Tuskur að saumum

Sýning í Delhi rekur sögurnar og þemu í einni af elstu útsaumssíðum Indlands, Kantha.

kantha, kantha list, kantha útsaumur, útsaumur, indversk útsaumur, hefðbundin útsaumur, indversk listMarkmið textílhlutanna sem sýndir voru, í formi sjalla, rúmfata á bók og borðáklæði, var að varpa ljósi á list Kantha, sem er dregið af sanskrít -orðinu kantho, sem þýddi tuskur.

Aasmann jora fakirre bhai, Jamin jora ketha (Vinur fakirs er himinn, vinur jarðarinnar er kantha)

Textíllistafræðingurinn Jasleen Dhamija vekur athygli á Baul -lagi þar sem minnst er á eina elstu útsaumsgerð Indlands, Kantha, á vegg í International International Center. Fínustu dæmin um þessa flóknu handavinnu sem konur Vestur -Bengal gerðu á litla klútbita sýna smámyndir barna sem horfa á dýr og loftfimleika sem hanga í loftinu í sirkus og lífið í kringum járnbrautarstöðina nálægt Shantiniketan. Konur á landsbyggðinni sem vinna að uppskeru ársins í rýminu og börnin þeirra hanga við tré sjást einnig í öðru horni. Þessar myndir eru afleiðing af þátttöku seint myndhöggvarans Meera Mukherjee við þorpskonurnar í Kolkata. Þau eru nokkur af mörgum þemum sem rannsökuð eru á sýningunni The Needle Reverence, sem miðar að Kantha.



Þessi samtíma verk af Kantha sem gerð voru á tíunda áratugnum hvíla samhliða elstu verkum allt frá tímum fyrir sjálfstæði. Innan þessara hefðbundnu Kanthas, fullir af dýrum, fuglum og trjám - aðallega því sem höfundar þess sáu í kringum þá - er áletrun á þorpsrím fyrir nýfætt. Það biður fugla um að fljúga ekki í burtu og jafnvel þótt þeir geri það, að muna skapara og koma aftur. Þar sem hann bendir á bengalska textann sem gefur í skyn að með blessun frá og nöfnum saumuðum á nokkrar teppi til sýnis, segir Siddhartha Tagore, þátttakandi í sýningunni og eigandi Art Konsult gallerísins, Flestir Kanthas í Vestur -Bengal voru sængur Kanthas, þar sem móðirin eða amma mynduðu þau fyrir nýfædda barnið, í virðingargjöf. Þessum yrði dreift á rúmið eða gólfin og var endurunnið. Löfrarnir Kanthas voru gerðir úr þremur til fjórum lögum af gömlum bómullarsarisum og þakið dhoti ofan og neðst, sem saumað var á löng flókin mynstur. Konurnar, þar sem þær fóru á tíðir, töldu að gamla saríið þeirra væri ekki talið gott fyrir nýfædda. Kanthas gerður úr dhotis var talinn hreinari.



Flestir Kanthas í Vestur -Bengal voru sængur Kanthas, gerðir fyrir nýfætt barn. Þessum yrði dreift á gólfin eða rúmið og þeim var endurunnið, segir Siddhartha Tagore.

Markmið textílhlutanna sem sýndir eru, í formi sjalla og rúmfata á bók- og borðáklæði, er einfalt - til að varpa ljósi á list Kantha, sem er dregið af sanskrít -orðinu kantho, fyrir tuskur. Frá forhluta Austur-Bengal sýnir gömul, dofna og öldrandi Kantha, notuð sem sjal, Tantric frumefni og er prýdd dádýrum, páfagaukum, ormum, krókódílum, fílum og mönnum. Siddhartha telur að Kantha hafi ýmsar birtingarmyndir, Sujani sængur Bihar til dæmis.

Eftir að hafa alist upp í Kolkata, séð Kantha geymda í ferðakoffortum, þökk sé viðleitni safnara föður síns Subho Tagore, listamanns sjálfs, segir Siddhartha, Orissa hefur Kantha líka en það kom aldrei á óvart. Aðeins ættbálkarnir bera það sem sjöl. Seint Kanthas breyttist í saris, segir hann, þar sem útsaumaður var venjulegur sari. Siddhartha man eftir einum slíkum sari sem hann keypti sem hafði mynd af Satyajit Ray sígilda Shatranj Ke Khilari frá 1977.



Burtséð frá Kanthas sem er notað fyrir trúarlega helgisiði, er áhugaverðasta könnun sýningarinnar á Kantha áletrað með orðunum Hare Rama Hare Krishna bæði á bengalska og assamíska. Siddhartha telur að þetta hafi líklega verið gert á landamærum Assam og Bengal og leiddi í ljós að menningin sameinaðist Kantha. Í elstu Kanthas voru hermenn Sepoy Mutiny 1857 með byssur sínar og hetjur Mahabharata og Ramayana.

Dolly Narang, sem hefur safnað saman safni Mukherjee af Kanthas, sem eru skrautmunir, telur að Kanthas úr gömlum rifnum saríum sé fínasta sýning endurvinnslu í indverskri menningu. Þetta var venjulega búið til úr gömlum slitnum sari sem voru gerðir fallegir aftur með útsaumi. Þetta var samfélagslegt átak, þar sem konur söfnuðust saman og bjuggu til þær. Það er öðruvísi núna, segir hún.