Ferð að miðju jarðar

Friður er viðkvæmur hlutur og ef þú ert í Jerúsalem lærir þú að meta hann meira.

Það er erfitt að vera hér og láta hins rólega, óumdeilanlega kraft trúarinnar hrífast. (Heimild: Thinkstock)

Það eru tvær miðstöðvar jarðar í Old City, Jerúsalem. Þú gætir kallað það hluta af vandamálinu, eða þú gætir séð það sem hluta af lausninni.

Fyrsta miðstöðin er á miðju flísalögðu gólfi í Kirkju heilags grafar, í kristna hverfinu í gömlu borginni, nálægt þeim stað þar sem Jesús var sagður hafa verið krossfestur og síðan reistur upp. Ábyrgðin á hurðavörslunni eru í höndum tveggja múslimafjölskyldna, nú í yfir 800 ár. Önnur miðstöðin er í nokkur hundruð metra fjarlægð, í hjarta Musterisfjallsins, í gyðingahverfinu. Al-Aqsa moskan, sem hefur fært Ísrael og Palestínu á ferskan brún, liggur hér. Svæðið er undir eftirliti Jordan Waqf eða Islamic Trust, en Ísraelsmenn hafa lyklana að eina hliðinu sem ekki múslimar geta farið inn um svæðið.

Það er erfitt að vera hér og láta hins rólega, óumdeilanlega kraft trúarinnar hrífast. Við gröfina eru trúkonur að þrýsta krossum sínum að steininum þar sem Jesús var sagður hafa verið lagður til að búa hann undir greftrun sína. Aðrir eru að nudda vökva á steininn og þrýsta honum síðan að húðinni. Þeir hunsa ferðamennina, bæði þá sem þögnuðu, og hinir taka ljósmyndir.

Hellirinn, sem geymir gröf Jesú, er með langri biðröð af dapurlegum unnendum. Það er næstum því að loka, en þar sem fjölskylda heldur guðsþjónustu fyrir látna sína, bíða þau róleg, stóísk. Al-Aqsa, þriðji helgasti staður múslima, er aðeins opinn samfélaginu, og samkvæmt ísraelskum takmörkunum, bara fyrir ákveðna hluta dagsins og þar til nýlega, bara fyrir ákveðna múslima (þeir á aldrinum 15 til 50 ára voru í meginatriðum útilokað).

Grátmúrinn sem liggur við hliðina, með útsýni yfir Chabad sem býður upp á ókeypis mat til fátækra og risastóran húsagarð, hefur hins vegar pílagríma sem streyma inn alla nóttina. Þeir halla sér inn, þeir gráta, þeir setja í pappírsstungur sem halda óskum sínum inn í sprungur stóru steinanna og geyma þúsundir slíkra spjalda til viðbótar. Aðrir sitja í stólum, muldra bænir eða í þögn. Hópur smábarna er að læra trúarrit, lesa þær upphátt þar sem kennarinn þeirra fylgist með. Hann gefur fyrirmæli um að þær megi ekki mynda.

Trúnaðarmennirnir syrgja tvö eyðilögð musteri sem gyðingar hafa talið heilög. Veggurinn sem stendur, með stórum steinum neðst og áberandi minni efst, liggur næst öðru musterinu, sem gerir það að helgasta stað gyðinga.

litlar hvítar fljúgandi pöddur í húsinu

Karlarnir og konurnar biðja sitt í hvoru lagi, þar sem konunum er úthlutað miklu minni hluta - merki, margir hafa áhyggjur, um vaxandi rétttrúnað meðal gyðinga.

Þessi skilti eru alls staðar, meðal fólks sem situr á bekkjum, bíður eftir rútunni, hoppar á steinsteyptum gangstéttum gömlu borgarinnar, eða jafnvel í því sem kom Musterishæðinni í þessa kreppu. Það var yfirgangur sumra rétttrúnaðargyðinga, innan um vaxandi umsvif ísraelskra stjórnvalda, í kringum Musterisfjallið, sem kveikti ótta múslima um að Benjamin Netanyahu forsætisráðherra ætlaði að breyta stöðunni í al-Aqsa.

Fyrir venjulegum ferðamanni sem ferðast um hverfi gömlu borgarinnar geta afmörkunin verið gróf og snögg. Í kristna hverfinu eru verslanir sem stunda hröð viðskipti, í kuffiyehs (hvít-og-svarta köflótta trefilinn sem er frægur af ástkæra leiðtoga Palestínu, Yasser Arafat), og Kashmiri Pashmina. Þeir flissa hátt þegar þú bendir á hið síðarnefnda. Framhjá grafhýsinu, inn í múslimahverfið, verða akreinarnar þrengri, viðvera lögreglunnar þyngri, skuggarnir dekkri þegar karlar, konur og börn halda heim á leið með innkaup sín.

