Konungur án krúnu: Hvernig saga konungs í útlegð er endurheimt af nýrri kynslóð sikka

Þar sem kvikmynd um líf Maharaja Duleep Singh kemur út fljótlega, er dálítil ráðgáta hvers vegna það hefur tekið meira en eina öld fyrir hörmulegt líf Duleep Singh að koma inn í almennar frásagnir.

Frá L til R: Maharaja Duleep Singh eftir Vusuntrao Hurrychund og son Bombay, 1885; portrett af Maharaja sem ungur maður eftir John Jabez Edwin Mayall, 1859. (Heimild: Peter Bance Collection)

15 ára gamall, árið 1853, fékk þáverandi réttmætur erfingi Punjab -konungs gjöf frá undirkonu breska Indlands, bók sem að eilífu myndi breyta lífsferli hans - Biblían. Maharaja Duleep Singh var settur til valda fimm ára gamall við andlát föður síns, Ranjit Singh, sem lét eftir sig ríki sem Bretar óttuðust og héldu eftir. Það sem fylgdi var hörmulegt ferðalag sem í augum margra sikka sem búa í Evrópu hefur enn ekki lokið, jafnvel 124 árum eftir dauða hans.

Það er svolítið ráðgáta hvers vegna það hefur tekið meira en heila öld fyrir hörmulegt líf Duleep Singh að koma inn í almennar frásagnir. Leikstjórinn Kavi Raz, en kvikmynd hans The Black Prince, fyrsta kvikmyndin um líf Duleep Singh, sem frumsýnd verður í júlí, telur að það sé vegna síðbúins áhuga á uppruna sikh og leit að sjálfsmynd í gegnum söguna. Aðskilnaðarhreyfingin í Khalistan gæti hafa ýtt undir eldinn og vakið áhuga á hinu volduga ríki Punjab eða Khalsa raj. Það var síðasta vígið gegn ágangi breska heimsveldisins og því var stolið frá sikhinum með pólitískri hreyfingu deilu og stjórnunar, segir Raz.

Kvikmynd leikstjórans Kavi Raz The Black Prince kemur út í júlí.

Biblían sem Dalhousie lávarður gaf herlækninum John Spencer Logan til að afhenda deild sinni, Duleep Singh, markar merku augnabliki sem breytti sögu ekki aðeins konungsríkisins Punjab, sem brátt var innlimað í Austur -Indíafélagið, heldur nýlendu Indlands líka. Eftir að hafa unnið fyrsta Anglo-Sikh stríðið höfðu Bretar fangelsað Maharani Jind Kaur, en haldið Duleep Singh sem nafnhöfðingja. Ungi prinsinn var aðskilinn frá móður sinni og fjarlægður langt frá áhrifasæti konungsríkisins í Lahore. Hann bjó í útlegð í Fatehgarh, í UP í dag, í búðum sem voru byggðar sérstaklega fyrir hann, undir forsjá Logans. Í apríl 1853 lagði Duleep Singh af stað til Bretlands eftir að hafa snúist til kristni. Honum var lofað elítu menntun og göfugu lífi í hirð drottningarinnar, svo og venjulegum lífeyri í skiptum fyrir fjársjóði sína, þar á meðal hina frægu Kohinoor, sem hann hafði neyðst til að láta eftir krúnunni. Duleep Singh sneri aldrei aftur til fæðingarlands síns og með því að láta unga drenginn snúa til kristni og senda til Bretlands hafði Dalhousie náð því sem hann sagði ósvífinn í bréfi til vinar: það eyðileggur áhrif hans að eilífu.

Þegar komið var til meginlands Bretlands, og sérstaklega í dómshúsi Viktoríu drottningar, fann hinn ungi Maharaja sig í miðri athygli. Ungur strákur, prýddur skartgripum, talwar (sverði), pagdi (túrban), rajah eins og enginn hafði séð í Bretlandi, Duleep Singh var fyrsti sikhinn til að stíga á heimavöll Raj, og einnig sá fyrsti til að koma aldrei aftur.

