Nýjasta þungaða ljósmyndataka Serenu Williams hvetur til umræðu um jákvæðni líkamans og kynhneigð kvenna

Hún hefur yfirgefið fatnað íþróttamanns og í nekt sinni fagnar hún konu, móðurhlutverki og líkama sínum. Williams hefur (kannski óafvitandi) hafið mikilvæga samræðu. Þetta er hörð samræða en nauðsynleg.

Þunguð Serena Williams settist nakin fyrir forsíðumynd Vanity Fair

Á forsíðu Vanity Fair stendur Serena Williams næstum nakin, eterísk og afhjúpar óléttu magann, skartað þunnri, viðkvæmri mitti keðju. Opið hár hennar bendir til vökva og ber orku sem er takmarkalaus, óbundin. Í allri sinni náttúrulegu, hráu orku birtist Williams grimmur, guðdómlegur og gallalaust kvenlegur og faðmaði móðurhlutverkið í allri sinni dýrð. Í gegnum ljósmyndina dregur tennisstjarnan fram fegurð þess að vera ólétt (sem jafnan er bundin við einkarými), inn í stærra, almennt samhengi síma okkar, skjáborða og lífs. Hún hefur yfirgefið fatnað íþróttamanns og í nekt sinni fagnar hún konu, móðurhlutverki og líkama sínum. Með því hefur Williams (kannski óafvitandi) hafið mikilvæga samræðu. Þetta er hörð samræða en nauðsynleg.

Þó að tryggðarmenn hennar hafi klappað henni fyrir, þá eru jaðarsinnaðir sem segja andstöðu við að Williams „afhjúpi“ sig. Þar sem ljósmyndin hefur orðið veiru hefur hún fengið töluverða gagnrýni fyrir að bera nekt - fyrir að sýna náttúrulegasta fyrirbæri. Margir merktu það sem „ógeðslegt“ og „rusl“.

Í ímyndarþrungnu samfélagi nútímans skiptir líkamlegt útlit máli. Ef þú ert orðstír þá skiptir það veldishraða. Líkum kvenkyns fræga fólksins er gefinn verulegur gjaldmiðill, kannski meira en verk þeirra. Þeir verða að vera í formi, tónaðir og eftirsóknarverðir. Svo framarlega sem þær samræmast væntingum hins alls staðar nálæga „karlkyns augnaráð“ eru konur vegsamaðar. Kvenkyns nektin í vestrænu málverki var þarna til að fæða matarlyst af karlkyns kynhvöt, skrifaði John Berger, en fjallaði um hvernig konur fengu fulltrúa í evrópskum málverkum, í Ways of Seeing. Það var til að það væri litið á hana, sett fram þannig að líkami hennar birtist fyrir augum áhorfandans. Áhorfandinn eða áhorfandinn, í þessu tilfelli, er talinn vera maður.

Líkami konu verður því að vera til til að þjóna löngun áhorfandans. Sérhver frávik frá „væntanlegu“ er talið óæskilegt og því háð gagnrýni. Í heimi ljóma, þar sem eterísk fegurð er órjúfanlega tengd því hversu vel þú getur photoshopað-ör, magafita, teygjur og þungaðar konur sjást ekki. Og ef kona-eins og Williams-sýnir það afsökunarlaust, þá er hún líkamsskammt. Þegar orðstír er að búast hörfar hún tímabundið í óskýrleika, fjarri ljóma og ljóma.

Hins vegar ber að fagna því að vera ólétt - það er fallegt, styrkjandi og eina ástæðan fyrir því að mannkynið er til. Það ætti ekki að forðast á bak við hurðir. Það ætti ekki að vera hulið með disklingabúðum með blöðrum. Það ætti að vera forréttindi kvenna að tákna á táknrænan hátt stig í lífi hennar.

Demi Moore var sú fyrsta sem fór á kostum og sýndi heiminum óléttu magann. Það var fyrir forsíðu Vanity Fair. Moore hjólaði á bylgju femínismans aftur árið 1991 og hafði hrært heilmikið óveður í fræga heiminum. En sú mynd náði helgimynda menningarstöðu. Það hneykslaði staðalímyndir; frumkvæði að því að frægt fólk eins og Natalie Portman, Britney Spears, Mariah Carey, Christina Aguilera (og nú Williams) fylgi í kjölfarið.

Á Indlandi, þegar kona orðstír er barnshafandi, samræmist hún ósögðum félagslegum viðmiðum og tekur „frí“ til að eignast barn. Hún hverfur af sjónvarpsskjám og fer af ratsjá. Ef hún stígur út á almannafæri gerir hún það á meðan hún er að fullu klædd með magann sem er augljóslega falinn, frekar en áherslu. Í raun þá er það ennþá á fósturvísisstigi að flagga barnshafandi maga á Indlandi - og aðeins nokkrar stjörnur hafa reynt að breyta því. Frá Konkona Sen Sharma til Lisa Haydon og Celina Jaitley, handfylli hefur djarflega staðið fyrir myndavélinni meðan hún var ólétt. Kareena Kapoor Khan, á hinn bóginn, tók að sér möttulinn til að ganga sem brúður á meðan hún var ólétt og skoraði á samfélagsmótið að indversk brúður gæti ekki verið með barn fyrir hjónaband.

Hins vegar, hvenær sem menningarsamþykktum er breytt með tilraun til að endurmynda þá, þá er nánast strax félagslegur eldmóði festur í siðferði. Þó að Williams hafi fengið veruleg viðbrögð, þá er það mikilvæga að þetta hefur knúið fram umræðu um líkamsímynd, kynhneigð kvenna og móðurhlutverkið. Og það er það sem við þurfum núna.