Terai sósíalistar

Vinjettur sem rekja brautryðjendur lýðræðis í Nepal og baráttu þeirra fyrir frelsi á fjórða áratugnum

Ravindra Bharti er fyrst og fremst skáld og hefur fjölmarga aðra afrek í hindíbókmenntum.

Skrifað af Shashi Bhushan

Nepal urf Latthapar ki Diary
Ravindra Bharti - Ritstjóri
Ashok Kumar (þýðandi)
Sharare Prakashan
156 síður
275 krónur

Skáldskapur er ekki mjög rík tegund á hindí og innflutningur skáldaðra þátta er sérstaklega sjaldgæfur. Ravindra Bharti er fyrst og fremst skáld og hefur fjölmarga aðra afrek í hindíbókmenntum. En verk hans um Nepal eru óvenjuleg og blanda saman fræðiritum í skáldaða sögu sem rannsakar pólitík, sögu, hugmyndafræði og jafnvel pólitík.

Þessi vinna er sérstaklega mikilvæg vegna þess að hún fjallar um Nepal, næsta nágranna okkar, sem tengsl eru nú þvinguð við og hún rekur til Kína. Aðalþemað er sósíalísk hreyfing í Nepal og Indlandi, frá fjórða áratugnum til níunda áratugarins. Maður myndi vilja sjá þetta verk ná til lesenda sem ekki eru hindí, sérstaklega þeirra sem hafa áhrif á gerð utanríkisstefnu.

Mikið af frásögninni svífur í kringum Varanasi og Patna, með útrás til Kathmandu og jafnvel til Delhi, og allir sósíalískir títanar þess tíma eru til staðar - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia og margir félagar þeirra frá indverskum hliðum. Og það eru VP Koirala, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krishna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana og fjöldi annarra á Nepal hlið. Jafnvel Jawaharlal Nehru kemur fram í sögunni einu sinni eða tvisvar og grípur inn í mjög mikilvægar stundir í stjórnmálum Nepal.

Titill bókarinnar er fólksmiðaður og brýtur í bága við nafnorð þjóðarríkja. Fólk á Terai svæðinu, hvort sem er megin við landamærin eða það, telur sig vera eitt. Fyrir þá sem eru hérna megin er staðurinn handan tollhindrunar lattha par en ekki annað land sem heitir Nepal. Hinum megin talar fólkið sem býr í hæðunum nú hátt um Madhesias, fólkið sest að frá indversku hliðinni. En þetta er neitun á sögulegum sannleika.

Gorkhas, Newars, Limbus, Rais og um tugi fleiri ættkvíslir eru nú byggðar á merktum svæðum í efri Himalaya, en til forna fluttu hjörð af mið -asískum ættkvíslum eins og Sakas og Húnum hingað og voru meðhöndluð sem utanaðkomandi af frumbyggjar. Það var aðeins eftir 15. öld sem þeir voru komnir frá Madhya Asíu (Mið -Asíu). Það er kaldhæðnislegt að hugtakið Madhesia er nú notað um fólk á Terai svæðinu, sem settist að þar frá indversku sléttunum.

Í dag man enginn eftir því að fyrir aðeins hálfri öld var ríki Nepal mjög háð landbúnaðarhagkerfinu í Terai og fyrsta kynslóð menntaðrar og upplýstrar millistéttar Nepal, íbúa Madhesia, byrjaði að breyta efnahagslegu og pólitísku landslagi. Þessi bók er mjög ástríðufull saga um allt sem nútíma nepalar gleymast að mestu.

Frásögnin hefst með Hazaribagh fangelsinu 1942, þegar JP og félagar hans sluppu eftir að þeir voru handteknir í hreyfingu Hætta á Indlandi. Það var eðlilegt að þeir myndu laumast inn í Nepal, sérstaklega vegna þess að vinir Nepali -þingsins voru til staðar til að hjálpa. Sagan færist nú um Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha og aðra smábæi í Nepal, allt í vatnasviði Kosi. Kusma Tapu, eyja sem myndast á hinum vinda Kosi, verður grunnbúðir fyrir vopnaða baráttu gegn Bretum.

Þessi bók fjallar í smáatriðum um aðgerðir skæruliða, árásir og gagnárásir og áhrif þeirra á innlenda vettvang. En árið 1946 höfðu Bretar ákveðið að hverfa frá heimsveldinu og ruddu brautina fyrir frelsi Indlands og stofnun lýðræðis. Í Terai kom nepalska þingið á miðsvæðið, með nokkrum höndum af indverskum sósíalistum.

Þó að þetta verk sé tiltölulega grannt hefur Bharati grafið upp nægar sögulegar staðreyndir um frumkvöðla lýðræðisins í Nepal. Þann 7. september 1940 birti JB Mull hugmyndina um lýðveldi í bæklingi: Lifi lýðveldið Nepali - en ekki Nepal, sem hefði tengt landhelgi eða eðli ríkisins sem stofna ætti. Nepal var þá aðeins ríki í formlegum skilningi, þar sem usurper ættin arfgengir forsætisráðherrar réðu sem feudal oligarchy.

Eftir upphafskaflana beinist þetta verk að persónu VP, eins og Koirala var kallaður með ánægju. Þann 2. október 1946 hvatti hann til frelsisbaráttu til að binda enda á Ranashahi og koma á lýðræði. Stjórnarskrárbundið konungsveldi var málamiðlun, þar sem forseti eða Nepali -þingið hefði ekki getað framkvæmt sósíalíska dagskrá þeirra á þeim tíma. Eftir 1950 hófst nýtt átakatímabil. Bráðabirgðastjórn var mynduð og varaformaður var stuttur forsætisráðherra, í ljósi hléa á baráttu: skæruliðastríð og jafnvel ræning flugvéla, hélst þar til VP lést 1982.

Bókin er merkileg fyrir athygli hennar á fólki á jörðu niðri. Bharti hefur vakið til lífs yfir 500 manns, en framlag þeirra er óþekkt, jafnvel í nútíma sögu Nepal. Fyrir grann verk er það verulegur árangur.

Bhushan er fræðimaður með aðsetur í Hyderabad