Jafnvel áður en Duleep Singh var lyft af heimalandi sínu, hafði ímynd hans af ráðgáta, ungum og myndarlegum prins vaxið innan enskra hringja. Árið 1852 málaði listamaðurinn George Beechey fyrstu erlendu myndina af unga konunginum. Það sýnir Singh, klæddan konunglegum skartgripum, lítur konunglegur út og ólíkt föngum, sem hann var. Áður en Beechey kom, hafði Duleep Singh verið málaður á striga og skorinn í stein, eins og hver annar prins í landinu. Elsta þekkta portrett hans er frá árinu 1843. En þegar hinn hrokafulli en saklausi prins kom á strendur breska meginlandsins vakti það mikla athygli hjá fólki. Strax árið 1854 lét Viktoría drottning mynd af unga Maharaja, unnin af listamanninum Franz Xaver Winterhalter, og þannig hófst tilraun Maharaja með athygli og hlutlægingu sem myndi að lokum stuðla að falli hans.

hversu mörg mismunandi tré eru þar

Þegar ungi Maharaja varð sáttur við hvernig heimurinn leit á hann var hann farinn að verða óánægður með gyllt líf sitt. Strax árið 1857 lýsti Duleep Singh, eftir að hafa heyrt um fjölgun mytinga aftur á Indlandi, lýst yfir löngun sinni til að fara aftur til heimalands síns. En í samræmi við upphaflegar áætlanir Dalhousie, þá virkaði heimsveldið í viðurkenningu á því hvað það myndi þýða fyrir þá sem börðust gegn Bretum ef hinn sanni erfingi konungsríkisins Punjab myndi snúa aftur. Ungi, vonlausi konungurinn var áfram undir vakt drottningarinnar. Hluti af ástæðunni fyrir því að hann gæti aldrei barist sig út eða gert uppreisn var tiltölulega glæsilegur lífsstíll sem hann mátti hafa frá unga aldri. En það myndi breytast, þegar hinn ungi Maharaja myndi hitta móður sína Jind Kaur eftir 13 ár erlendis, fund sem Raz segir vera öflugustu stundina í lífi hans og í myndinni.

Kvikmynd frá Black Prince.

Saga Maharaja Duleep Singh, þrátt fyrir að vera svo mikilvæg fyrir nýlendusögu Indlands, er tiltölulega óþekkt á Indlandi. Það var það sama í um hundrað ár eftir dauða hans í Bretlandi líka, þar til árið 1993 var Maharaja Duleep Singh Centenary Trust stofnað og sem fyrsta viðskiptaskipan þess lét það gera mynd af Maharaja eftir breska listamanninn Anthea Durose. Í símaviðtali segir Harbinder Singh Rana, formaður traustsins, að við pöntuðum myndina vegna þess að við vildum fá hann frá Bretum. Árið 1997 pöntuðum við einnig skúlptúr af honum sem stendur í Elveden í Suffolk þar sem hann bjó. Það er tilraun til að endurheimta frá heimsveldinu það sem er mikilvægur hluti af sögu sikh -samfélagsins, ekki bara í Bretlandi, heldur einnig tengt Indlandi. Það hafa verið margir atburðir í gegnum árin sem traustið hefur sýnt til að minna fólk á arfleifð hans.

Eins og Rana hefur sagnfræðingurinn og rithöfundurinn Peter Bance verið á slóð sögunnar um Maharaja í næstum 17 ár núna. Þú verður að skilja að þetta var ungur drengur - óráðinn ungur prins sem drottningin afhenti eða sýndi eins og bikar. Hann hlýtur að hafa áhrif á Breta. Fólk byrjaði að tala um hann í elítu þjóðfélagshringum, og þó að hann hefði hvorki ríki sitt né dýrðlega auðæfi þess, var það sem hann hafði en athygli Englendinga og íburðarmikill lífsstíll sem hann gat í raun ekki kvartað yfir, segir Bance, þegar við hittumst í Delhi.

