Munshi Premchand, hindí „Upanyas Samrat“, er enn í nútímanum

Á 136 ára fæðingarafmæli hans í dag, sýn á líf og verk Premchand

premchand, munshi premchand, premchand skáldsögur, premchand líf, premchand sögur, godaan, idgah, nirmala, premchand bækur, premchand bókmenntir, indverskar fréttir, bækur á IndlandiForsíðu skáldsögu Premchand 'Godaan', þýdd á ensku. (Með leyfi: Google Play)

Auður og staða skipta ekki máli hér. Allir eru jafnir í íslam. Svo falleg stjórnun, svo falleg fyrirkomulag! Lakhs af höfðum beygja sig saman í lotningu og rísa saman ... og það heldur áfram. Svo dásamleg sjón. Sameiginlegu athafnirnar, útbreiðsla þeirra og eilífð fylla hjartað virðingu, stolti og hamingju, eins og þráður bræðralagsins og strengdi allar þessar sálir saman.



græn lirfa með rautt horn á hala

Af hverju ekkja, jafnvel þótt Máni væri ósnertanleg, eða eitthvað þaðan af verra, þá er hún samt gimsteinn konu fyrir mig. Við leitum að reyndu fólki en þegar kemur að því að velja lífsförunaut teljum við reynslu ekki vera góða. Ég er ekki sá sem myndi kyrkja réttlætið. Enginn skóli getur miðlað reynslu eins og mótlæti gerir. Maðurinn sem hefur gráðu frá þessum skóla getur auðveldlega treyst fyrir taumum lífs þíns. Í mínum augum er það ekki synd fyrir konu að vera ekkja...



Padma var ekki andvíg lúxus, hún hataði ósjálfstæði, hataði hugmyndina um hjónaband. Þegar þú getur notið lífsins að vera sjálfstæð, hvers vegna ekki? Fyrir hana kom siðferði ekki í vegi fyrir ánægju, sem var líkamleg krafa fyrir hana. Kröfunni er hægt að uppfylla ef þú finnur réttu búðina.



Munshi Premchand, sem rithöfundur, var miklu á undan sinni samtíð og hefur alltaf verið samtímans. Ofangreind brot, þýdd úr þremur smásögum hans, sýna á fullnægjandi hátt svið hugsana hans. Í „Idgah“ var Hindu Kayasth rithöfundurinn óhræddur við að lofa menningu annars samfélags. Kannski var samfélagið ekki eins skautað á samfélagslegum línum þá, en Premchand, kunni í úrdú og persnesku, sá hlutina öðruvísi en aðrir. Hindí ruslahöfundurinn fyrir sjálfstæði var gríðarlega framsækinn í myndlistinni á konum líka - undirstrikaði stundum bölvun barns/ósamkvæmra hjónabands, gagnrýndi stundum kúgun og bar stundum fram málstað endurgiftingar ekkju. Í „Miss Padma“ fjallaði hann meira að segja um túlkun menntaðrar konu á frjálsu kynlífi, lifandi sambandi og einstæðri móðurhlutverki.

Konur Premchand voru efnislegar - djarfar, sterkar og með eigin huga. Á meðan Anandi hans í 'Bade Ghar Ki Beti' var skynsamur, klár og greindur, sýndi Leela í 'Swarg ki Devi' þolinmæði, fyrirgefningu og fórnfýsi.



Fjölskyldan var hins vegar æðsta Premchand og hann hélt að það væri á ábyrgð konunnar að halda hjörðinni saman og hamingjusöm. Þess vegna, þrátt fyrir að vera af mjög ríkri fjölskyldu, kyngir Anandi stolti sínu til að stöðva skiptingu fjölskyldunnar eins og eiginmaður hennar leitaði eftir eftir að hún átti í deilum við mág sinn um að nota ekki ghee skynsamlega í matargerðinni. Í 'Suhag ka Shav' leyfir Premchand ómenntuðum Subhadra að fórna ást sinni og stöðu þegar eiginmaður hennar finnur aðra konu og deyr vegna hamingju sinnar.



Premchand hafði hugsjónakonu í huga, konu sem er þæg, hlýðin og skírlíf. Hann var nokkuð gagnrýninn á þéttbýlis- og vestræna ferilkonuna.

hversu margar mismunandi tegundir af furutrjám eru til

Í 'Miss Padma' er hin sjálfstæða og áhyggjulausa Padma sýnd ein að lokum eftir að maki hennar og barnsfaðir hennar yfirgefa hana fyrir aðra konu. Í Shanti tileinkar söguhetjan sér vestræna lífshætti að kröfu eiginmanns síns en snýr aftur til síns gamla sjálfs eftir að hlutirnir fara úrskeiðis vegna þessa í lífi þeirra.