Hér er líka verið að setjast að gyðingum og nærvera þeirra er augljós. Með fingurgóma er lögreglan fús til að sitja fyrir fyrir ferðamenn og leiðbeina þér áfram inn í Gamla borgina, þrátt fyrir óttann varðandi árásir á gyðinga. Ada Elkin, fæddur í Aserbaídsjan, hálf-kristinn og hálfgyðing, veraldlegur leiðsögumaður okkar, hlær taugaspennt, aðeins örlítið fullviss um að vera meðal ferðamanna. Daginn áður var hún nýkomin úr rútunni sem Palestínumaður réðst síðar á.

Hún segir þér líka að fylgjast vel með þegar hún yfirgefur múslimahverfið til gyðinga. Ég kalla það að koma inn í ljósið, segir hún og bætir við að allir peningar, öll þróun hafi runnið inn á þetta svæði þar sem gyðingar, sem höfðu flúið eftir hernám Jórdaníu í borginni 1948, eru fluttir aftur í auknum mæli af stjórnvöldum til að setjast að. Leigan, bætir Elkin við, er stjarnfræðileg. Eftirspurnin óvenju mikil. Við hlið samkunduhúss sem heitir bara The Ruin eru verslanir í logandi ljósi, sem selja allt frá bakarívörum til Dauðahafsvara.

Armenski hverfið, með útsýni yfir arabíska hverfið Silwan þaðan sem namaaz hringir úr öllum hornum í rökkri, er rólegastur. Þeir hvetja ekki ferðamenn, og verslanirnar sem selja keramik innblásið af tyrknesku - enn ein sönnun um langa, ríka, fjölbreytta og umdeilda sögu þessa 0,35 ferkílómetra lands - eru grillaðar. Klukkan er aðeins 20:00, en fjórðungurinn hefur hætt í nótt. Eina fólkið á götunni eru ferðamenn og lögreglan, sem fara grenjandi framhjá í bílum sem gefa okkur skyndibita.

Rétt þegar þú ferð út, frá Jaffa hliðinu, við hliðina á gröf Davíðs, eru meðal annars arabískar verslunarmenn að selja varning sinn. Borgin er í metra fjarlægð núna og hér, rétt innan seilingar hins gamla og nýja, getur Abdullah ekki leynt gleði sinni yfir indverskum viðskiptavinum. Vörurnar eru þó allar undantekningarlaust framleiddar í Kína.

Nokkrum skrefum í viðbót, við hlið gömlu borgarinnar, er Mamilla Mall, glæsilegasta verslunargata Jerúsalem. Hinum megin við langa, skært upplýsta ganginn, sem er fóðraður með bandarískum vörumerkjum, skreytt jólaljósum, liggur eitt af nýjustu svæðum nýju borgarinnar þar sem þeir segja þér, gyðingkona á fimmtugsaldri var nýlega stungin af Palestínumanni. . Hann var skotinn.

Að minnsta kosti 76 Palestínumenn hafa verið skotnir til bana af ísraelskum öryggissveitum síðan 1. október, rúmlega helmingur þeirra er sagður hafa verið að gera árásir eða ætla að fara í gegnum þær. Tólf Ísraelar hafa verið stungnir, skotnir eða drepnir í árásum Palestínumanna á sama tímabili. Fyrir marga segja hin óhóflegu viðbrögð söguna um þessa baráttu. Í borg þar sem nútíðin er aldrei langt frá fortíð sinni liggur kannski svarið í stiganum.

Með hliðsjón af samkeppniskröfum um Hinn heilaga gröf, ákvað umboð 1852 að henni yrði stjórnað sameiginlega af sex kristnum kirkjudeildum: grískum rétttrúnaðarkirkjum, armenska postullegu, rómversk-kaþólsku, koptísku, eþíópísku og sýrlensku rétttrúnaðarkirkjunum. Reglur gilda um flutningsrétt hópa í gegnum hvern hluta á hverjum degi. Hluti af samkomulaginu var að ekki væri hægt að hreyfa við neinu í samstæðunni. Árið 2002 færði munkur stól úr sólinni og 11 voru lagðir inn á sjúkrahús í átökum sem fylgdu.

hvít kónguló með brúnum blettum

Þannig að ekki er hægt að hreyfa viðarstiga sem einhver setti einu sinni upp til að gera við glugga. Það hefur staðið á sama stað, samkvæmt skráðri sögu, í tvær aldir. Friður er viðkvæmur hlutur. Við ættum að vita það.