Bance, Sikh sem fjölskylda flutti til Bretlands árið 1936, og sem gaf út bók um Maharaja, Sovereign, Squire and Rebel, fyrir fimm árum, segir að fyrstu kynni hans af fáum þekktum arfleifð Duleep Singh hafi verið tilviljun. Ég ók um Elveden (milli Norfolk og Suffolk) með nokkrum vinum þegar við heyrðum um þennan „Black Prince“. Þegar ég sá heimili hans og safnið í Thetford, nokkra kílómetra frá búi hans, þar sem málverkið eftir Durose var hengt, varð ég steinhissa. Hann var einn af okkur og ég vissi ekki af honum. Það hvatti mig til að byrja að spyrja um hann, segir hann. Bance byrjaði að safna upplýsingum um hann, tala og skrifa til fólks í og ​​við samfélagið í Elveden. Fljótlega fóru bréf og upplýsingar að streyma inn. Innan skamms var hann orðinn safnari og á nú næstum helming af tiltækum sjónrænum vísbendingum um líf Maharaja í Bretlandi.

Ungi konungurinn í Englandi um 1865.

Árið 1861 fékk Duleep Singh, þá 22 ára, loks að ferðast til Kalkútta til að hitta móður sína, sem kom frá Katmandú, þar sem hún hafði búið í útlegð. Bance telur að fundurinn milli sonarins og veikrar, næstum blindrar móður hans, hafi verið tímamót í lífi Singh. Jind Kaur var kona stolt af sögu sinni og hún fyrirlíti Breta. Hún var hneyksluð á því að sjá að sonur hennar var orðinn einn þeirra og það er óhætt að segja að hún hafi látið hann vita hve dillandi nýja avatarinn hans væri. Ímyndaðu þér að hitta son þinn eftir 13 ár og geta ekki samsamað þig með stráknum sem þú ólst. Þegar Sikhs sem þjónuðu í hernum í kringum Calcutta fréttu að Maharaja væri í bænum, safnaðust þeir saman um húsnæðið þar sem hann dvaldist og vöktu slagorð til stuðnings. Duleep Singh fannst, að minnsta kosti stundarkorn, að hann ætti heima. Líf hans myndi aldrei verða það sama aftur, segir Bance.

Maharani fylgdi syni sínum til Bretlands, en lést nokkrum árum síðar árið 1863. Þrátt fyrir að Bretar vildu gefa henni kristna greftrun, sýndu andstæðir Sikhs innan breskra raða - Maharaja innifalinn - að hún væri bálför í Bombay.

Maharani hafði sett mark sitt á son sinn. Aðgerðir Duleep Singh voru hins vegar aldrei afgerandi. Á ferð sinni til Indlands til að brenna móður sína stoppaði Singh í Kaíró í Egyptalandi þar sem hann heimsótti trúboðsskólana reglulega. Hann kynntist og giftist sinni fyrstu Bamba Muller, dóttur þýsks kaupmanns þar. Þau settust að í Englandi, en Singh klofnaði milli lífs síns þar og uppfyllti ósk móður sinnar um að snúa aftur til heimalands síns og endurheimta hásæti sitt.

Lífeyririnn sem honum var lofað var aldrei greiddur að fullu. Þegar hann gifti sig og eignaðist börn, varð hann sífellt meiri blekking. Fjárhagslegar hömlur hindruðu hann í að gera uppreisn beint. Hann skallaði, fitnaði og missti áhrifin. Hann hristi pottinn áfram í gegnum skrifræði og skrifaði bréf til raja aftur á Indlandi, til konunga í Rússlandi og leitaði aðstoðar. En þetta var aldrei að duga, segir Bance. Um 1870 var Maharaja að eldast og hafði misst áhrif sín í breska samfélaginu. Árið 1871 af skopmynd af Spy í hefti Vanity Fair sýnir Maharaja á niðurleið, að minnsta kosti líkamlega.

Casualty of War, myndin sem Singh Twins gerði.

Að lokum, þó, sonurinn í honum náði betri tökum á fjölskyldumanninum og hann tilkynnti að hann myndi snúa aftur til Indlands. Árið 1886 reyndi Maharaja að flýja til Indlands en var stöðvaður. Hann neyddist til að snúa aftur frá Aden í Jemen af ​​Bretum. Ósigur og uppgefinn Duleep Singh kom ekki aftur til Englands. Hann bjó kyrrlátur í París til dauðadags 1893.

