Ferð 'Genda Phool': Frá Ratan Kahar til Badshah

Bengalskt þjóðlag er aftur frá áttunda áratugnum sem Badshah's Genda Phool og opnaði aftur ormdós um uppruna sinn, ritstuld og spurningar um höfundarrétt og höfundarrétt.

Á þessum 50 árum hefur hann verið að syngja, ekki margir vissu um Kahar sem féll frá eftir flokk V til að rúlla og selja beedis til að styðja við fjölskyldu sína, og byrjaði að syngja 16 ára gamall, gekk dyra til dyra í dögun, í Bhadra mánuðinum. (Mynd: Kousik Mondal)

Í síðasta mánuði urðu deilur á samfélagsmiðlum um að Ratan Kahar, 85 ára gamall söngvari í Birbhum í bhadu þjóðhefð, nokkuð fræg. Vinsæli rapparinn Badshah hafði sent frá sér nýja smáskífu sína, Genda Phool , sem varð að dagskrármynd á einni nóttu, með yfir 250 milljón áhorf á YouTube þar til nú. Sem aðal krókur lagsins notaði Badshah bengalskt þjóðlag Boroloker biti lo / lomba lomba chul / emon chul e lagiye debo laal genda phool (Dóttir ríkra karlmanna/ sítt, sítt hár/ ég skal prýða slíkt hár með rauðum gullblóm). Verkið var samið árið 1972 af Kahar, frá sjónarhóli vændiskonu sem syngur þetta fyrir dóttur sína - barn auðmanns sem hún ól - á meðan hún greiddi hárið.

Túlkun Badshah á laginu, sem fylgdi ógnvekjandi texta og yfirþyrmandi kóreógrafíu, kom með tvöfaldan þátt í hjarta þess og var hlutgerandi fyrir konur, með því að nota orð eins og „rass“ og „smjör“. Fljótlega voru Bengalar í uppnámi - á Twitter og í bréfi til Mamata Banerjee, forsætisráðherra. Beiðni var hafin á Change.org þar sem hann sakaði Badshah um að hafa stolið bengalskt þjóðlag og notað það úr samhengi í rappi sínu. Nokkru síðar, myndefni úr ólokinni heimildarmynd, Ratan Kahar: The Forgotten Gem , gert af Kousik Mondal frá Infinity Waves Production í Birbhum, þar sem Kahar var upphaflega rithöfundur-tónskáldið styrkti fullyrðingu hins annars bhaat-ghum (siesta) -elskandi samfélag. Við hefðum aldrei ímyndað okkur þennan mælikvarða, segir heimildarmyndagerðarmaðurinn Mondal, 26 ára, sem er einnig forsöngvari tónlistarhljómsveitarinnar Sesh.

Réttarhöld samfélagsmiðla leiddu hins vegar til þess að Badshah ræddi við Kahar. Hann gaf honum fimm lakh krónur, von um að heimsækja hann eftir COVID-19 og lag í framtíðinni. Ein af Instagram sögum Badshah sagði: Kal tak tha main sabko pyara, aaj chor ban gaya/ Gaana hit par kuch logon ke liye shor ban gaya (Mér var elskað fram í gær, en í dag er ég þjófur/lagið er högg, en fyrir suma er það hávaði).

Á þessum 50 árum hefur hann verið að syngja, ekki margir vissu um Kahar sem féll frá eftir flokk V til að rúlla og selja beedis til að styðja við fjölskyldu sína og byrjaði að syngja 16 ára gamall, gekk dyra til dyra í dögun, í Bhadra mánuðinum (ágúst-september). Hann spilaði líka jatra þjóðleikhús. En á þessum eina mánuði virðist lífið hafa fundið tilgang fyrir Kahar. Það hefur gefið honum nafn og sjálfstraust til að sækja um höfundarrétt. Eftir að lokuninni verður aflétt mun hann hitta Birbhum hverfi upplýsinga- og menningarfulltrúa Subhamoy Mitra til að koma pappírum sínum í lag. Það er guðs náð að í fyrsta skipti heyrði fólk utan Bengal þetta lag og ég hef loksins fundið stað minn í rökkrunarárunum, segir hann.

Skoðaðu þessa færslu á Instagram

Þakka þér fyrir alla ELSKU og LIKE ️ GENDA PHOOL verður næsthraðasta indverska tónlistarmyndbandið til að fá 3 milljónir líkinga. Við gerðum það á 20 dögum.

Færsla deilt af BADSHAH (@badboyshah) þann 16. apríl 2020 klukkan 6:12 PDT

Útgáfufyrirtækið Birbhum, Nibir Music, hefur nú komið fram til að búa til tónlistarmyndbönd af lögum hans-úr depurðarmönnum Aami ek shukno pata (Ég er þurrkað lauf) til piparmyntu O bou (Ó, kona), þar sem við sjáum dhoti -klædd eldri hopp, slepptu og vertu ánægður. Þessar eru settar á YouTube þannig að í framtíðinni myndi einhver sem hugsar sér að tileinka sér þau fjalla fyrst um höfundarréttinn.

Ágreiningurinn opnaði hins vegar einnig aðra ormdós. Þetta er ekki í fyrsta skipti sem lagið er tekið og ekki metið. Árið 1976 gaf útgáfufyrirtækið Ashoka út plötu á All India Radio sem samanstóð af tveimur lögum í jhumur þjóðlagastíll. Boro loker biti lo og Boli o nanadi voru sungin af Swapna Chakraborty og samin af Chandra Kanta Nandy, en textar þess síðarnefnda voru færðir til Ashanandan Chattaraj. Fyrir hið fyrrnefnda nefndi það: hefðbundið bengalskt fólk. Réttindi plötunnar fóru síðar til HMV Saregama.

