Sahitya Akademi verðlaunahafinn Dalip Kaur Tiwana er látinn

Dalip Kaur Tiwana hafði hlotið Padma Shri árið 2004 fyrir bókmenntir og menntun, auk Sahitya Akademi verðlaunanna.

Dalip Kaur Tiwana er látinn. (Mynd hönnuð af Rajan Sharma)

Í október 2015 tilkynnti Dalip Kaur Tiwana, leiðandi skáldsagnahöfundur og smásagnahöfundur í nútíma Punjabi bókmenntum, að hún væri að skila Padma Shri sínum, fjórðu hæstu borgaralegu verðlaunum. Tiwana var sá fyrsti til að gefa upp Padma verðlaunin og lýsti yfir samstöðu með öðrum rithöfundum sem mótmæla auknu menningarlegu óþoli í samfélagi okkar og stjórnmálum og ógninni við tjáningarfrelsi og skapandi frelsi. Tiwana hafði hlotið Padma Shri árið 2004 fyrir bókmenntir og menntun, auk Sahitya Akademi verðlaunanna og hafði sagt að ég hefði eitthvað stórt að gefast upp fyrir málstað sem ég trúi á og er mér hjartans mál, og þetta eru mín leið til mótmæla. Það er verið að mylja minnihlutahópa og myrða rithöfunda og skynsemissinna og enginn má tala, hún hefur talað frjálslega.

Rithöfundurinn, þekktur fyrir grimmd og hugrekki, lést í dag á einkasjúkrahúsi í Mohali klukkan 16, þar sem hún var lögð inn síðan 15. janúar og þjáðist af lungnasýkingu og öndunarerfiðleikum. Hún var 84 ára og lætur eftir sig son, barnabarn og eiginmann hennar. Tiwana fæddist í Rabbon, District Ludhiana árið 1935, lauk meistaragráðu í Punjabi bókmenntum og lauk doktorsprófi frá Panjab háskólanum í Punjabi. Hún lét af störfum sem prófessor í Punjabi frá Punjabi háskólanum í Patiala og var búsett á háskólasvæðinu í Punjabi í Patiala með fjölskyldu sinni.

Tiwana, sem var fyrsti kvenkennarinn við Punjabi háskólann og rithöfundur hér á landi, hlaut Sahitya Akademi verðlaunin árið 1971 fyrir skáldsöguna 'Eho Hamara Jivana' (This is Our Life), sem gerði hana að einum yngstu höfundanna. að fá hin virtu verðlaun. Hún var einnig heiðruð með Shiromani Sahitkar verðlaununum af tungumáladeild ríkisins árið 1987. Persónurnar í skáldsögum og smásögum Tiwana eru niðurdregnir, dreifbýli með bældar þrár og flókin innri átök kvenkyns sálarinnar eru aðalefni verka hennar. . Nokkur af þekktum bókmenntaverkum hennar eru „Peele Patteyan Di Daasta, Nangey Pairan Da Safar, Duni Suhava Bagh, Katha Kuknus Di, Lambi Udaari, Doosri Sita, Oh Taan Pari Si, Moh Maaya ...“

Punjabi skáldið Gurbhajan Singh Gill, sem tók við af Tiwani sem forseti Sahitya Academy, Ludhiana árið 2010, kallaði dauða sinn óbætanlegan missi. Hún var óvenjulegur rithöfundur sem gat tengt hverja persónu skáldsögunnar við venjulegt fólk. Hún gæti auðveldlega sagt sögu sína fyrir fjöldanum, hún var meðal fárra rithöfunda sem héldu áfram að þjóna púnjabí tungumáli fram að síðasta andardrætti og var einn rithöfundur sem skrifaði mikið um samband karls og konu og lýsti mörgum erfiðleikum og þrengingum sem kona hefur að horfast í augu við, bætti Dr. Gill við.

Rithöfundurinn og þýðandinn Rana Nayar lýsir Tiwana sem einum fremsta skáldsagnahöfundinum í Punjabi, þeim eina sem skreytt var Saraswati Sanmaan. Hún skrifaði um ógöngur, átök og sársauka kvenna sem lentu í kjálkum feudal samfélags. Persónur kvenna hennar eru ekki tvöfaldar heldur þrefaldar kúgaðar, sem konur, konur í macho Punjabi samfélagi og konur í feudal Punjabi menningu. Hún talaði um kvöl og angist konu með innri tilfinningu, eins og hún einungis gat. Persónur kvenna hennar eru eins einmana og hún var kannski sjálf. En þrátt fyrir allt þetta var hún mjög jákvæð og glaðvær manneskja, alltaf hlæjandi, alltaf kúgandi af orku, jafnvel 80 ára. Ég man eftir að hafa verið í dómnefnd sem hún var formaður í, fyrir mjög virt verðlaun. Það var ánægjulegt að sjá hvernig hún virkaði, með algjörri óhlutdrægni og heilindum. Þó að hún hafi skilið eftir sig mikla vinnu, þá er fullyrðing mín sú að ef hún hefði ekki skrifað neitt fyrir utan „Kaho Katha Urvashi“, hefði hún samt tryggt sér fastan sess meðal þeirra bestu, ekki eins og hún hefur gert núna aðeins í Punjabi, en á breiðara sviði indverskra bókmennta. Mig langar að minnast hennar sem mjög viðkvæmrar og tignarlegrar manneskju, sem gæti oft afvopnað þig með persónulegum látbragði sínu, man Nayar.

Leikhússtjórinn Sahib Singh segir að öflug verk Tiwana séu spegill í lífi venjulegs karlmanns og það sem gerir hana að bókmennta risa sé sú staðreynd að hvert verk er lagskipt. Ég gerði fjögurra þátta seríu um skáldsögu hennar, 'Teeli Da Nishan'. Hún var jarðbundin mannvera, sem lagði alltaf áherslu á að vera aðgengileg fólki og studdi og hvatti til unga hæfileika, endurspeglar Singh.

Hún var doktor leiðsögumaður minn og að vinna með henni var svo auðgandi reynsla. Húsnúmer hennar var B13 á háskólasvæðinu, númer sem þykir mjög óheppilegt, en hún hlaut alla ævi heiður meðan hún bjó í húsinu þar á meðal Padma Shri. Hún var mjög vel tengd nemendum sínum og kom fram við þá eins og fjölskyldu. Hún var hvetjandi og nemendur hennar gátu nálgast hana hvenær sem var sólarhringsins. Verk hennar voru fullkomin blanda af nútíma og hefð, rétt eins og hún, deilir lækni Gurnyaib Singh, fyrrverandi nemanda í Tiwana.

Höfundurinn Uma Trilok man eftir Tiwana sem mjög elskulegri manneskju sem kom fram við hana eins og dóttur. Göfug sál, hollur kennari, margrómaður og verðlaunaður rithöfundur, hún hefur skilið eftir sig mikið tómarúm í lífi fólks sem hún hafði samskipti við. Sem manneskja hvatti hún og hjálpaði yngri og minna þekktum rithöfundum. Hún skrifaði líka náðarsamlega formála bókarinnar minnar Amrita Imroz Love Story, deilir Trilok.

Bir Davinder Singh, fyrrverandi varaforseti Punjab -þingsins, sem heimsótti reglulega Tiwana á sjúkrahúsinu, sagði að fráfall hennar væri „mesti missir“ í Punjabi bókmenntaheiminum.