prestur blessar þá með því að stökkva blóði í formi rauðs alta.

Nakkataiyya getur verið á móti nútíma bylgju femínismans en við truflum ekki hefðir, segir Upadhyay.

Á Vijaya Dashami, sem haldinn er á Maidan í Lanka, safnast þúsundir saman til að horfa á og leika sér eins og pushpak viman, einu sinni fljúgandi farartæki í eigu Ravan og ber nú hinn sigursæla Ram, kappakstur um og hæðist að mannfjöldanum. Mesta sýningin er Bharat Milap, svo fræg að hún veitti innblástur að málverkum á nýlendutímanum og heldur áfram að draga til sín nógan mannfjölda til að loka því horni borgarinnar.

Börnin úr guðlegum búningum sínum. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

Það er ferðaratriði þar sem sýnt er að Ram, Sita og Lakshman, með vanar sena sína, koma til Ayodhya með pushpak viman, táknað með skærmálaðri trépalli borinn á herðum Yadav samfélagsins. Aðalaðgerðinni er lokið á nokkrum mínútum þar sem bræðurnir hlaupa hver til annars og faðmast. En margir siðir hafa vaxið í kringum það: giftar dætur koma heim frá eiginmanni sínum til Bharat Milap. Verslunum er lokað og hindranir settar. Einn gestanna er Kashi Naresh, fyrrum konungur Varanasi, sem ríður inn á fíl og blessar swaroop með mynt.

Chitrakoot Ramleela fylgir Ramcharitmanas en þegar maður horfir vandlega á saumana, þar sem ein saga tengist annarri, sýnir hún brot af ólíkum áhrifum. Hvers vegna syngur bátsmaðurinn, sem raðar Ram, Lakshman og Sita þvert yfir ána til Chitrakoot, doha eftir annan skáldýrling í Varanasi, Kabir, sem var öld á undan Tulsidas? Nokkrir þættir benda til þess að verið væri að framkvæma Chitrakoot Ramleela, jafnvel áður en Tulsidas skrifaði Ramcharitmanas. Eins og gamalt fólk missir sagan minnið með tímanum og fjórar aldir eru langur tími. Skráð saga byrjar frá Megha Bhagat en það er mögulegt að það hafi þegar verið hefð fyrir Ramkatha og Hanumanleela, segir Upadhyay.

Chitrakoot Ramleela er einnig leikrit fyrir utan leikrit, þar sem föstum hlutverkum er falið mismunandi samfélögum. Swaroop eru alltaf Brahmin, grænmetisæta og nemendur Veda. Fjölskyldur hafa tekið þátt í Ramleela í fimm eða sex kynslóðir. Þegar einn meðlimur deyr er það réttur arftakans að taka sæti hans, segir Upadhyay.

Testallur á Kabir Chauraha er með vegg með ljósmyndum og úrklippum úr dagblöðum af fjölskyldu glímumanna. Ég og bróðir minn erum vagnberar Drottins, alveg eins og faðir okkar og afi voru, segir Om Prakash Yadav, einnig þekktur sem Omu Pahalwan. Hann hefur verið meistari í glímu í mörg ár en það sem gerir hann stoltan er að Drottinn étur sitt fyrsta stykki eftir að hann kom úr stríðinu úr höndum mínum. Og þá mun hann ekki borða meira, segir Om.

Til Chauhans fara það verkefni að fylla út sem aukapersónur, sjá um leikmunir, safna fé og tryggja að flutningurinn sé til staðar. Í 22 daga Ramleela, tek ég leyfi að heiman og vinnu, og kyngi mér í verki Drottins, segir Bachchey Lal Chauhan, kaupsýslumaður sem stundar tré allt árið.

Chitrakoot Ramleela fór einu sinni í gegnum skóg en fer nú um mohallas og vegi. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

Á kvöldin eru Gujarati fjölskylda, kaupsýslumenn í Banarasi saris og öðrum efnum til staðar á verönd Chitrakoot hofsins, að klæða swaroop. Við höfum verið að gera þetta í sex eða sjö kynslóðir. Drengurinn sem aðdáandi Drottin er frá fjölskyldu minni. Ég var yngri en hann þegar ég kom hingað með föður mínum og afa. Þetta svæði var skógur á þeim tíma, segir Sanjay Gujarati, betur þekktur sem Shringariyaji. Á kvöldin taka Agarwals og Gujarati samfélagið ábyrgð á kvöldmáltíðinni eða bhog. Á bananalaufum er swaroop borið fram epli, appelsínur, vatnskastaníur, granatepli, margs konar sælgæti og franskar sem gerðar eru heima úr ghee og sérstakt salt. Engin korn eru leyfð, segir Arun Kumar Agarwal, áður en hann kennir barni: Sit og horfðu á Drottin. Það eru ekki margir sem fá þetta tækifæri.

Chitrakoot Ramleela rúmar einnig táknrænt önnur mikil trú landsins. Múslimi er í forsvari fyrir flugeldana sem kveiktir eru á hverju kvöldi í kringum swaroop. Mohammad Arif leikur á trommur í broddi fylkingar til að tilkynna komu swaroop. Afi minn og langafi léku á Ramleela. Ég líka, segir hann.