En áður en hann fór til Parísar hafði Singh að sögn snúið aftur til sikhisma, athæfi sem hefur valdið umræðu um hvort lík hans, grafið í Suffolk, ætti að grafa upp og snúa heim til almennilegrar líkbrennslu Sikh. Ég myndi elska að sjá Maharaja Duleep Singh fá viðeigandi líkbrennslu samkvæmt sikh helgisiðum, en spurningin sem truflar mig er að hver mun hafa umsjón með þessu, ef það myndi gerast-Punjab stjórnvöld eða ríkisstjórn Indlands eða jafnvel Pakistan? Hvar verður bálför hans? Hvar verður grafhýsið reist til að heiðra minningu hans? spyr Raz. Bance er ósammála hugmyndinni um uppgröft. Í erfðaskrá hans kom skýrt fram að hann vildi vera grafinn. Hvers vegna myndir þú þá trufla gröf? Hann er grafinn við hlið sonar síns og eiginkonu. Hvað verður gert við þá? Að auki var Punjab skipt niður löngu eftir að Duleep Singh dó. Tæknilega séð var hann konungur í Lahore, svo þú ætlar að dreifa öskunni í tvennt? Ég held að það sé svolítið tilgangslaust og kannski pólitískt hvatt, segir hann.

Árið 2009 fengu þeir Rabindra og Amrit Kaur, sem þekktir eru undir nafninu The Singh Twins, Liverpool, skipun Þjóðminjasafns Skotlands að teikna Maharaja aftur. Málverkið var kennileiti, ekki aðeins vegna hugrakkrar lýsingar á hlutunum sem voru teknir úr Maharaja - þar með talið Kohinoor - heldur vegna þess að það var fyrsta portrettið sem listamenn teiknuðu innan síhí samfélagsins. Líf Duleep Singh er heillandi saga um hörmungar, pólitískar ráðleggingar, meðferð og baráttu. Það hefur öll innihaldsefni frábærrar leiklistar sem er sannfærandi og höfðar tilfinningalega til Sikhs og annarra en Sikhs. Það gerir sögu hans að fullkomnu efni og innblástur fyrir listamenn, rithöfunda og kvikmyndagerðarmenn. En það er einnig órjúfanlega tengt lykilatriðum í samskiptum Anglo-Sikh og alþjóðlegri nýlendustefnu, svo og breiðari sögu breskra fólksflutninga og fjölmenningar, segja þeir. Slíkir hafa verið möguleikar þessa sannfærandi efnis sem Maharaja lék frumraun sína í dægurmenningu árið 2016 sem hluti af hinum vinsæla tölvuleik Assassin's Creed: The Last Maharaj.

Bance er að mestu leyti sammála tvíburunum um síðbúinn áhuga á Maharaja. Sagan af Duleep Singh, segir Bance, hefur fengið hljómgrunn hjá þriðju kynslóð sika í Evrópu, fyrst og fremst vegna þess að fyrri kynslóðir þeirra voru of uppteknar við að koma sér fyrir og búa til lífsviðurværi. Sikh -dísporinn samsamar sig líklega miklu meira með honum en sikhir í heimalandinu vegna þess að þeim finnst þeir jafn flóttalegir vegna hugmyndarinnar um heimili. Hvað Indland varðar, þá er það sennilega sorglegt dæmi um að fólk haldi að hann hafi svikið Punjabana og flúið til Bretlands, segir hann.

móðir milljóna vs móðir þúsunda

Í augum Maharaja Duleep Singh Centenary Trust, þó vantar í söguna enn síðasta kaflann, einn sem Rana telur að þeir muni hjálpa til við að skrifa. Við höfum sannanir fyrir því að hann snerist til sikhisma áður en hann dó. Síðustu helgisiðir hans hafa því einfaldlega ekki verið gerðir. Það var réttur hans að vera brenndur með sóma aftur á Indlandi og við gerum allt til að gera það. Skrifstofuhindranir verða fyrir hendi, en við erum að búa okkur undir langdrægni, segir hann.

Manik Sharma er sjálfstætt starfandi rithöfundur í Delhi.