Khud se Pooche: Herferð af og fyrir konur til að stuðla að aðgengi að virðulegri heilbrigðisþjónustu

Með því að hvetja konur til að hafa umboð, hefur herferðin boðið þeim á aldrinum 18-30 ára að vera sendiherrar og berjast fyrir breytingunni í átt að því að byggja upp sameiginlega hugmynd um „umönnun með reisn“.

khud se pooche, herferð kvenna í heilbrigðisþjónustuKhud Se Pooche er hópur undir forystu kvenna til að vekja athygli á málefnum sem tengjast heilsugæslu kvenna. (Heimild: Khud Se Pooche, PR Handout)

Jafnvel þar sem markaðsmenn stuðla að bættum hreinlætisvörum og fæðubótarefnum fyrir konur, á Indlandi, eru enn margar konur sem annað hvort eru ómeðvitaðar eða finnst ekki einu sinni þægilegar að tala um heilsufarsvandamál sín.

Samkvæmt Indian Women's Health Report 2021, unnin af Emcure Pharmaceuticals í tengslum við Ipsos Research Pvt. Ltd, næstum helmingur þeirra 1000 kvenna sem þær könnuðu, á aldrinum 25-55 ára, vildu ekki tala um heilsufarsvandamál sín til að forðast félagslegan fordóma. Í skýrslunni kom fram að algeng heilsufarsvandamál eins og PCOS, brjóstakrabbamein og legslímuvilla eru enn álitin tabú.



Sem skref fram á við hefur hópur kvenna komið saman til að hleypa af stokkunum „Khud se Pooche“ í Patna, herferð, af og fyrir konur sem miðar að því að vekja athygli á heilsugæslu kvenna. Með því að hvetja konur til að hafa umboð, hefur herferðin boðið þeim á aldrinum 18-30 ára að vera sendiherrar og berjast fyrir breytingunni í átt að því að byggja upp sameiginlega hugmynd um „umönnun með reisn“.



„Khud Se Pooche“ er stýrt af samtökum Sakhi, Gaurav Gramin Mahila Vikas Manch og ungmennafélagi sem byggir á Patna undir forystu Ashoka Young Change Maker. Sagrika Singh, dagskrárstjóri, Sakhi Bihar, Priyaswara Bharti, Ashoka Young Change Maker og Gurpriya Singh, Khud Se Pooche, ræddu um framtakið við útsöluna.

hvítt blóm með langa gula miðju
herferð kvenna í heilsugæsluHeilbrigðismálin sem herferðin fjallar um eru meðal annars kynheilbrigði, frjósemisheilbrigði, tíðir, aðgengi að getnaðarvörnum, fóstureyðingar, geðheilbrigði og svo framvegis. (Heimild: PR Handout)

Brot:



Hvernig datt þér í hug „Khud se Pooche“?

Gurpriya: Með því að taka þátt í og ​​tala við hundruð kvenna á síðasta ári komumst við að því að túlkun og reynsla kvenna af aðgangi að heilbrigðisþjónustu er mjög fjölbreytt og persónuleg fyrir þær. „Khud Se Pooche“ er herferð til að láta konur skoða og kanna sjálfar merkingu virðulegrar heilsugæslu í gegnum þetta sjálfspegla ferðalag, auk þess að biðja um að hvetja til þess sem þær þurfa, taka þátt í öðrum konum og byggja upp sameiginlega rödd um skilgreiningu. reisn í heilbrigðisþjónustu.

Konur í Patna voru að skilgreina reisn og umhyggju út frá því hvað hlutverk þeirra í samfélaginu krafðist af þeim, nokkuð fjarlægt sjálfum sér. Þess vegna var þörf á að breyta frásögninni til að beina sjónum að sjálfum sér og persónulegum túlkunum á virðulegri heilbrigðisþjónustu.



Var það meðvituð ákvörðun að gera „Khud se Pooche“ að herferð undir forystu kvenna?