Ögrun við þessa stífu uppbyggingu hefur komið frá öðrum sýningum. Fyrra leikrit skáldsins og leikhússins Shukla, sett upp í Indira Gandhi National Center for Arts (IGNCA) í Delhi, Ram ki Shakti Puja, lék stúlkur sem svörtu. Ram var leikin af OBC stúlku úr Lohar kastalanum. Hann vinnur að leikriti sem heitir Chitrakoot, sem er byggt á Ramleela og þar sem hann er að leika af hæfileikum fremur en kastastétt.

Tulsidas var meira en 80 ára gamall þegar hann samdi Ramcharitmanas á tungumáli Awadhi á 16. öld. Hann langaði til að færa fólkið nær hinu epíska og endaði á því að koma mörgum sanskrít gróðri og prestum í uppnám. Mikið meistaraverk bókmennta er tilgangslaust, sagði hann að lokum, ef fólk gæti ekki lesið.

Söngvar Ramayanis eru ómissandi fyrir Ramleela. (Heimild: Express mynd eftir Tashi Tobgyal)

Ramcharitmanas var texti. Fólk gat ekki lesið Awadhi en það skildi Awadhi. Það var sungið orð, uppgefið orð og flutt orð sem barst fjöldanum. Vegna Ramleela þekkti ólæsi fjöldinn textann betur en þeir sem gætu lesið sanskrít eða Awadhi, segir dr Molly Kaushal, prófessor í árangursrannsóknum, IGNCA, Delhi.

Samkvæmt einni goðsögn var Tulsidas týndur í hugsun á tröppum Assi Ghat í Varanasi þegar hann hafði sýn á Ram, Sita og Lakshman fara framhjá á spjaldi. Með Megha Bhagat, eins miklum unnanda Ram og hann, byrjaði Tulsidas eða endurunnið hefð Ramleela.

Varanasi varð fæðingarstaður frumkvæðanna sem þróuðust í nútíma Ramleela. Shri Goswami Tulsidas Ramleela Samiti á Tulsi Ghat, þar sem skáldið bjó og dó og þar sem hann byrjaði akhaara, heldur á Ramleela. Mauni Baba Ramleela er önnur gamla gjörningurinn í hinni fornu borg. Ramnagar Ki Ramleela, sú glæsilegasta í heimi, er 186 ára yngst. Frá Varanasi ferðaðist Ramleela yfir Norður -Indland þar til Terai. Það hefur að miklu leyti gengið frá því að vera gönguleikhús í að vera sett upp á einu sviði, oft yfir eitt kvöld.

Þegar fólk fór að vinna sem vinnuafli í Karíbahafi, Suður -Afríku, Máritíus, tók það með sér nokkur fræ af plöntu og Tulsi Ramayana. Hvers vegna ekki Mahabharata? Þetta voru erfiðustu ferðirnar. Litið var á Ramayana sem texta sem mun gera réttlæti, sem mun frelsa. Þeir þekktu sig með persónunni og þjáningum Ram og Situ og héldu í vonina um að einn daginn myndu þeir sigrast á þjáningum sínum, segir Kaushal.

Þegar hún ferðaðist í burtu frá fæðingarstað sínum í Varanasi, öðlaðist Ramleela eiginleika rýmis og tíma. Í Delhi, borg sem finnst hvorki lítil né þögul, er Ramleela hátíð sem haldin er á sögulegum stöðum, svo sem Rauða virkinu. Sýningin, sem hófst af síðasta Mughal keisara, Bahadur Shah Zafar, heldur óslitið áfram næstum 180 árum síðar í Ramleela Maidan. Forsætisráðherrann kemur til að horfa á það. Í Daspalla í Odisha er Ramleela kynnt sem dansleikur á meðan Kumaoni Ramleela er sögð lengsta ópera í heimi, með söngvum á hindí, úrdú og hindústaníum sem bæta versum Ramcharitmanas.

Ein fjölskylda hefur klætt Ram, Sita og Lakshman í sex kynslóðir. (Heimild: Express Web Desk)

Víðast hvar, eins og Mathura, leika strákar öll hlutverkin, þar á meðal þau Sita. Skipuleggjendur Chitrakoot Ramleela leita að viðeigandi frambjóðendum meðal brahmin, grænmetisæta, guðrækinna, vel hegðaðra og hreinna barna í gurukuls í Varanasi og meðal gamalla fjölskyldna. Þannig fundu þeir Abhishek, sem vann að málfræði sinni í skólanum þegar honum var sagt að hann yrði Ram.

Þó að hann tali ekki um lífið sem hann hefur skilið eftir sig sem bara annan dreng, þá veit Abhishek að hann þarf að snúa aftur til foreldra sinna og minna óvenjulegt líf. Áhyggjur hans eru þær að eftir að hafa misst af mánuð í skóla mun hann vera eftirbátur. Kannski gæti hann beðið Ram og farið að vinna.