Þar sem Kahar, sem segir, Badshah er stórhjartaður maður, bíður þess dags að rapparinn stendur við loforð sitt um lag fyrir hann, Kousik Mondal bíður eftir að lokuninni verði aflétt, til að klára heimildarmyndina. (Mynd: Kousik Mondal)

Í þeirri tilteknu útgáfu af Boro loker biti lo , Dotara (tveggja strengja frumbyggja þjóðhljóðfæri frá Bengal) var leikið af fræga tónlistarmanninum Paritosh Roy, þekktur fyrir að spila á hljóðfærið í táknmynd Satyajit Ray. Kotoi rongo dekhi duniyay (Þessi heimur kemur mér á óvart með mismunandi litbrigðum) í pólitískri ádeilu 1980, Hirak Rajar Deshe . Roy varð þekktur sem einn af þeim bestu dotara leikmenn í Bengal. Ljósmóðir spilaði dotara á Akashvani. Í hvert skipti sem þjóðlag var tekið upp var hann kallaður til að spila, segir Tapas Roy, sonur tónlistarmannsins og hljóðfæraleikara frá Mumbai, með kvikmyndum eins og Lootera, Yeh Jawaani Hai Deewani, Bajirao Mastani, Tanhaji honum til sóma. Það var eftir að lagið varð högg sem Paritosh komst að því að lagið er ekki alveg Chandra Kanta Nandy og að Ratan Kahar tengdist því. Fljótlega sá hann til þess að Kahar syngi á AIR.

Fyrir um átta mánuðum síðan var Tapas kallaður í vinnustofu í Mumbai Genda Phool útsetjari Aditya Dev og bað um að leika fólkið Boro loker biti lo á dotara. Svo, hann gerði það. Honum var sagt að Badshah væri að vinna tónlistarverkefni en Tapas vissi ekki af hverju það var tekið upp. Ég er tónlistarmaður; Ég var kallaður til að spila og fékk greitt fyrir það, segir hann og bætir við að Dev hafi einu sinni síðar spurt hann hvort hann vissi hver upphaflega tónskáldið væri. Badshah og Dev eru hins vegar óaðgengilegir.

Þegar Tapas sá Kahar á fréttastöð hringdi í föður sinn og Nandy dalals (umboðsmenn) upptökufyrirtækisins fyrir að hafa ekki veitt honum kredit, Roy sendi frá sér myndband á YouTube í síðustu viku, sem bar yfirskriftina: Sannleikurinn á bak við Genda Phool , með símaupptökum með Kahar, sem síðar baðst afsökunar og sagði að hann væri ekki í réttum hugarástandi þegar hann hafði gefið yfirlýsinguna upphaflega. Roy gat ekki tjáð sig fyrr, segir hann, því faðir minn er dáinn og enginn hefði trúað mér. Ég hefði ekki getað sannað það. Þannig að ég hafði safnað sönnunargögnum: hljóð-myndbandsupptökur, símtöl fyrir myndbandið, segir hann.

Þegar myndband Badshah kom út 26. mars sendi Tapas, svolítið hneykslaður, Krishna Kanta Nandy, son Chandra Kanta Nandy seint, ljósmynd af gamla laginu með nafni föður síns og bað hann um að krefjast Sony Music fyrir inneignina. Nandy, sem hefur verið slökkt á símanum síðan, hafði sett upp Facebook myndband þar sem sagt var að hann væri 11 ára og viðstaddur upptökuna 1976 og veit að textinn er eftir Kahar en lagið er föður hans.

Það var rangt af hálfu Swapna Chakraborty að hafa falið raunverulegt lánstraust og sannleikann, segir Tapas, sem hringdi síðan í Chakraborty, en eiginmaður hans Manas Chakraborty sagði við hann: „Það sem opinberlega er vitað, er raunveruleikinn“. Þeir opnuðu samt ekki munninn. Það er slæmt. Swapna hafði hinsvegar gefið kredit fyrir tvö lög eftir Kahar í síðari plötu sinni. Swapna veitti mér ekki kredit en gerði lagið frægt, segir Kahar, sem er þekktur fyrir að hafa gefið lögunum sínum til allra sem komu að spyrja, þar á meðal baul söngvarann ​​Purna Das Baul ( Palare Palare Rabon ) og söngkonan Silajit Majumder. Við höfum alist upp við að heyra feður okkar og frændur segja okkur að þetta sé lag Kahar, segir Mondal. Einnig hafði útgáfa Swapna breytt upprunalegu línunni dekhechhilam sopone ore sopone, bhalobasha darin chhilomatha’r sithene (Ég sá í draumnum/ Í draumnum, ástin stóð/ beið við hliðina á koddanum mínum) til að lal dhulo'r sorane ore sorane/ bhalobasha darin chhilo mathar sithane (niður á rauðan sand/ ástin stóð/ beið við hliðina á koddanum mínum ), sem meikar engan sens, bætir hann við.

nöfn á brauði

Eins og Kahar, sem segir, Badshah er stórhjartaður maður, bíður þess dags að rapparinn heldur loforð sitt um lag fyrir Kahar og heimsækir hann í heimabæ sínum, á meðan Mondal bíður eftir að lokuninni verði aflétt, til að klára heimildarmyndina. Það eru margir sem þekkja raunverulega sögu. Var eignarrétturinn keyptur? Hvað gerðist eiginlega? Við munum rannsaka og afhjúpa, segir hann.