Sagan um Kusum var hins vegar önnur að nálgun. Kusum var yfirgefin af eiginmanni sínum vegna heimanmundar, þráði Kusum viðurkenningu og bað um að vera með honum. Premchand viðurkenndi í sögunni að samfélagið hefði drepið sjálfstraust og sjálfsvirðingu kvenna með því að kenna þeim stöðugt lexíur um skyldu og fórn. Hann sagði á einum stað: Ef maðurinn er ekki háður konunni, hvers vegna ætti konan þá að vera háð karlinum?



Premchand var jafn dómhörð í garð manna og sýndi marga sem ábyrgðarlausa, sjálfhverfa og eigingjarna.

Fyrir börn er faðir lúxushlutur, eins og gram fyrir hesta, eða „mohanbhog (sætur)“ fyrir babus... Móðir er „daal-roti“, hafði hann sagt í „Ghar Jamai“. Honum var ljóst að móðirin væri mikilvægari í lífi barns en faðirinn.



Premchand taldi að það væri skylda rithöfundar að berjast fyrir þá sem eru kúgaðir og sviptir. Þó þjáningar kvenna hreyfðu hann mest, fann hann líka til annarra veikari hluta samfélagsins.



Horfðu á: Munshi Premchand á 136 ára fæðingarafmæli hans

há þunn sígræn tré í Kaliforníu

Hann skrifaði „Thakur ka kuan“ sem sýnir ástand ósnertanlegrar fjölskyldu sem er ekki leyft að nota brunninn sem notaður er af æðstu stéttum í þorpinu. Nirmala talar um illsku heimanmundar og ósamræmis hjónabands, sem gerði tilkall til heilrar fjölskyldu í skáldsögunni.



Málefnin sem hann vakti upp í verkum sínum og skoðanir sem hann lét í ljós í gegnum þau hafa haldið Premchand viðeigandi fram til þessa. Þessi félagslega illska stéttamismununar, eins og lýst er í „Thakur ka kuan“ fyrir um einni öld, er enn ekki úr sögunni í landinu sem varð fyrir sjálfstæði fyrir um 70 árum. Heimspeki heldur áfram að vera að veruleika í indversku samfélagi.



Premchand á 136 ára afmæli í dag. Premchand fæddist sem Dhanpat Rai 31. júlí 1880 í Lamhi þorpinu í Uttar Pradesh og skrifaði næstum 300 smásögur, skáldsögur og ritgerðir á ævi sinni.

Hann skrifaði mjög lítið um sjálfan sig en verk hans hafa mikil áhrif frá persónulegu lífi hans. Móðir hans dó þegar hann var aðeins átta ára og faðir hans giftist aftur. Premchand var giftur 15 ára gamall, að því er virðist konu eldri en hann. Sagt er að hann hafi aldrei átt samleið með konu sinni sem yfirgaf hann að lokum og fór aftur til föður síns. Premchand giftist síðar barnaekkju, Shivarani Devi, árið 1906, og stóð frammi fyrir mikilli andstöðu. Þau eignuðust þrjú börn, Amrit Rai, Sripath Rai og Kamala Devi.

Mörg verka Premchand hafa verið þýdd á ýmsum tungumálum og gerð að kvikmyndum. Þó „Shatranj Ke Khiladi“ eftir Satyajit Ray sé enn ein frægasta kvikmyndaaðlögun verka hans, reyndist Nirmala vera vinsæl sjónvarpsþáttaröð sem sýnd var á Doordarshan seint á níunda áratugnum.

Premchand hafði reynt heppni sína í hindí kvikmyndaiðnaðinum líka sem rithöfundur. Hann skrifaði söguna og handritið að Mazdoor sem sýnir fátækt og neyð verkafólks og gerði meira að segja þátt í henni. Myndin var hins vegar bönnuð eftir að hún hvatti starfsmenn verksmiðjunnar til að standa upp gegn eigendunum. Það var kaldhæðnislegt að sama kvikmynd olli vandræðum í hans eigin Saraswati Press í Varanasi þegar starfsmenn hófu verkfall vegna vangreiðslu á launum sínum.

Textahöfundur og rithöfundur Gulzar gaf á laugardag út handritsform Premchands sígilda Godan og Nirmala. Handritin voru skrifuð af Gulzar og voru hluti af 26 þáttum sjónvarpsþáttaröðinni Tehreer sem sýndur var á DD. Handritin hafa verið þýdd af Saba Mahmood Bashir fyrir útgáfu Roli Books.