Gurpriya: Við tókum fram að konur taka þátt í athöfnum á netinu eða í samfélögum, en það var mikilvægt að færa þær til að verða þátttakendur og leiðtogar herferðar sem snýst um túlkun þeirra á virðulegri heilbrigðisþjónustu. Með þessari herferð erum við að vonast til að konur leiði og skilgreini sínar eigin frásagnir á mismunandi vettvangi. Þessi rödd, ásamt málinu, mun skapa gáruáhrif á aðrar konur, sem og karla og aðra hagsmunaaðila.

Priyaswara: Já það er. Ég held að við ættum fyrst að vinna með konum þannig að þær verði meðvitaðar um sjálfar sig og síðan kemur sá áfangi að við ættum að hafa karla líka með. Sem samfélag þurfum við að hafa bæði karl og konu með í hvers kyns samræðum.



Af hverju heldurðu að konur séu að missa af samræðum um heilbrigðisþjónustu?

Sagarika: Konur í dag eru miklu meðvitaðri og tengdari umheiminum og atburðum en nokkru sinni fyrr. Þeir eru virkir þátttakendur í að byggja upp breytingar í samfélaginu á ýmsum stigum. Samt fara samtöl þeirra um heilbrigðisþjónustu nokkuð aftur í tímann af ýmsum ástæðum eins og:

*Þeir virðast í upphafi ekki einu sinni gera sér grein fyrir vandamálinu sem vandamáli sem á að tala um.



*Jafnvel þótt vandamálið sé einhvern veginn áttað sig verða þeir oft fáfróðir og fyrirlitnir um eigin aðstæður.

tegundir af ostrum til að borða

*Forgangsröðun lífsins tekur við þeirra eigin vellíðan þegar þau þekkja sig í hinum ýmsu hlutverkum lífsins.

*Fjölskyldan er oft ekki nógu viðkvæm eða hjálpar ekki til við að bera kennsl á aðstæðurnar sem draga enn frekar úr konunum.

*Konurnar hafa oft innri ótta við að vera dæmdar ef þær tala um heilbrigðismál sín á opnum tjöldum svo það verður aldrei norm.

hvað er kartöflugalla

*Konurnar almennt finna fyrir skort á stuðningi og uppörvandi rými þar sem þær geta verið þær sjálfar og sagt hug sinn.

Priyaswara: Í sumum tilfellum er hik og ótti meðal kvenna sjálfra. Og ef konur gera ráðstafanir sem tengjast heilsu þeirra, þá eru þær ákvarðanir sem þær taka ekki að fullu þeirra, þær eru teknar af öðrum.

khud se poochhe, herferð kvenna í heilsugæsluUm 250 kvenkyns sendiherrar hafa tekið þátt í herferðinni fram að þessu. (Heimild: PR Handout)

Hversu erfitt hefur verið að berjast gegn heilsutengdum goðsögnum, ranghugmyndum, viðhorfum og stuðla að réttri vitund?

Sagarika: Leiðin er oft erfið og krefjandi. Fólk er oft með fordóma, sem þýðir að það vill trúa því sem það trúir. Að brjótast í gegnum goðsagnir og ranghugmyndir krefst opins huga og opins hjarta sem er ekki eðlilegur eiginleiki margra og þess vegna virðast þeir ekki tengjast. Vegna skilyrðingarinnar er engin spurning vakin um nákvæmni málsins sem gefur ekkert svigrúm fyrir nýjar upplýsingar að komast í gegn. Fólk hefur tilhneigingu til að forðast að taka eignarhald á málinu og rannsaka á eigin spýtur áður en það trúir eða staðlar einhverja goðsögn eða misskilning.

Priyaswara: Ef ég tala út frá sjónarhorni ungra kvenna/stúlkna sem eru 18+, þá er fyrsta tabúið sem þær standa frammi fyrir þegar þær fara í meðferð eða ráðgjöf. Þeir vita oft ekki hvaða læknisfræðing þeir eiga að heimsækja. Þeir vita ekki einu sinni hvort þeir eru að fá rétta meðferð. Þeir læra að takast á við heilsutengd vandamál sín heima. Aðalmálið er Hvað mun fólki finnast um þá?

Hvers konar heilsufarsvandamál ertu sérstaklega að tala um við konur? Felur það líka í sér andlega heilsu?

