Riding the Weaves: Hittu einn af síðustu kunbi vefara í Goa

Ranganath Kamat, sem mun halda upp á 90 ára afmæli sitt í júní, hefur verið meistari í því sem almennt er kallað Goan Kunbi sari - handföng sem hafa skilgreint líf hans og lífsviðurværi í áratugi.

Athuga félagi: Ranganath Narcinva Kamat. (Mynd: Smita Nair)

Ranganath Narcinva Kamat hafði um árabil einstakan skynjunartíma þegar árstíðir breyttust hljóðlega. Árstíðirnar hafa sínar gardínur. A kunbi drape segir þér að september sé að koma, litirnir myndu flæða yfir markaðinn. Þessar rauðu ávísanir myndu segja þér að hátíð væri að koma næst.

Kamat, sem mun fagna 90 ára afmæli sínu í júní, hefur verið meistari í því sem vinsælt er kallað Goan Kunbi sari - handföng sem hafa skilgreint líf hans og lífsviðurværi í áratugi. Í þessari viku birtist kunbi - eða eins og listfræðingar leiðréttu, Kulmi eða Goan adivasi handofnið birtist einnig á rauða dreglinum í Cannes í Frakklandi. Það er langt frá heimili Kamat þar sem, nákvæmlega varðveitt í forföðurhúsi hans, eru nokkrir handfleksblettir sem innihalda söguna um hefðbundna sjálfsmynd ríkis í efni. Þetta er saga af ferðalaginu sem innfluttur portúgalskur nýlenduvegur, brahmanar og kristnir vefarar mótuðu smekk adivasi kvenna sem drapuðu sig í þeim, og úr efni sem litir hans bentu til hátíða og árstíma.

Í árdaga var liturinn, alltaf framleiddur í Japan, fluttur inn af Portúgölum sem hvöttu vefara til að hjálpa við garnið og annað hráefni, segir Kamat. Fljótlega eftir að Portúgal gaf Goa, Kamat og aðrir þurftu að treysta á indverska markaði til að velja litarefni og annað hráefni. Kamat rifjar upp ferðir sínar frá 1950 til Belgaum í Karnataka í leit að litarefni og garni.

Talið vera síðasta lifandi vefarinn í hefðbundna drapunni, segir Kamat að handbolinn hafi alltaf verið borinn af adivasi ættkvíslinni sem kallaður er Kunbi. Það eru engar skrár til að sýna fyrstu vefnaðarmennina, en á milli 1930s og 1950s voru verslanirnar einokaðar af þremur stórum fjölskyldum - Shettigars of Candolim, Rasquinhas frá Bastora og Kamats. Eða að minnsta kosti geturðu sagt að við þrír héldum áfram þar til í lokin, segir hann. Karkhana hans, þar sem 18 vefarar framleiddu sari með honum, hefur verið breytt í bústað. Og allir vefararnir, jæja, þeir dóu með tímanum, segir hann.

Margir Kunbi vefir. (Mynd: Smita Nair)

Þó að hönnunin - auðveld blokk eða ávísanir - hafi alltaf verið ákveðin af yfirhönnuðinum (í ætt ættarinnar, föður hans), reiddist vefurinn alltaf á hefðbundna litasamsetningu og köflótt efni, alltaf lagskipt með ákveðinni breidd og hönnun frumefni til adivasi. Litirnir þróuðust með tímanum. Það var maroon, blátt og grænt. Indigo blár var regluleg sjón á bæjum þar sem konur myndu eyða deginum. En rauður var litur jarðvegsins, landsins, lífsins. Konurnar drógu þær alltaf út, völdu þær eftir gott útlit og rifust aldrei um verðið, segir Kamat. Saris á þessum dögum var verðlagt á 50 krónur og hátíðarfatnaður var aðeins hærra verðlagður. Það voru bara tvö dúkur þá, hindúasarisarnir og Kunbi handföngin, segir hann, það voru 1.000 Kunbi konur, aðallega í Salcette og gömlu Goan nýlendunum. Það voru þeir sem gáfu lífi á markaðinn, á bæjunum og í vinnuverkefnum með líflegri hátt sínum til að umgangast alla og vinna hörðum höndum með aga. Þú gætir auðkennt þá með því hvernig þeir drapuðu köflótta sarisinn.

langt grænt grænmeti lítur út eins og agúrka

Kamat segir: The Badalis klæddist því svo auðveldlega, alltaf fyrir ofan ökklann, með dúkinn bundinn við axlir þeirra. Badalis eru verkakonurnar sem hingað til lyfta farangri og jafnvel risastórum húsgögnum á herðum sér, rétt eins og karlkyns starfsbræður þeirra. Mest af innviðum í Goa, telur Kamat, voru einnig mótaðir af kunbi ættinni, þar sem þeir stóðu í heitri sólinni að byggja ríkið, einn veg í einu. Þó að margt innblásið verk haldi áfram að halda samtölum í kringum kunbi gardínurnar á lífi virðist upprunalega vefurinn hafa týnst fyrir áratugum síðan.

Svo þynnt og glatað er hefðin að kunbi saris eru að mestu leyti prent sem eru seld í dag. Það tók nærri átta ár að jafnvel listfræðingur í Goa, Dr Rohit R Phalgaonkar, með mikinn áhuga á arfleifð ríkisins, náði til Candolim búsetu Kamat. Phalgaonkar, sem hefur fjárfest mikið af fræðilegu lífi sínu í að endurvekja vefinn, sendir í dag hönnunina sem fengin er frá rannsóknum til vefara í öðrum ríkjum í von um að
handloom - og hendur sem vefa slíka gardínur - lifa af.

Sérstakt starf sem var haldið til að gleðja Kamat í þessum mánuði sá einnig tilraunir Phalgaonkar til að fá nýju kynslóðina til að ná til arfleifðar ríkisins. Portúgölsku skjölin hafa geymt verk í geymslu, smiðirnir, járnsmiðirnir, nema þetta handföng. Engin ein sönnunargögn virðast vera eftir af þessu í dag, rues Phalgaonkar. Aðal litur þessa dúk er rauður, þar sem hann táknar blóð, frjósemi, líf. Ef þú sérð frumbyggja ættkvísl um allan heim, hvort sem það eru rauðir indíánar eða ættkvíslir í öðrum heimsálfum, þá völdu þeir alltaf rautt, segir Phalgaonkar.

Meðan á rannsóknum stóð fann Phalgaonkar að þrátt fyrir að eftirlit væri enn ríkjandi í hindúatjöldum, fóru þeir fljótlega í önnur mynstur, meðan kunbis héldu blokkarhönnuninni. Þessar ávísanir hafa líka mynstur. Aðeins hönnuður gat hannað hvernig línur þeirra fóru yfir. Ryðbrúnt virðist vera hefðbundin mörk, með einföldu pínulitlu hvítu blómi á jaðri landamæranna. Jafnvel ávísanirnar voru af mismunandi stíl og gerðum. Þeir finna umfjöllun í þjóðlögum ættbálkanna og eru hluti af munnlegri sögu þeirra, segir hann.

litlar svartar bjalla sem líta út fyrir pöddur

Phalgaonkar er nú að reyna að auka viðleitni sína til að endurlífga þetta prent. Hugmyndin er að dreifa orðinu og endurlífga það. Þetta er Goan sjálfsmynd, það er saga af fortíð okkar, segir hann.