Fullt af hefðbundnu veggteppi frá Punjab flytja listamenn leikritið Mirza Saheban í borginni

Sviðið var fullt af litum, og einnig hefðbundnum veggteppum frá Punjab, þar sem hönnuðurinn, Sukhmani Kohli, notaði grímur, brúður til að bæta lögum við framleiðsluna.

Listamenn sýna Mirza Sahibaan í Tagore leikhúsinu í Sector 18, Candiarh, á þriðjudaginn. (Heimild: Express Photo)

ÞAÐ er heiður og virðing til elskhuga og einnig afsökunarbeiðni til þeirra sem þora að elska og eru ýttir til að taka ákvarðanir eins og Sahiban þurfti að gera, í þjóðsögunni Mirza Sahiban. Sem hluti af Balwant Gargi aldarafmæli Panjab háskólans, sýndi CEVA Drama Repertory Company á þriðjudag Mirza Sahiban frá Balwant Gargi - A Musical Love Qissa of Punjab - í Tagore leikhúsinu.

Þetta leikrit er tileinkað öllu því unga fólki sem þurfti að horfast í augu við dauðann vegna þess að það elskaði. Enn í dag er ástinni fórnað í nafni heiðurs. Við óskum þess að unga fólkið verði ekki ýtt inn á þessa braut. Með þessu leikriti biðjum við skilyrðislausa afsökunarbeiðni, afsökunarbeiðni sem vegur 400 ár. Þegar Gargi var að skrifa handrit leikritsins var ég þarna og þessi hugsun er einmitt það sem hann hafði í huga, endurspeglaði GS Chani, framleiðandi og leikstjóri framleiðslunnar, sem lýsti ástarsögunni sem fjársjóði púnjabískra bókmennta.

Ein af fjórum vinsælu hörmulegu rómantíkunum í Punjab, hinar þrjár eru Heer Ranjha, Sassi Punnun og Sohni Mahiwal, ósviknasta frásögnin sem til er um Mirza-Sahiban er skrifuð af skáldinu Peelu, sem var fyrst til að semja í vísum goðsögnina um Mirza. Sahiban. Peelu var uppi á fyrri hluta 17. aldar og eins og með flestar þjóðsögur var goðsögnin send frá kynslóð til kynslóðar af ballöðum sem notuðu munnlega hefð, með vísbendingum sem benda til þess að Peelu sjálfur hafi líklega verið ballöðuleikari. Það eru líka frásagnir skrifaðar af Hafiz Barkhurdar og Bhagwan Singh á 18. og 19. öld, með goðsögninni skjalfest í kringum 1880 af Richard Carnac Temple, skipstjóra breska hersins á Indlandi með mikinn áhuga á þjóðsögunum.

runnar fyrir framan hús að hluta sól

Í leikritinu okkar höfum við tekið upp texta fyrst og fremst eftir Peelu sem Balwant Gargi byggði handrit sitt að leikritinu á. Það hefur þróast á um það bil þriggja mánaða æfingum, þar sem við könnuðum ýmsa möguleika á því að nota þjóðlagahefðir Punjab, fullar af hefðbundnum leikhússvenjum, með því að nota mikið þjóðleg mótíf, leikmynd, leikmuni og tímabilsbúninga, sagði Chani. Mirza Sahiban hjá Peelu, bætti hann við, er mikilvæg af ýmsum ástæðum. Hún er raunsærri frásögn af lífinu í Punjab, þar sem hún er meðhöndluð ástina sem beinlínis veraldlegt fyrirbæri, ekki sem eitthvað sem nálgast hið guðlega.

Sagan sem Peelu segir er á þessa leið: Sahiban fæddist í húsi höfðingja Kheiwa og Mirza í Danabad í húsi Wanjhal Khan, höfðingja Kharal ættbálksins. Sagan tekur stökk hérna og þau eru að læra í mosku. Af síðari frásögnum vitum við að Mirza var sendur til Kheiwa til að ljúka fyrstu trúarfræðslu sinni og þeir urðu ástfangnir þegar þeir stunduðu nám saman og síðar voru elskendurnir rifnir í sundur og drepnir af bræðrum Sahiban, refsað fyrir að verða ástfangin.

hvernig lítur eik út

Sviðið var fullt af litum, og einnig hefðbundnum veggteppum frá Punjab, þar sem hönnuðurinn, Sukhmani Kohli, notaði grímur, brúður til að bæta lögum við framleiðsluna. Hópur tónlistarmanna og söngvara, með hefðbundin hljóðfæri, flutti söguna áfram í gegnum lifandi tónlist og vísur annarra skálda en Peelu. Við hönnuðum leikritið þannig að fólk geti notið þjóðlegra hefða leikhússins. Tónlistin, búin til af Tejie Gill, notar hefðir Mirza gayaki. Qissa Mirza Sahiban er eina þjóðsagan þar sem kvenhetjan er klofin sál. Hún getur ekki valið á milli elskhugans Mirza og bræðra sinna. Harmleikurinn snýst ekki svo mikið um ytri samfélagsöflin og umhverfið, eins og í hennar eigin veru, bætti Chani við.

Kynnt af Department of Indian Theatre, Panjab University, Chandigarh, verður önnur sýning Mirza-Sahiban sett upp í Tagore leikhúsinu þann 2. nóvember klukkan 19:00.