Gurpriya: Þessi mál eru allt frá kynheilbrigði, frjósemisheilbrigði, tíðablæðingum til aðgangs að getnaðarvörnum, fóstureyðingum o.s.frv. Upplifunin er svo margvísleg og stundum átakanleg að samtal um geðheilsu verður líka mikilvægt.

Priyaswara: Þegar stelpa hefur hvít útferð , hún telur sig hafa gert eitthvað slæmt og hatar sjálfa sig, sem hefur áhrif á andlega heilsu hennar. Þegar stúlka verður fyrir slæmri snertingu meðan á meðferð stendur hefur það slæm áhrif á hana. Svo, já, geðheilsa skiptir líka máli hér.

Var það áskorun að keppa í sendiherra? Hvernig hvattirðu þá?

Gurpriya: Við erum með yfir 250 konur frá Patna sem sendiherrar á tveimur vikum. Stór uppspretta hvatningar fyrir sendiherra kvenna var þörfin fyrir að vera hluti af samfélagi, þörfin fyrir að gefa sér tíma fyrir sjálfan sig og kanna aðrar leiðir til að læra og taka þátt í samfélagsmálum. Þar sem hreyfanleiki kvenna var takmarkaður meðan á heimsfaraldrinum stóð, ásamt auknu vinnuálagi, áttuðu þær sig á þörfinni fyrir að vera tengdar og vera hluti af rýmum þar sem þær geta sameiginlega tekist á við og einnig kannað nýrri leiðir til að taka þátt. Svo, ákall um að efla sig og koma sjónarmiðum sínum á framfæri hefur virkað.

Sagarika: Félagsleg virkjun er oft erfiði og krefjandi þátturinn. Til þess að fá fólk til liðs við okkur í hvaða málstað sem er, verðum við að komast í gegnum hinar ýmsu áskoranir sem þeir standa frammi fyrir innbyrðis í huga sínum og ytra í umhverfi sínu.

hvernig lítur buckeye út

Það er líka krefjandi fyrir fólkið að koma fram á opnum tjöldum og vera hluti af breytingunni þar sem það krefst mikils hugrekkis og vilja. Það er aðeins þegar þeir samsama sig vandamálinu, munu þeir þrýsta á sjálfa sig að taka trúarstökkið og gefa rödd um viðkomandi málefni sem snertir ekki bara þá heldur marga líka.

Þannig að áskorunin var í grundvallaratriðum að láta þá gera sér grein fyrir því hversu brýnt málið er hvernig það hefur áhrif á þá á einstaklingsstigi og hvernig þögn þeirra nærir ástandið frekar á neikvæðan hátt. Við hvöttum þá með því að láta þá skilja gildi orða sinna og gjörða sem þeir þurfa að grípa til í þá átt að koma fram jákvæðri breytingu fyrir alla í náinni framtíð.

Hverju stefnir þú að ná með þessu forriti?

Gurpriya: Við vonumst til þess að í gegnum þessa herferð muni konur sameinast um að búa til tákn og koma á framfæri skilgreiningu sinni á reisn í heilbrigðisþjónustu. Táknið mun hjálpa til við að sjá og byggja upp víðtækari viðurkenningu á málinu sjálfu. Við vonumst til þess að í gegnum þessa herferð haldi konurnar áfram þeim skriðþunga sem er að byggjast upp með aðgerðum, sögum og stuðningi samfélagsins.

Priyaswara: Við framkvæmdum leiðsögnina með góðum árangri í þremur framhaldsskólum í Patna - Patna háskólanum, Arvind Mahila háskólanum og Shri Sai háskólanum með um 100 kvenkyns nemendum. Markmið okkar er að hjálpa til við að skapa öruggt rými fyrir konur til að deila sögum sínum. Þeir munu læra að elska líkama sinn, fara frjálslega til hvaða lækna og heilsugæslu sem er og veita öðrum konum innblástur í því ferli. Það helsta sem mun gerast í gegnum þetta átak er að yngri konurnar fari að tjá sig og skoða og læra að taka sjálfstæðar og upplýstar ákvarðanir.

Fyrir fleiri lífsstílsfréttir, fylgdu okkur áfram Instagram | Twitter | Facebook og ekki missa af nýjustu uppfærslunum!